出自孟子的名言
1、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
2、大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。 -列子
3、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
4、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
5、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
6、 养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)(出自孟子的名言)。
7、出自《孟子·尽心下》。百姓是最重要的，其次是江山社稷，君主是最轻的。
8、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也
9、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
10、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
11、这首诗，前两句是讽刺孟子的，后两句则是讽刺孔子的，这首诗至于出自何人之手，据说是出自冯梦龙的《古今笑》。第一句怎么讽刺了孟子什么呢？要知道“齐人有一妻一妾”的故事是《孟子》散文中的名篇，所以第一句就质疑为什么这么穷的人还娶得起一妻一妾。而“邻家焉得许多鸡”这句这也是《孟子》里面的一个典故，因为孟子长讲有一个人天天到邻居家去偷鸡。(出自孟子的名言)。
12、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)
13、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
14、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
15、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
16、(51)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
17、出自《孟子·滕文公上》。如果处于上位的人都能明白伦理道德，那么处于下位的百姓就会团结一致，相亲相爱。
18、人有不为也，而后可以有为孟子名言名句6(1)不以规矩，不成方圆。
19、 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
20、 其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
21、 生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
22、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
23、 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
24、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子
25、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
26、是什么意思呢？解释成现代白话文是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。不是我们平常理解的“没有后代是最大的不孝。”而是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最大的不孝。
27、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
28、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众
29、 权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
30、“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”《孟子·告子上》
31、这句话广为人知，千古流传。表面上讲，这是博爱的胸怀，高尚的道德；究竟上讲，这是圣贤的境界，是觉悟后的正知正见。
32、 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
33、颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。
34、出自《孟子·公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”公孙丑问什么是“浩然之气”。
35、成语“舍生取义”就是出自这句名言。两千年来，孟子的这句话，成为历代中华儿女的人生价值观，每当中华民族遭遇危难，在生死存亡的时刻，总会涌现出一批可歌可泣的英雄人物，他们舍生忘死，宁可牺牲生命，也要坚守道义，正是他们，成就了我们中华民族的精神脊梁。
36、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
37、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
38、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
39、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也
40、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
41、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”——《孟子·离娄上》
42、因为当今之人都喜欢表现自己，都比较好面子，处处都喜欢争个第一。只要别人不懂，他懂，他就很神气，就情不自禁当起了老师，给大家讲个没完。当大家都安静听他讲的时候，他就觉得特别了不起，特别有面子，特别自豪。
43、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
44、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、出自《孟子·尽心上》。自己不如别人，还不惭愧，怎么能够比得上人家呢？
47、 解释成现代白话文就是：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。说明有人才有家，有家才有国，这就是天下的基础。
48、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
49、“王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”——孟子名句
50、山径之蹊，间介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。
51、儒家常讲仁政，主张以德服人，让百姓心悦诚服，自动过来依附于你，而不是靠武力去征服。
52、(17)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
53、也只有学会隐藏自己锋芒的人，他前进不会得罪人，他后退也能保身，进退自如，不会成了进退两难。所以我们为人处事，一定不要瞧不起普通人，喜欢沉默的人，这种人往往很多时候就是深藏不露，我们更要记住一句话，人不可貌相，海水不可斗量。
54、简评：无论做什么事情，都要遵守它的规矩，没有规矩，就做不成事。比如家有家规、校有校规、国有国法。
55、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也
56、 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
57、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。
58、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
59、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
60、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
62、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
63、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
