孔子的故事简短概括
1、子路虽然跟随孔子多年，但一时却不知怎么回答，就没有作声。
2、有一次，孔子要考考弟子谁最有才，于是说：“我给你们出个对子，看你们谁能应对。”孔子看了眼院中的大黄狗，大黄狗正扒在狗牙菜上呼呼大睡。孔子眼睛一亮，一个上联脱口而出：狗牙菜上狗压菜。这个象绕口令似的上联，可把弟子们难住了，他们一个一个抓耳挠腮，大眼瞪小眼。
3、当人物处于困境、绝境时，最能折射出人物的精神信念。孔子从陈国到楚国去的路上，发生了“孔子绝粮”的故事：
4、这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，(孔子的故事简短概括)。
5、孔子说：“有道德有学问的人并非不遭难，但是能够遭了难也不动摇。没有道德没有学问的人一遇困难却会变节。”
6、方才我们说过，人有“心”，万物皆有“心”，天地亦有“心”——
7、解散后，我走进大成殿，给孔子拜了三拜。走出大(成殿)是“砚水湖”，砚水湖不是湖而是给古代学生喝水用的，随后我还参观了碑亭、辟雍和彝伦堂等。这可真是博学多彩的一天呀！
8、综合性学习活动在有序、扎实地推进着，而如何在短短40分钟的汇报课上呈现这些活动成果一直让我十分困惑。开始，我设想把整个活动分成几个板块，一一展示学习成果。特级教师、镇江市教研室的张晨晖，丹阳市教师发展中心的邵云霞，听完我的设想后，肯定了我开展的综合性学习活动及成果，但对课堂教学方案表示了异议，认为这样的汇报展示很像一个拼盘，学生通过课堂学习没有多少提升的空间。张晨晖老师说：“现在每个学生的手头有作文、有摘录、有小报、有搜集的资料，还有的画了绘本，这么多材料，完全可以编成一本小册子了，这不就是一本书吗？”经这么一点，的确如此，经过一个阶段的学习，每个学生手头的学习成果真的可以编成一本小书了。虽然薄了一点，但都是学生自己的成果，编成一本书他们该多有成就感！
9、所谓素王，古称有帝王之德，无帝王之位的人，为素王。孔子所处的时代，当时只有几百万人。但跟从孔子学习的弟子，却有三千之多。
10、(点击右边链接可见→)让每间教室透出阅读之光——“百班千人”十问十答
11、大家你一言我一语，纷纷发表自己的见解，或谈教材解读，或说教学设计，不断启迪着我。没想到一篇课文里竟有这么多东西等待着我们去发现。于是，我便把带领学生去发现文本的表达奥秘作为教学的重点，这也成了那节比赛课的一个亮点。对，语文课应该带领孩子们去发现，去发现文本中隐藏的奥秘。有所发现，才能让师生感受到语文的迷人魅力，感受到生命拔节的力量。发现是对学习者最好的奖赏。
12、今天上午我们班全体同学在孔庙和国子监拍二年级结业集体照。
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14、孔子的一生在政治上是失意的，但这却促成了他在整理古代文献和教育事业上的巨大成就。
15、较之刚才徐老师请大家反躬自省的烦恼，孔子在晚年达到了“从心所欲，不逾矩”的境地，这种从容心境是如何修炼而成的呢？在文字开头即有所交代——“吾十有五而志于学”，这两者是互为前因后果的逻辑关系。如果没有“志于学”，就不会有后来的“不逾矩”。这种从容不迫的心境，是从“志于学”、“三十而立”、“四十而不惑”……一步一登山抵达的。
16、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆。
17、上河全球高效读本三体书(楷书、篆书、隶书)论语(上下册86元/套)大学中庸(29元/套)孟子(上中下150元)
18、对所学内容进行总结，对知识内容进行梳理，复习巩固所学重点内容。
19、(社评)要说艺龙的文字总结能力可真不是盖的，只用一句话就把这么复杂的事情概括清楚了；对国子监的讲解也是深入浅出、言简意赅。艺龙妈，这孩子一准是当领导的好苗子！
20、还以《孔子的故事》来说，当学生读完书后，对孔子周游列国印象深刻。周游列国是孔子一生中浓墨重彩的一笔。过了天命之年的孔子，在55岁的时候离开鲁国，周游列国。一路奔波，一路坎坷，一路呐喊。他的第一站是卫国，在卫国孔子不被信任，受到监视。离开卫国后在匡城又被包围五天。经过宋国的时候，孔子和弟子在一棵大树底下温习礼仪。宋国司马桓魋便带了一些人来，把树砍倒，要杀孔子。到了陈国，陈湣公只把孔子当成博学的人，没有重用。离开陈国去往楚国途中，又被敌人围困，带的粮食吃光了，经历了一次死亡的考验。虽然最后脱险，来到楚国边境，却遭到了楚国当权者子西的反对。后来又回到卫国。这一走，整整14年，当孔子最终回到鲁国时，已经68岁了。孔子，一位老人，一路被监视、被拘留、被迫害、被围困、被反对，危险重重，千辛万苦，颠沛流离，却不被信任、不被重用，真的是狼狈不堪。不就有人说他“累累若丧家之狗”吗？
21、最后感谢积极参与征文的家长和同学们，感谢家委会的筒子们，感谢作文中高频出镜的丞瑞妈，感谢你们的辛苦付出，为这次征文提供了最好的素材，谢谢！
22、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(《论语·述而》)
23、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”(《论语·公冶长》)
24、《论语》，就是给我们提供一个信仰。人活在现实世界里，但是现实的世界只是“实然的”世界，人追求的是“应然的”世界。
25、(社评)锦程对地点、事件、路线的描述很清楚，这个优点要继续发扬哦。如果在讲课、参观或者是拍照三件事中选一件略微展开说一说，那结尾的开心就会生动具体了！
26、一次，卫国一位使者向子贡了解孔子弟子的情况，子贡就介绍好学不倦的颜回，勇敢无畏的子路，多才多艺的冉求，节操高尚的曾参等同学，惟独没有谈他自己。
27、上海市教育考试院原副院长、命题办公室主任、高考命题专家。雷院长作为上海市教育考试院原副院长，拥有从事大规模教育考试命题研究与管理管理工作的经验。
28、桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。
29、孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”
30、名师不易学，易得其“形”，难得其“神”。学个“一招半式”不算难，若要悟其精髓就不是轻而易举的了。模仿名师如此，教语文更是如此，难就难在悟其门道。家常课、公开课，每当上课，我总会问自己，这篇课文究竟该教些什么呢？又该如何展开教学呢？常常因这些问题而困惑、迷茫，总觉得自己的教学有些隔靴搔痒，不能深入其中。
31、孔子又赶快上去，一脚迈到台阶第三级，一脚还在第二级，大声喝道：“戏弄诸侯的，依法应该斩首！执法官应该执行呵！”
32、“为天地立心”，天地无心，以万物之物为心。天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。
33、孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两者观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。
34、孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于_________________，子贡属于_________________。(2分)
35、孔子是儒家学派的创始人，他最能代表儒家思想。《论语》是他思想的精华，自然也就传达了儒家思想的核心——仁。不管他要说什么东西，其最终目的就是教人们一定要仁慈，别人打了你的左脸，一定要把自己的右脸伸过去，只有这样才显得仁慈。
36、孔子年老时，开始周游列国。在他六十四岁那年，来到了楚国的叶邑(今河南叶县附近)。
37、链接:https://pan.baidu.com/s/1ECYoFBTfzd5dOgAJn1vK7g提取码:f5fk 有关孔子的小故事：
38、孔子一生学无常师，先后向多人求学，所以学问渊博，并首开私人聚徒讲学之风。他提出“有教无类”的主张，广收学生，据说他门下弟子3000人，贤人72名，最著名的学生有颜渊、曾晳、子路等。他在教育思想与教学方法上，有很多地方可供后世借鉴，如注意因材施教、采取启发式的教学方法等。还有“举一反三”、“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”一类的论述，至今仍有一定意义。
39、(社评)古人说，文如其人。梓赫，从作文上来看，你的纯真、坦诚、积极、乐观，都值得我们学习，继续加油吧！
40、中国古代“信”与“诚”互训。根据《说文解字》，“诚，信也。从言，成声。”“信，诚也。从人，从言。会意。”也即二者相互解释，意义相通，故有诚信或者信诚的用法。现代的诚信或者信用在古代多用单字“信”表述。诚信思想是儒家乃至中华传统文化的重要内容。《论语》中，“信”字共出现38次，其中22次表示诚信。孔子从多个角度阐述了诚信的重要性：为人，“人无信不立”“言而无信，不知其可”；为友，“与朋友交而不信乎？”“与朋友交，言而有信”，“主忠信，无友不如已者”；为政，“民无信不立”、“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”；为学，“笃信好学，守死善道”，“子以四教：文、行、忠、信”；行事，“主忠信，徙义，崇德也”等等。诚信待友是孔子理想社会的重要内容：“老者安之,朋友信之,少者怀之”。
41、“好玩”会不会就是那些名师的课堂吸引孩子的魔力呢？于是，我就从模仿名师慢慢开始了我的语文教学探索之路。
42、评 析：略。对教学原则作简要分析给1分；对教学原则的价值进行恰当评判给1分。
43、 大家别以为说，孔夫子的《论语》现在我们必须得仰望它，我们觉得它是高深的，它是一种高不可及的。这里面有多少奥秘吗？这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，《论语》告诉大家的东西，永远都是最简单的。《论语》真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实说白了，我认为《论语》用我们今天的观点去看，它是一本非常朴素的，以人伦为起点，教给每一个人在现代生活中获得心灵快乐，能够熟悉现代这种日常生活秩序并找到个人坐标，就是这么一本语录。其实《论语》很简单，两千五百年以前，《论语》是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了《论语》。所以在《汉书·艺文志》上有这么一段界定：
44、五年级寒春阅读中要求掌握修辞手法的作用、人物描写的分析、人物形象概括、概括多项事件。
45、特级教师张学伟说：“还说这句话，句中‘悄悄地一声不响’，不能只是让学生把它们找出来，说说体会，而应该联系课文前面的内容来教学。前面一节，写院子里的那些花花团锦簇、满院生辉、五彩缤纷、美不胜收等，这些词描绘的鲜花盛开的情景是多么热闹！”他一边说，一边做出了夸张的动作，仿佛真的来到了鲜花盛开的院子，“院子里的花与夹竹桃形成了鲜明的对比。联系前文来理解‘悄悄地一声不响’会更加深入，同时也能让学生感受到作者对比、烘托的写作方法”。
46、(1)有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一出自上语段的成语。(1分)
47、如果说《论语》和《史记·孔子世家》都是较为间接地表达了孔子诚信思想的价值理性，那么作为孔子思想继承人的孟子则是十分清晰地解读了孔子诚信的价值理性——“义”：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”很明显，孟子此言是就前述孔子与子贡关于“士”的对话的进一步阐发。孟子在此所说的“大人”与上文孔子所说的“士”含义几乎等同，孟子直言不讳地阐明了“言信行果”与“大人”没有必然联系。在孟子看来，“大人”只有一个标准：“不失其赤子之心者也。”这与前述孔子对“士”的界定“行己有耻，使于四方，不辱君命”有异曲同工之处。从这个角度看，《庄子·盗跖》中抱柱的尾生与“仁义之师”的宋襄公并无区别。
48、书中的插图则由国内知名漫画家慕容引刀创作。如果这个名字对你还不够“知名”的话，那么他创造的刀刀狗对你来说，应该也十分眼熟。
49、以诚信为主题的社会信用体系既是社会主义市场经济体制的重要组成部分，也是社会治理体系的重要创新。
50、小学生阅读人物传记，可立足“故事”来激发兴趣、增加趣味。故事从来就不肤浅，在人物传记阅读中，以“故事”为切入口，读“活”人物形象，读“悟”人物精神，读“懂”人物塑造，从多个维度展开人物传记阅读，学生就会有立体的收获，从而提高整本书的阅读效益。
51、从毛头小伙，到年近不惑；从乡镇小学，到县城小学；从不爱语文，到爱上语文。我在语文教学的园地里已躬耕了10余载。一路思索，一路追寻，喜悦过、失落过、彷徨过、迷茫过、付出过、收获过……回首往事，那些都已成为身后的脚印；展望未来，路已伸向远方，等待着我继续前行……
52、分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分)
53、②教育特色：针对性。(答“一分为二”“实事求是”“具体情况具体分析”亦可)
54、郑国有人对子贡说：“东门边有个人，看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话告诉了孔子。
55、一次外出学习，一连听了好几节名师的课。我发现，他们在课上都挺喜欢“逗”学生的，特别是在朗读的时候，是变着法儿“逗”学生。还别说，就那么一“逗”呀，学生可来劲了，朗读得有滋有味的。我想，我为何不也学着“逗”学生朗读呢？那多有意思呀！
56、孔教授作了《大学》及其当代意义的报告讲座，将国学经典与当代背景有机结合，用通俗易懂的语言辅以生动的教学实例，旨在提高教师国学素养，在学科教学中综合运用国学知识。“生而为人，学以成人”，孔教授用八个字概括了人生不断学习成长的重要性，表示教师要提高自身修养，在教育教学过程中更好地发挥言传身教的作用，培养具有历史视野的高素质学生，引领学生养成温文尔雅的行为习惯。
57、《论语》能给我们什么样的人生依据呢？《论语》记载，有人问孔子，以德报怨，可以吗？孔子先反问那人：何以报德？然后，孔子给出了如何对待“怨”的答案：以直报怨，以德报德。
58、后来孔子知道了这件事，高兴地对子贡说：“你已经有知人之明了。知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作为啊。”子贡施礼谢了老师的夸奖。孔子进一步给子贡说：“你知道了谦虚，那谦虚的实质是什么呢？”
59、现在的孩子，甚至读到博士、博士后了，工作了，还是心智不成熟。心智成熟需要做到三个方面：正确认识自己；正确认识他人和环境；正确处理自己和他人和环境之间的关系。真正的成熟很正派很规矩，同时温良恭俭让。
60、孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊!
61、孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？(4分)
62、颜回打躬说：“老师料事如神，学生十分敬佩！”
63、云南建水有一个孔庙。我在那里讲过一句话：在这样的边疆地区，一座孔庙抵得十万大军。那里离越南很近，离北京很远，为什么那里历史上认同北京不认同越南？因为文化的认同感。
64、寒假中首先学会分析人物形象，作文上要去会写书信。
65、■ 孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕。所以集中精力继续从事教育及文献整理工作。他一生培养弟子三千余人，身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文话进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。
66、人有赤子之心，万物皆有心，飞鸟有心、禽兽亦有心——
67、孔子诚信思想的价值理性对当前社会信用体系建设有重要启示：在坚持社会信用体系建设工具理性的同时，更要把公平正义作为各领域社会信用体系建设的价值追求和初心使命。
68、《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋d论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
69、(注)①为吾善：自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。
70、今天的活动让我学到了许多国学知识，希望以后还能来这里拜见孔老先生，继续学习关于国学的知识！
71、颜回说：“好。孔夫子若评你错了怎么办？”买布的说：“评我错了输上我的头。你错了呢？”
72、孔子，是春秋末期鲁国人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
73、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
74、在提到曾经与一个弟子的交流时，徐老师言及当时这个弟子的内心困扰：笃行老师所言，但在现实工作中，却时常与周围人格格不入。弟子问：与身边的一些人，道德层面不合拍，要不要同流合污？徐老师给出三个成语：安分守己、正己化人、反求诸己。如果能量大、德行高、学养厚，就可以自觉觉他，化了对方，若对方似木头、石头，化不了，则反躬自省，以少生烦恼。
75、2010年我有幸参加全国第三届课堂教学大赛。我上的课文是《夹竹桃》。赛前，我认真钻研文本，设计教学，可一连试教几次，效果皆不理想，总觉得自己的教学游离在课文之外。
76、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲，向孔子请求补助一些谷米。
77、③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。
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79、阅读下面两段文字，完成23—24题。(5分)
80、第一期：白先勇解读《红楼梦》的人生密码|高考必考名著①
81、朱永新教授说，要把“最美好的东西给最美丽的童年”，还要“为每一个儿童寻找到此时此刻他最适合的书”。
82、颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。 颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”，便点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹……
83、上月第一讲，徐老师与书房听众交流的是《立正·稍息·向右看齐——“知行合一”的日常修为》，交流基于日常耳熟能详的口令，徐老师援引《大学》之道统、《中庸》之思想、《史记》之典故，阐述在生活中如何追求“知行合一”的生命修为。回顾上一讲，徐老师说，“知行合一”是君子安身之本，立德之基。除此之外，企及君子风范，还需“言行合一”、“身心合一”。那么什么是“一”呢？徐老师认为，“一”在这里既有统一致的意思，也有我们毕生该一以贯之的道统，这便是人们常言“道生一”之“一”。
84、社会领域的信用建设，重点强化权利义务对等意识，打击黑恶不法行为，维护社会的公序良俗与和谐安定。
85、孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”
86、在这个外交故事中，孔子一反大家脑海中固有的温文尔雅的形象。作者通过“一脚迈到第三级”“扬起袖子喝道”“大声喝道”等动作、神态描写，让我们感受到了孔子的严正、勇敢。通过这个故事，引导学生发现：塑造人物时，不仅要描写人物的语言，还要刻画人物说话时的动作、神态，这样人物的精神、品性会更加传神地表现出来。
87、但是你这样做会使别人的救援成本上升，别人会觉得救了人再去政府领取奖励是可耻的行为，这样会形成恶性循环，最后就没有人去救鲁国人了。你这是好心办了坏事啊！”
88、第三期：胡适《西游记》考证|高考必考名著③
89、赤子之心，纯真不伪，本色自然，归朴返真，淡泊宁静——淡泊以明志，宁静以致远。在徐老师看来，孩子都是诗人，英国浪漫主义诗人华兹华斯在《彩虹》诗中写道:“儿童是成人的父亲。”这在哲学和诗学意蕴上是对的，我们要向孩子学习。
90、颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。 只听买布的大嚷大叫：“三八就是你为啥要我二十四个钱？”
91、 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
92、为了研讨、践行这样的教学主张，学校举办了“开放语文”的省级主题教学研讨活动，并安排我上一节综合性学习汇报课。五月份有一个“母亲节”，我便以“妈妈的爱”作为综合性学习的主题，带领学生开展了一系列的语文活动。他们阅读写母爱的书籍、文章，摘录关于母爱的名言，朗诵母爱的诗文，学唱歌颂妈妈的歌曲，还有几个学生仿照经典绘本《我妈妈》，为自己的妈妈也画了一个绘本。班里还组织了一次“为妈妈洗脚”的活动，丰富了学生的亲身体验。各式各样的语文学习活动，令学生们乐此不疲。当语文学习从课堂打开，走向课外；从课本打开，走向生活，原来可以这样精彩纷呈！
93、孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”
