法家思想对现代的影响
1、总之,法家所做的一切,是为了国家的富强,为了让国家在当时恶劣的环境下生存,不被吞并。以当时的社会条件来看,法家的思想是非常进步的。
2、梁启超还说过一句话,叫做:“我国万事不进步,而独防民之术乃突过于先进国。”梁启超这句话说得也非常好。
3、在古代农民的反抗运动中,在近代资产阶级的革命运动中,在20世纪中国共产主义运动中,都可以找到这种理想的深刻影响。毛主席称墨子为“古代辩证唯物论大家”,“是比孔子更高明的圣人”。
4、第三局限性,刑用于将过。我们今天有一个法律原则叫疑罪从无,就是说如果你没确切的证据来证明他有罪,就得判他无罪。而法家的思想就是只要你有这个嫌疑,就得用法律制裁你,这一点可以说是违背了人性的。
5、比如,法家的势本来强调的是君主的权势、权威,偏重于政治地位带来的力量。而在阿里巴巴,包括马云在内阿里巴巴领导者的势,更多的是因为对价值观的坚持、战略能力的展示、业绩的提升而逐渐形成的。
6、一是儒家的仁政思想及道德观念对构建当今和谐社会有着举足轻重的推动作用。“仁政”学说是贯穿于儒家思想的核心,其“敬得保民”“仁政爱民”“民为贵,社稷次之,君为轻。”“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”等仁政理念的变革和发展对社会的安定、和谐的构建起到了很大的作用。儒家思想的精髓在于它的社会伦理思想,而这种社会伦理观正是基于从国家统治阶级的高度期望出发将人们现实生活中的行为规范用通俗的语言或道德意识加以规范以此来实现社会的统治和管理。抛开阶级意识而言,这种社会伦理对社会的有效管理还是可以起到很大作用的。再就是儒家思想在长期的历史实践和社会演变中形成了众多优秀的认识和思想,而这些认识和思想又被后来者奉为准则或规范。如:“天行健,君子以自强不息”的奋斗精神,“舍生取义、见利思义”的生死道义观,“三军可夺帅也,匹夫不可夺其志也”的坚毅品质,“士不可以不弘毅,任重而道远”的探索精神,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”的孝德等对于建立和谐的人际关系,加强自身道德修养和公民意识和责任感,构建社会主义和谐社会起到很大的促进作用。
7、商品等价交换在人们利益上的反应是法家思想形成的基础条件。法家思想认为人们在日常生活当中都趋向于个人利益放在首位,甚至不惜甚至他人的利益和公共利益。所以必须用法治来约束民众的行为,法治是封建统治阶级统治下层社会阶级的工具,法律具有明显的阶级性,在现代社会同样适应这样的法则。
8、所以,人性理论就算是认为人性恶,也可以用来限制老百姓的罪恶,中国两千多年的外儒内法,防民之术冠于全球,就是建立在不信任老百姓的基础上,认为老百姓都是刁民,然后不断地总结新招,狠招,来统治管理老百姓。(法家思想对现代的影响)。
9、教育的“教”字,从子从攵,攵,就是手持戒尺轻轻敲打的意思。上所施,下所效,言是传,身是教。身体力行是教,以身作则是教,正身明法是教,上行下效是教。
10、比如,战国时的秦国,它为什么会统一六国,因为它历代帝王重用的人才都是法家的人。
11、在我国,法学起源于春秋战国时期,"百家争鸣"是社会变革时期的一次思想上的大辩论,这次大辩论基本奠定了中国两千多年封建社会文化发展的基础。特别是儒、法两家围绕对待"礼"和"法"的态度进行了激烈的辩论,其中法家代表人物大都源自三晋大地,从中华法系第一部成文法典的著者李悝,到"礼法并重、邢德并举"的荀况,再到"刑过不避大臣,赏善不避匹夫"并且提出权力制约理论的韩非,以及吴起、商鞅、慎到等。其法治精神和法治思想共同构成三晋法家文化的精髓,为中华法系的形成和发展做出了杰出的贡献。
12、在春秋战国时代,我们总是讲百家争鸣,其实提出统治模式的思想的思想流派只有四家:儒家、法家、道家、墨家。其余的百家思想并不是告诉统治者怎样来统治老百姓的,像兵家、纵横家是搞军事搞外交的,轻重家是搞经济的,农家是搞农业生产的,阴阳家是搞五行太极那些乱七八糟的东西的……
13、商鞅在《农战》中提出“敌至必削,不至必贫”。在向秦孝公上表的《画策》中认为,“礼治”所提倡的“不作而食,不战而荣,无爵而尊”,不仅不利于国家发展,甚至还会带着国家走向覆灭的深渊。在秦国当时的社会大环境中,商鞅变法无疑是一种具有进步性的创举。
14、 这些涵义,归纳和概括起来就是人们要有友善、宽容、助人之心,设身处地为他人着想,它是儒家思想家所倡导的一种价值原则或价值取向,在不同的条件下,这种价值原则或取向的具体形式是有区别的。然而,以上分析的核心价值对于当今的社会,又有什么意义所在呢?
15、★比如,在实际考核中,有的员工能够做到“客户第一”的第五条“具有超前服务意识,能够防患于未然”,因为他们天资好,做业务规划方案时前瞻性很强,但是第一条“尊重他人”做不到,这种员工在“客户第一”这条价值观上是没有得分的。
16、刚才说了,一个思想家研究人性理论,建构自己的理论体系,目的确实应该是全体人类的福利。儒家、道家、墨家跟法家的本质区别就在这里。虽然儒家、道家、墨家也并没有提出切实可行的促进人类福利的社会制度模式,但是他们并没有忘了自己思考社会制度模式的意义。像孔子孟子荀子他们这些人就是本着这个目的在思考。
17、今晚,中国人民大学哲学博士、深圳市儒家文化研究会会长——韩望喜,将走进《市民文化大讲堂》,分享“韩非子:寄治乱于法术”!
18、文艺复兴有一个很重要的论点,就是讨论人的价值。为什么叫文艺复兴呢?因为在两千多年前,就有思想家在讨论这些问题,就在追求人的价值,思考人性的问题,所以叫文艺复兴。西方思考这些问题的同时期的中国处于春秋战国时代,很多思想大师也在讨论人性的问题。这个问题非常重要。但是直到现在很多人都没有意识到这个问题的重要。没有文艺复兴对人的价值的认可,就没有后来的思想启蒙,更没有现代的民主宪政和市场经济的社会系统。
19、在阿里巴巴的价值观建设中,思想教育活动和“政委制度”是重要创新,其效果也十分突出。20世纪60年代出生的马云深受毛泽东思想影响,毛泽东高度重视通过思想政治工作凝聚人心,在关键时刻开展思想教育活动,在d内统一思想,形成合力。在军队中则通过政委制度的实施,使军队成为听d指挥、能打胜仗、作风优良的人民子弟兵。
20、其实,秦国的灭亡,真的不是秦始皇的过错,那是秦二世的问题。秦始皇何其冤枉!毛泽东也曾多次表态,说孔子和秦始皇相比,秦始皇比孔子伟大的多。孔子大多是讲空话,而秦始皇是第一个把中国统一起来的人,他不但在政治上统一了中国,而且还统一了中国的文字和各种制度。甚至有些制度还一直被后世沿用。可以说中国过去的封建君主还没有第二个超过他的,可是他却被世人骂了两千多年,而骂他最多的两条就是杀了460个儒家知识分子;烧了一些书。因此,劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。
21、法家思想源头可上溯于夏商时期的理官。东汉史学家班固的《汉书》说“法家者流,盖出自理官。”意思是,法家这类人,大概都是从理官发展而来。
22、法家诞生之初,中原礼崩乐坏,诸侯征伐不断,通过法家的专制手段整合分散的社会资源,尽快结束社会大动乱,在当时有其积极的意义。
23、马云将思想政治工作和“政委制度”移植到阿里巴巴机体中,使阿里巴巴具有了坚定的理想信念、工作热情和战斗精神,成为不断自我净化、自我提升的战斗组织。
24、阿里巴巴在价值观考核设计上采用通关制规则。如果一名员工在考核时第一条没有做到,那么第二条、第三条做到也没有用。
25、提到法家,很多人误以为和法治有关系,其实法家和法治没有任何关系。法家就是一套统治者整治所有人的这么一套体系。(详情点击和希特勒很相似,商鞅变法的成功原因)
26、阿里巴巴将法家制度化管理的精华与西方规范管理的做法以及儒家德治思想相结合,发展出价值观落地的一系列制度:培训制度、思想教育活动、价值观考核等。
27、 法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的学派,开始为刑名之学,经过春秋战国时期管仲、吴起、商鞅、乐毅等人的大力发展,遂成为诸子百家的一分子。在战国末期,韩非子对前人的方法、经验进行总结,集法家之大成。涉及到法律、经济、改革、法学、社会等方面。
28、阿里巴巴价值观建设中的思想教育活动和“政委制度”对业绩不好的“小白兔”,给机会培训重新上岗,如果仍然不能提升,也要逐渐淘汰掉。只有“猎犬”才是阿里巴巴最需要的。
29、看到这个题目,可能有人会有疑问,因为修身齐家治国平天下是儒家人提出来的,如何会说法家呢!下面咱们就说一下法家人。
30、战国时期,法家主要划分为齐法家和秦晋法家两大阵营。秦晋法家主张不别亲疏,不殊贵贱,一断于法;齐法家主张以法治国,法教兼重;秦晋法家奉法、术、势为至尊与圭臬,齐法家既重术、势,又重法、教。
31、至战国时期,齐国成为中国历史上第一次思想解放运动和百家争鸣的策源地,继承弘扬管仲思想的一批稷下先生形成了管仲学派。管仲学派兼重法教的法治思想成为先秦法家学派的最高成就。
32、荀子之后,秦国以法家思想为治国理念统一了天下,儒家的思想在当时显得更不适用,是以儒家遭到前所未有的挑战——焚书坑儒!焚书坑儒使得儒家学派遭到极大地创伤,大量经典被焚毁,儒家士子们更是战战兢兢,儒学为此陷入低谷。秦后的西汉初,汉武帝为了达到“大一统”的目的,开始重用儒学。儒家因而一跃成为举国最为显耀的学派。秦后的儒学在董仲舒、韩愈、二程、朱熹等人的继承与发展下,成了名副其实的官方哲学。是以有“官场市井、诸人莫不言儒”的局面。
33、简单来说,儒家思想是中华民族的精神所在与民族性格形成的根源,因此,在当今社会,儒家思想无疑有着重要的积极意义,其意义可体现为一下几个方面:
34、对现代管理者来说,韩非子的思想主张也有着重要的指导意义。这“寄治乱于法术”的思想主张,究竟能够为我们建设现代法治社会带来哪些启示?
35、秦国用法家的思想进行统治,让秦国走向了强盛和统一!其实,后世汉武帝刘彻、唐太宗李世民、清圣祖玄烨在治理国家走向强盛的道路上无不是“儒外法里”,儒法结合来做的。
36、值得一说的是,运动式管理在阿里巴巴历史上并非常态,这一般是阿里巴巴处于危急时刻,为了力挽狂澜实施的非常措施,其目的是以当头棒喝的方法使整个组织警醒,悬崖勒马,回归到规范、正常的状态。
37、第个人领导力。具有能够胜任多重压力并带领团队走向成功的潜质。要具有很强的成就动机,追求完美、注重细节,具有很强的探究动机,有天生的好奇心和想去了解他人和当前事物的渴望,敢于、勇于说出、做出自己认为正确的事情。
38、我们的历史是一部帝王家史,主要记载的也都是权力斗争的问题。为统治者不断地吸取抓紧权力的经验提供了知识。但是老百姓怎么维护自身权利,却没有积攒任何经验。
39、所以,现代人,本身也要自我约束,努力学习。好逸恶劳是人的本性,很多时候,我们是要逼自己一把的。古语:天行健,君子以自强不息。古人为学习,程门立雪,头悬梁,锥刺骨,三更灯火五更鸡等,都是讲一个人要想不落伍,要想做点事,就得不断的学习。
40、法家,是诸子百家中对“法”最重视的学派,主张“以法治国”。韩非子所提出的“法”“术”“势”,你知道它们的核心内涵分别是什么吗?现代人该如何理解其中的观点?
41、我们知道一个没有约束的权力,是可怕的。事实上,历史上众多的朝代都是因为这一因素而最终导致灭亡。独断专行,并不利于皇权的长治久安。
42、第中国现代政治、军事管理对传统文化做了很好的创造性转化和创新性发展,将这些成果吸收到企业管理中可以产生积极的效果。
43、有四个字来形容中国两千多年的统治模式,我认为是非常准确的,这四个字就是“外儒内法”。
44、法家是战国时期平民的政治代言人,在政治上可谓是"独步天下"。强调"不别亲疏,不殊贵贱,一断于法"。法家思想作为一种主要派系,他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念,这就足以见得他们对法制的高度重视,以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具,这些体现法制建设的思想,一直被沿用至今,成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响,法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的,对现代法制的影响也很深远。
45、所以春秋战国时代,对统治模式提出影响的,只有这么四家。那么,儒家、墨家、道家和法家的根本分歧是什么呢?
46、在经济上,铁器逐渐应用于农业生产,牛耕开始普遍推广,使得农业生产力迅速提高。铁器在春秋末年已经出现,但不普及,进入战国以后,无论农业还是手工业,都已经离不开铁工具。《管子》里谈到:农夫必须有铁制的耒、耜、铫,女工必须有针和刀,制车工必须有斤、锯、锥、凿。
47、而后汉代的大一统,虽然沿袭“罢黜百家独尊儒术”但是实际上政治上采用的手段是外儒内法,这样才能有效地巩固中央集权。
48、在这里,本组想阐述一个观点,那就是:儒学不是孔子后才有的,孔子只是儒学在春秋晚期的集大成者。为何,这里简单讨论一下。《汉书•艺文志》有云:"儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖叙尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道为最高。"、《周礼·大宰》亦有云:“以九两系邦国之民:一曰牧,以地得民;二曰长,以贵得民;三曰师,以贤得民;四曰儒,以道得民……”由此可见,儒学之起源甚久,甚至可以追溯到五千多年前的尧舜禹三皇统治时代。只是,在最初的那段历史中,始终没有形成一个完整的思想体系,以致到孔子时期,在整理其积极内涵和柔和自己的一些思想上,首次提出儒家学派并将其思想系统化。