太宰治逆行经典语录
1、《斜阳》是日本作家太宰治的中篇小说。小说以战后日本的混乱为背景，描写了落没贵族斜阳般的生活。全文除了表现颓废、无奈，还将生活的一缕光彩寄予了主人公和子，使得《斜阳》在颓废的暗色调中闪出一抹亮。
2、自缢事件之后，太宰治患上盲肠炎，因治疗中大量使用镇痛药而上瘾，不得不入院治疗了三个月之久，其间因其没有按时交纳学费被东京大学开除学籍。出院后不久，因镇痛剂注射上瘾，不惜举债买药，生活陷入了混乱之中。昭和11年10月，在亲朋好友的劝说和哄骗之下住进精神病院，这次入院经历成为他一生都无法释怀的经历，也成为写作《人间失格》的原动力。(太宰治逆行经典语录)。
3、太宰治(本名津岛修治，1909年6月19日-1948年6月13日)，出生于日本青森县，日本小说家日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》《斜阳》和《人间失格》等。
4、“太敏感的人会体谅到他人的痛苦，自然就无法轻易做到坦率。所谓的坦率，其实就是暴力。”
5、前方的小径上，排队走来一群大学生。他们一个接着一个，流水一般源源不断地走过去。各个都是家乡的骄子，脱颖而出的秀才。这些人都叫大学生，读笔记本里一模一样的文章，下同样的苦功把它们硬塞进脑袋。我从衣袋掏出香烟，叼上一根。可没有火柴。
6、小豆粥熬好了。粥里掺了煮小豆和一点盐，就是这种风味。乡间的家常饭。老头儿面朝上，眼睛依旧闭着，喝了两羹匙就说够了。问他，还要点什么？他淡淡地笑笑，说：“想玩儿。”老头儿的妻子是个好人，年轻漂亮，没什么知识却心灵手巧，当着众亲属的面胀红了脸。她并不吃醋。她一声不响地握着羹匙，哭了。(太宰治逆行经典语录)。
7、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
8、日本“无赖派”文学代表作家，与川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。
9、我问神，不抵抗也是一种罪过么？人类总是不了解彼此，尽管完全看错对方，却仍以为自己是对方独一无二的挚友，终生未能察觉。待对方死后，还上门吊唁涕零，不是么？世间。
10、人带着面具可以活多久？在此之前司空见惯的回答都是面具会蔓延在心里成为生活的一部分，然而太宰治却给我另一种答案：撕下它，也许连皮肉带筋骨血水飞溅，但如果那样才是成为人的意义，那么不如不要。
11、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
12、26)于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
13、嗨，我是Jane姑娘。时隔一年之久，我又回来了。重拾写作的心情。这一年的你们，可好？有人一定会问这一年我干嘛去了呢？我只是，且丧且前行的走了一年，与自己的抑郁症抗争了一年，很漫长很漫长的一年。这一年发生了很多事，然而也什么事也没发生。我过去考虑着，要过一种卑鄙无耻的生活，这是我的理想。但现在我想自己走出来了，能够正确的看待自己，看待人生，看待我们的这个时代。
14、黑人被套上了一件灯芯草蓑衣，或许因为经常涂油，身体各个部位都亮闪闪的。末了，黑人唱了一段谣曲。女艺人用鞭子声伴奏。“嘎……嘭……嘎……嘭……”唱词简单至此。可少年喜欢那韵味。唱词再怎么差劲儿，可要是发自苦闷郁结的心，就一定可以发出动人的回响。少年想到这里，用力闭上了眼睛。
15、印象最深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”……
16、总之，人只要活在这世上，就肯定会做出见不得人的勾当。
17、我就是撒旦，被我爱上的人，全都没有好下场。
18、我这个贼，落叶似地退出了地下，飘到了地上，从长蛇的尾部插过去，一转眼消失不见了。
19、每天做一样的事。只须遵从与昨天相同的习性。如果能控制粗鄙的狂喜，就不会有深入骨髓的悲伤。蟾蜍躲开路上的绊脚石，绕路继续前行。蟾蜍吗？那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。
20、尽管在过去的人生中，我曾多次祈盼死于他人之手，却从未动过杀人之心。面对可怕的对手，我反而只想着让对方幸福。
21、代表作品：(金阁寺)(鹿鸣馆)(丰饶之海)
22、——日本风景画家、散文家东山魁夷上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——日本松下电器创始人松下幸之助农业是地域性特别强的产业，也是季节性特别强的产业。
23、3)相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
24、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
25、6)今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂;不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。
26、哈哈…——日本av女优，电影演员，歌手"我始终坚信，一定可以通过动画电影来表达自己的心声。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏"我喜欢中国的文化，中国的生活。
27、中学时为了成为大家都喜欢的人，成为能够融入集体的人，扮演小丑一样的角色。在识破他“故意的表演”的竹一面前战战兢兢，恨不得自己时时刻刻跟在他身边，不让他拆穿自己的表演。
28、★代表作品：(罗生门)(地狱变)(戏作三昧)等
29、――要知道我是谁，你得拿出勇气来，我这都是好话。我就是弗里德里希·尼采。
30、4)家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
31、14)只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。
32、“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。
33、多说一句，如果内心并不清朗，可以不读这部小说。
34、我对人类的畏葸 让独自一人的.忧郁深埋心中的盒子
35、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
36、――我希望你道歉。我冷笑道。我甩掉手套，又把斗篷(很贵的)狠狠甩进了泥巴。上述古老的台词以及姿态让我找回了一点平衡。我已势不可挡。农民脱下毛乎乎的狗皮棉袍，把它递到给我香烟的漂亮咖啡女孩手中，又把一只手伸进怀里。
37、不久，一个穿着燕尾服蓄着仁丹胡的当家女艺人出场了。她向看客自报家门后便冲着囚笼连叫了两声：“凯恩！凯恩！”右手则甩出漂亮的鞭花儿。鞭子声锋利地刺穿了少年的心。女艺人令他嫉恨。那个黑人，站起来了。
38、最让人绝望，也是促使叶藏真正地走向自我毁灭则是阿芳被奸污的事。阿芳天生对人有一种信赖，这在叶藏看来是一件非常宝贵的品质。她的内心如同她的处女身子一样天真无邪，可以说这是叶藏最后的救赎了。阿芳是信赖别人的天才，书商说他什么都不会做，结果是阿芳被玷污了。这个事实，让叶藏无法下咽不是妻子的贞洁，而是一个萦绕在他的心头的疑问：难道信赖也是罪吗？
39、——日本演员上田敏我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。——日本小说家村上春树《挪威的森林》谦让别人就是处世之道。
40、黑泽明的电影《罗生门》使得原著和作者得到了更广泛的关注和传播。
41、Coward,evenfearofhappiness,cottonwilllethimhurt,hewillevenbehurtbyhappiness.
42、漫画中的人物都是为根据历史上的文豪为原型，将他们的生前轶事及其作品内容进行了创作的二次设定。
43、我伪装撒谎，人们便风传我是个撒谎的人，我伪装有钱，人们便风传我是个有钱人。我伪装冷淡，人们便风传我是个冷淡的人。不过，当我真正因为痛苦而发出呻吟时，人们却说我伪装痛苦。
44、14)虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。
45、看太宰治的文字，想起纪德在《窄门》中写过的一句话：“我们生来并不是为了幸福。”
46、10)幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
47、叶藏终于发现一个残忍的事实：原来在堀木的心里，他没把我当成一个真正的人看待。“朋友”的价值也就仅仅只是利用与被利用。
48、这世上尽是不幸的人。。。可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。。
49、——日本小说家太宰治微博上网友问：苍老师你心目中的老公是什么样的比你年轻的可以么？战略若太复杂，必然失败。——日本武士、军人、政治家西乡隆盛对人生来说，健康并不是目的，但它是第一个条件。
50、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。
51、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”
52、21)因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
53、9)管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。
54、不具有“敏感”这种东西的人，总会深深刺痛别人而不自知。
55、及至我长大，伤口非但没能痊愈，反而日益严重，深入骨髓，每晚的痛苦犹如置身千变万化的地狱，但这伤口却与我日渐亲密，胜过血肉的无间。伤口的痛楚仿佛是伤口活灵活现的情感，抑或是爱情的私语。
56、我伪装冷淡，人们就传说我冷淡。然而正当我当真痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。
57、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
58、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
59、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
60、我觉得人和动物还是有区别的。有一样东西，是只有人类拥有，而且他东西绝对没有的，那就是秘密。
61、在他的生命中，父亲不是父亲的形象，爱人不是爱人的形象，主编不是主编的形象，都只是阻碍他获得内心的自由的桎梏，这桎梏中甚至包括他自己。
62、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
63、15)日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
64、——日本av女优，电影演员，歌手"恋爱是开启人生秘密的钥匙。——日本诗人、小说家岛崎藤村《春》人们要发展自己首先要虚心向别人请教。
65、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。——太宰治《人间失格》
66、27)啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
67、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
68、——日本小说家村上春树风险和利益的大小是成正比的。——日本经营管理学家土光敏夫若什么都不舍弃，便什么都不能获取。
69、我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。
70、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。
71、仆が嘘つきの振りをしたら、人々は仆を、嘘つきだと噂した。仆が金持ちの振りをしたら、人々は仆を、金持ちだと噂した。仆が冷淡を装って见せたら、人々は仆を、冷淡なやつだと噂した。けれども、仆が本当に苦しくて、思わず呻(うめ)いた时、人々は仆を、苦しい振りを装っていると噂した。
72、叶藏对于人性也并非没有光明的认识，后来的妻子良子身上的那种近乎神一样的纯洁对于叶藏而言是他黑暗生命中的一束光。而目睹妻子被玷污正是导致他最后崩溃进入精神病院的导火索。
73、今年铁定考不上了。可还得考考看。徒劳之美。那种美吸引了我。今天早早就起来了，套上足有一年没穿的校服，从镶嵌着菊花徽章的高大铁门溜了进去。诚惶诚恐地溜了进去。一眼看见了银杏树。右侧十棵，左侧也是十棵，株株粗壮，在枝繁叶茂的时节，整条路被树荫遮住，黯淡得像是地下道。这会儿一片树叶都没有。林荫路尽头，有座正面镶红砖的高大建筑是讲堂。我在入学式那天进去过，就那么一次。留下的印象宛如寺院。我仰头看了一眼讲堂塔尖上的电子钟，距离考试还有十五分钟。这里有座“侦探小说之父”铜像，眼神里满是慈爱，我一面看着它，一面沿着右侧的缓坡朝下走，进入一座庭园。这庭园过去的主人是一位诸侯。池塘里有鲤鱼、绯鲤和甲鱼。直到五六年前，还养着一对仙鹤，草丛中有蛇，而大雁、野鸭一类候鸟也飞来池塘边栖息。庭园的面积实际不到二百坪，看上去却有一千坪，全凭造园艺术之妙。我挨着池塘边的一丛山白竹坐下来，背靠一株古栎树，两腿朝前长长地伸出。大大小小、凸凹有致的岩石分布在小径上，池塘就从它们的背面舒展开去。阴云下，池塘表面银光闪闪，害臊似地泛着涟漪。我把左脚轻轻搭在右脚上，喃喃自语：
74、叶藏一直在努力地成为一个被大家“认可”的人，他做的一切，不过是为了融入这个世界，寻求温存。
75、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。
76、第四次是太宰治要挟情人初代到了一处谷山温泉，实施殉情计划，仍是服安眠药。而这次服下的安眠药药量仍然不够，就连医院都不必送，他们就被救活过来了。
77、来到户外，年轻的贼不禁有些伤感。这愁绪是怎么回事，它打哪儿来？我把外套搭在肩膀上，甩开大步穿过两排银杏树剪出的一条碎石路，走着走着有了答案：饿的。二十九号教室往下走，是个地下大食堂。我径直朝那边走去。地下室大食堂那儿挤满了饿肚子的大学生，从入口处排起了长蛇队，从地下冒到地上，队列的尾部都已经伸到银杏树那边去了。在这儿，十五个钱就能吃上相当不坏的午餐，遂有了这个长度。
78、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。
79、「尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心」「“若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭”(CharlesCros)」「因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物」「我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？」
80、《斜阳》这部小说出现在日本战败后初期。当时社会思想发生很大的变乱，一些没落贵族既留恋他们原来的生活，又不得不看到他们那个圈子的虚伪和不合理现象，甚而感到内疚，对如何适应新的情况则感到悲观、空虚、颓丧。
81、我平素待人亲切，却从未体会过“友情”的真正滋味。
82、——日本诗人，评论家石川啄木"勤于德者，不求财便能自生。——日本武士、军人、政治家西乡隆盛人是为劳动而降生、也是为劳动而被造就的。
