关公舞大刀一一歇后语

1、解决问题　 经济杠杆   纠正错误 开展活动   克服困难　 狂风怒号

2、 ２、准备活动　领奖品　冲到　起跑　　　 ３、全部　没有　少数　一半　多数　

3、中国词汇中的“锣鼓系列”，之所以没有贬义性，因为实用和正义。正面叙述，满足正面需求。这个概念在西方话语中，即负面用字中(或叙述角度)，完全丧失了正当性。时间一久，便成为布迪厄所说的“偏见”。现在我们有必要再重复布迪厄的名言：“情境产生于本文，文本也产生于情境”(contextintextandtextincontext)。

4、对于“祖先”和“神灵”，老百姓自不必怕，供奉如仪，相安无事。麻烦的是第三类，怎么对付？两种办法：震慑与安抚！一手硬，一手软。为平复孤魂野鬼，首先安抚。好承供奉，专设“中元节”“盂兰盆节”，抛洒食品，喂饱饿鬼，使得不到祭祀的亡灵，得到祭奠。按照民间说法，“中元”是一年中阴气最盛的日子，阎罗王允许群鬼走出“鬼门关”，与世上亲人相见，接受供奉。吃饱喝足，一年不扰。吃不饱喝不足，便会“作祟”。所以赵北口中元节仪式，音乐会需要在白洋淀摆放河灯，引路导航，抛洒食物，安抚饿鬼。

5、好雨知时节，当春乃发生。 杜　甫　《春雨》

6、关公门前使大刀————献丑;不自量力;显丑

7、响应号召   响应号召   心情沉重  性格暴躁   胸怀坦荡   学习传统

8、 ６、工人对机器　战士对⑴　坦克　⑵　大炮　⑶　机枪　　⑷　武器　

9、jiao(教书)    jiao(校对)    ji(系鞋带)

10、哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)

11、sang(奔丧)    mei(没有)   shan(扇风)

12、美好的愿望 严格的纪律 严格的要求  严格的制度 严峻的考验 严峻的现实

13、三国时期，周仓原是赵云的属下，他的武器也是大刀，而且他的武功也非常高，刀法非常厉害，他听说过关羽的名声，知道关羽是用刀好手，但就是没见过，于是在同僚的撺掇下，他对关羽发动了挑战。

14、zhong(重量)    men(闷热)         zhua(鸡爪)

15、饮yǐn(饮料) yìn(饮马)        臂bì(手臂)     bèi(胳臂)

16、剧烈地摇晃 温暖的阳光 强烈的风暴 猛烈地撞击 飞快地奔跑 广泛地阅读

17、钉dīnɡ(钉子)    dìnɡ(钉补丁)   色sè(色彩)      shǎi(色儿)

18、说shuō(说话)    shuì(说服)     角jiǎo(角度)    jué(角色)

19、一群人拿鸡蛋砸枪(打一成语)--枪林(淋)弹(蛋)雨

20、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。　　　陆　游《示儿》

21、天昏地暗前因后果生离死别一无所有远近闻名黑白相间黑白分明轻重倒置舍近求远头重脚轻积少成多异口同声左邻右舍里应外合改邪归正轻重缓急博古通今铺天盖地东倒西歪　南辕北辙前赴后继前俯后继左推右挡承前启后　舍近求远　扬长避短　弃旧图新　优胜劣汰承上启下、大惊小怪、大同小异、出生入死、喜新厌旧、弄假成真、思前想后、温故知新、以少胜多公而忘私忆苦思甜去伪存真扬长避短大公无私声东击西推陈出新口是心非因小失大

22、     溜            笼        参

23、　　　　刘胡兰像钢铁巨人一样(     　)在刑场中间。　　　　　人民英雄纪念碑像巨人一样(     )在广场南部。　

24、憨态可掬　文质彬彬　风度翩翩　相貌堂堂　落落大方斗志昂扬　意气风发　威风凛凛　容光焕发　神采奕奕温文而雅、神采飞扬、气宇轩昂、雄姿英发、生龙活虎、春风得意、饱经风霜、奴颜婢膝、斗志昂扬、神气活现

25、⑷因果关系：因为……所以……     由于……因此(因而、就、所以)……

26、带有动物名称的成语：鼠目寸光、谈虎色变、兔死狐悲、龙马精神、杯弓蛇影、马到成功、与虎谋皮、亡羊补牢、雄狮猛虎、鹤立鸡群、狗急跳墙、叶公好龙、声名狼籍、狐假虎威、画蛇添足、九牛一毛、鸡犬不宁、一箭双雕、惊弓之鸟、胆小如鼠、打草惊蛇、鸡飞蛋打、指鹿为马、顺手牵羊、对牛弹琴、鸟语花香、虎背熊腰、杀鸡儆猴、莺歌燕舞、鸦雀无声、鱼目混珠、鱼龙混杂、龙争虎斗、出生牛犊、望女成凤、望子成龙、狗尾续貂、爱屋及乌、螳臂当车、蛛丝马迹、投鼠忌器、门口罗雀、管中窥豹

27、量liánɡ(测量) liànɡ(力量) 难nán(困难)      nàn(灾难)    

28、等闲识得东风面，万紫千红总是春。　朱　熹《春日》

29、摘要：按照民间分类，世界分为三层，一是世界，二是神界，三是冥界。三重世界反映了民间对“现实文化空间”和“想象文化空间”的建构。沃尔夫(WolfAthurP)、王斯福(FruchtwangStephen)等西方汉学家梳理了中国民间信仰中的“神、祖先、鬼”系统，这不但启发了我们对于民间鬼神系统的认知，也启发了我们对响器使用功能的认知。响器被局内人认为最能发挥仪式功能的法器。震慑鬼魅，驱除恐惧。这类在中国人的生活中发挥出巨大功能的“噪音”，已非物理意义上的存在，而是文化意义上的存在。

30、　　　　老师来了，教室里立刻(        　)下来。　　　　　海上有一轮明月，照着(　        )的海面。　　　　　他头往后仰着，冰冷发青的脸上显出死的(       　)。　

31、好          盛        朝　

32、中国没有创造铜制打击乐，齐国田单帅师与燕国交战：“城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。”(15)齐国百姓用了什么“铜器为声”，不得而知，但后代称为“锣”的锅，大概已初见端倪。明代王阳明说：“铜鼓多，既当军乐又当锅。”铙、钹、镲，随佛教传入，迅速蔓延，落地生根，变为驱邪“利器”，形成一个与鼓相配的支系繁杂的庞大家族。