格言联璧原文
1、 言行拟之古人则德进，功名付之天命则心闲，报应念及子孙则事平，受享虑及
2、 经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。
3、 竭忠尽孝，谓之心。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。(格言联璧原文)。
4、 一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
5、译文：如果有一天皇帝的军队收复了中原，在家祭的时候，一定把这个消息告诉我。
6、 天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括，惟静者能看得透。
7、 德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多；德薄者其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
8、 读书为身上之用，而人以为纸上之用。做官乃造福之地，而人以为享福之地。壮年正勤学之日，而人以为养安之日。科第本消退之根，而人以为长进之根。
9、造福者，澹而长；求福者，浓而短。士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀权费
10、 经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
11、尽可以积德，何必富贵？存平等心，行方便事，交法前人懿行，训俗型方，自然谊敦宗族，德被乡邻，利济之无穷，孰大于是？！
12、应事接物常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
13、(译文)聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
14、郁神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读枯神。
15、 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
16、 愚忠愚孝，实能维天地纲常，惜不遇圣人裁成，未尝入室。大诈大奸，偏会建
17、阅读 | 《格言联璧》⑧——减嗜少欲戒除烦恼
18、(译文)亲近的人不能受感动，就无法感化远近的人。小事情不能调理，就不能治理大事。亲友不能联属，就不能匡正关系疏远的人。一家的生计不能照料，就不能安养人民，家中的子弟不守规矩，就不能教诲他人。
19、 终日说善言，不如做了一件；终身行善事，须防错了一桩。
20、 谈经济外，当谈道义，可以化人；谈心性外，当谈因果，可以劝善。
21、 读书有四个字最要紧，曰：阙、疑、好、问。做人有四个字最要紧，曰：务、
22、 近处不能感动，未有能及远者。小处不能调理，未有能治大者。亲者不能联属，未有能格疏者。一家生理不能全备，未能有安养百姓者。
23、大师不仅自己常常阅读，也常摘录来教导学生，写成条幅和大众结缘，并且撷取其中菁华百余条，编成《格言别录》。
24、此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
25、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本;操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本;文人学士，即使学富五车，但以德行为本
26、按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。
27、 以林皋安乐懒散心做官，未有不荒怠者；以在家治生营产心做官，未有不贪鄙者。
28、——2014《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》
29、 心一模糊，万事不可收拾。心一疏忽，万事不入耳目。心一执着，万事不得自
30、 能改过，则天地不怒。能安分，则鬼神无权。
31、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
32、 天下不可一日无君，故夷齐非汤武明臣道也，不然，则乱臣接踵而难为君。天下不可一日无民，故孔孟是汤武明君道也，不然，则暴君接
33、谋馆如鼠，得馆如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也；
34、事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而尤，逢喜而惧。
