端午节图片素材
1、端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。(端午节图片素材)。
2、这首民歌唱的就是农历五月初五的端午节。端午节是我国汉族人民的传统节日，端午节的名称在我国传统节日中叫法最多，有二十多个，如：端午节、端阳节、龙舟节、粽子节、地腊节、诗人节……端午节最主要的习俗，要数吃粽子、赛龙舟了。
3、纪念伍子胥。《荆楚岁时记》：“五月五日，时迎伍君。”伍子胥尽忠反被杀，尸被抛于江，化为涛神。每年五月初钱塘江口泛起初潮，人们驾舟逐潮，希望能见伍子胥显灵
4、唐代民间端午风俗活动形式也类似前代。像《酉阳杂俎》就记载：“北方妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。是日又进长命缕，宛转绳结，皆为人像带之。”长命缕，只是制作上有所不同，用丝缕结成人形，更有装饰性。五时图则是五毒蛇、蝠、蜍、蜥蜴之类，是五毒图之前身，此俗一直影响到明清时期。午时花则是石榴花，五月正是榴花吐艳之时。唐代角黍粽子也花样翻新。《文昌杂录》记载：“唐时五日，有百索粽，又有九子粽。”唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗中就有“穴枕通灵气，长丝缤命人，四时花竞巧，九子粽争新。”，“百索粽”还是唐代皇帝赏赐臣下的食品。
5、这里是康养胜地，一切都是那么的原生态，能让你瞬间回归大自然。
6、《梦梁录》记载：南宋时，“杭都风俗，自初一至端午日，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道，又并市、茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养。”端午节日用品叫卖者，从隔宿到五更，沿门唱卖，满街不绝。有的家以艾与百草缚成天师状悬于门楣上，有的悬虎头。而仕宦之家还用红笔书写“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之句。此日大家都采集百草或修制药品，用来避瘟疾，杭州人还有特殊风俗。，不论大小之家，都要焚午香(即中午焚香)一月。尤其是端午节这天，葵榴斗艳，栀艾争香，角黍包金，菖蒲切玉，以酬佳景。不仅是富户巨室如此，虽贫苦之人，亦对时行乐。
7、陇东高原上的庆阳老家，端午节是一年节日中最具特色的民俗文化习俗节，也是气候最适宜舒适的月份，初夏微凉，不热不燥，不寒不冷。
8、以及通过google翻译，金山词霸等翻译，输入中文“端午节”，翻译的结果都是(dragonboatfestival)。英文中“端午节”翻译就是“dragonboatfestival”(龙船节)，如果龙舟都被官府禁了，那还算是端午节吗?或者至少说还算是完整的端午节吗?
9、上午10点钟，洒啦溪风情谷的开寨门迎宾仪式开始，按照羌族历史传统文化，“释比”跳着羊皮鼓舞，美丽的羌族姑娘手捧羌红载歌载舞隆重迎接客人。
10、二是由于距离较远，相机适应选用中、长焦镜头。中焦拍摄可以展示比赛场面的宏伟。长焦可以拉进拍摄特写，更好地突出反应运动员在激烈竞争中的夸张表现状态。
11、6月24日端午节的头一天,四川绵阳北川县的“森林小镇”都贯乡推出了“欢乐风情谷，清凉洒啦溪”为主题的嬉水节活动。端午节这天我们就来这里游玩，映入眼帘的是自然的美丽风光，山峦上树林满目，云遮雾绕，溪水碧绿透彻。空气十分清新，负氧离子高。
12、但是小端午过后，哪些地方的人们也不是完全结束了这个节日，在湖南的五溪和湖北的南部地区，也就是土家族和苗族的分布地，有过大端午的习惯。也就是说在五月初五的小端午过去之后，这些人们会再有一些庆祝仪式。
13、应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
14、游客们在“释比”带领下，来到山边的祭祀台，站好队列，肃穆庄重地进行祭拜天地，保佑国家富强！保佑人们的生活安康！
15、此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
16、端五节、端阳节、重五节、夏节 重午节、天中节、五月节、菖节
17、纪念介子推。据传，为纪念介子推，晋文公发令，五月五日这一天不得举火。因为此时天气暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得伤寒，难以医治。
18、类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
19、你的脸比陈世美还美你的眼比诸葛亮还亮；我的爱比鲁智深还深我的情比关云长还长，但我的诺言比孙悟空还空。
20、每逢佳节“粽”思你，好友之间“粽”是情，端午节，“粽”言“粽”语祝福你，愿万事“粽”顺利，生活“粽”快乐，样样“粽”美好。
21、据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
22、如今的粽子多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，至于内含的东西，则根据各地风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午节，我们可就能一饱口福了。
23、打开)PS软件，(新建)图层，(拖入)背景，(文字工具)输入文字，(字体)黑体，(Ctrl+T)切换自由变换工具变换大小。(Alt+方向键)调整字符间距。
24、端午亦称端是我国最大的传统节日之一。每年的端午节最热闹的就是赛龙舟活动了，下面由我为大家精心收集的端午节手抄报图片，希望可以帮到大家!端午节手抄报图片端午节手抄报图片1 (端午节介绍)中文名：端午节外文名：DragonBoatFestival或DoubleFifthFestival
25、端午节在英文里的意译叫“龙舟节”，而现在划龙舟活动都被官府禁止了，还申请什么“端午节”世界非物质文化遗产，一方面官府在肢解、破坏端午节，另一方面官府又想申遗来增贴自己的脸面，这不是搞笑吗?难道世界不会问：“中国官方想申请‘dragonboatfestival‘未世界非物质文化遗产，那么你们的dragonboatfestival里连“dragonboat”都没有了，都被禁止了，那还算是完整的端午节吗?官方都不支持端午节文化的保护，那又有何资格来申遗。”
26、端午祭正式被韩国申请为非物质文化遗产，并已获得成功，这对我们中国人本国文化遗产的保护也是一次深刻的教训。
27、值得一提的是汉族端午节俗也被辽、金两国吸收。如《辽史˙礼志》就记载辽国重午朝仪，皇帝要系长寿彩缕才升坐。对南北臣僚也要各赐寿缕。而金国除吸收一些汉族风俗外，在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。《金史˙世宗本纪》就记载：大定三年(西元一二六四年)重午，金世宗“幸广乐园射柳，胜者赐物有差，复御常武殿，赐宴击鞠，自是岁以为常。”《金史˙礼志》对此俗有详细叙述。金俗重午、中元(七月十五日)、重九日行拜天之礼，筑台拜天。重五拜天之后，插柳球场，射者要以尊卑为序。柳枝要去皮露白，离地数寸。然后驰马弯弓而射。射不断或射不中者为负。射柳要击鼓助威。射柳完毕要打马球。风俗是彼此影响、互相吸收的。所以到了明代，端午节又吸收了金人射柳之风俗。明永乐年间禁宫中就有剪柳之戏，剪柳即射柳，北方人还有将鹁鸪鸟藏在葫芦，悬于柳枝，弯弓射之。如果射中葫芦中，鹁鸪就飞出来，以此来定胜负。这种民间比赛也是常在端五日举行，考其渊源，正是辽金遗俗。
28、包粽子要一家人一起，在热热闹闹欢声笑语之中完成；赛龙舟也要身强力壮的人去划，力量差些的在岸边加油鼓劲，一家老小齐上阵；庆祝祭祀这些就更不用说了，中国好几千年的庆祝仪式，哪一次少了杀猪宰羊亲人团聚？
29、有些地区过这个大端午，会让当地的年轻汉子凫水渡江展现风采，然后再喝一喝艾叶雄黄酒，驱寒辟邪。说到辟邪，其实我观察很多地方对于大端午习俗的记载，他们都会举行一个仪式来送走瘟神，祈求一年的风调雨顺家庭安康，我想不管有没有用，这些都是先辈对一个家族最美好虔诚的祝愿吧。
30、同样是县志记载，光绪年间的《孝感县志》对于端午节的习俗记载又有不同了。《孝感县志》中说，端午节这一天人们要喝雄黄菖蒲酒，在家中贴上张天师的画像，除了吃粽子和划龙舟这种常规操作之外，还有教鹦鹉说吉祥话，去拜访亲朋好友这些习俗。
31、三是相机的参数设置一般是考虑能快速瞬间定格，就需要设置较快的拍摄快门和较高的感光度以确保拍摄画面不模糊。同时，根据比赛时的天气情况要随时进行调整修改。拍摄建议采用快门优先模式。如果需要表现比赛的动与现场的静的关系，可适当降低快门速度。
32、一般人家过端阳，再忙也会一家人吃喝一顿。桌上总是油炸的汤圆堆得像座小山，从街上买回来的糖包子肉包子，咬一口，那糖汁都顺着嘴角流下来。屋子里一家人其乐融融，门楣上草艾飘香。这样的气氛似乎与纪念一个伟大的爱国诗人毫不相干，其实不然。
33、明清时期，端午风俗活动形式变化虽不大，但是规模却愈来愈盛行。尤其南方龙舟竞渡，成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载，龙舟竞渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日划船赌赛，十八日送标”。还有“五月八打船，八送标者”。可见竞渡规模历时经月。对此事“或官府先禁后驰，民情先鼓后罢也。”龙船形制，中等长九丈五尺，长者有十一丈，短者也七丈五尺。划龙舟的桡手都是从渔家严格挑选募徵身强力壮的健儿。龙船分白龙、黄龙、青龙、红龙。不仅船身，就连船上那些旌旗罗伞的装饰，以及划船桡手们服装乃至船桨都是一色。比赛时规定有赛龙场、比赛路线、并划定起点和终点。在终点设有船标，当竞渡龙舟到达终点时，投标船就将标投入水中，让各船争夺。标又分有鱼标、鸭标、和铁标。
34、钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
35、用彩色纸剪成葫芦状，于端阳节倒贴于门首，取将毒气倒出之意。
36、相传钟馗为唐代人，到长安应试考中状元，因其貌不扬被废，愤而触殿阶而亡。后来托梦给唐明皇，决心歼除天下魔鬼。当时皇宫内正闹鬼邪，唐明皇召大画家吴道子依梦中所见，画《钟馗捉鬼图》。并将此画悬挂后宰门用以驱妖镇邪，宫中遂得安宁。唐明皇加封钟馗为"驱魔大神"，钟馗像因此遍行天下，剪除鬼魅，立下大功，后神话传说被玉帝封为"驱魔帝君"。人们在端阳节悬挂钟馗像，用来镇鬼避邪，希求家庭平安。
37、距离，有近有远。记忆，彼此相连。联系，时多时少。情谊，永恒不变。短信，今朝一段。祝福，天天相伴！
38、老家黄土高坡上的庆阳端午节，不可能有如火如荼的南国龙舟赛，但老家人依靠世代先人的智慧才能，让独居特色的端午香包(古名绌绌)，在端午节里，铺天盖地一般充溢在每一个角落，每一个人身上。在摄影爱好者的镜头里，香包中的动物大者如斗，小者如铜钱一般，造型龙虎猪兔十二生肖惟妙惟肖栩栩如生；生活服饰中的裹肚、枕头顶、旱烟袋、绣花鞋垫、荷包针针含情，丝丝饱满。无不洋溢着人们对生活充满希望充满热爱之情。
39、轻轻剥开青绿色的粽叶，一股粽香味扑鼻而来，露出乳白色的糯米。沾点白糖，轻咬一口。嗯，粽子的味道真好！
40、你可能现在正在品味我给你包的粽子，你可能发现粽子里只有米没有馅，都怪的包粽子时太想漏馅了，这寓意我对你的爱是无限(馅)的。
41、汨罗江诉说着神奇的故事，苇叶糯米融入无限的敬意，龙舟承载着古老的.传说，端午节日蕴含民族的品格。祝你生活甜蜜！端午节快乐！端午节祝福语
42、江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
43、回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比现在浓。
44、全国各地均为流行。端午早晨，东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这样做可免去儿童的肚子疼，实则为节日的一种嬉儿游戏。其它地区均以煮食为主，据说原为投入河水中饲喂鱼虾而拯救屈原，以免其尸骨被鱼虾所害，后演化为煮食纪念。
45、菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
46、家里养的黄鳝除了留着吃，给儿女亲家送去这是必须的。这个习俗叫“送端阳”。送的东西就是黄鳝、皮蛋，特别讲礼的人家也送月饼之类。送端阳和送中秋大致相同，只不过端阳多了黄鳝这样东西。
47、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽；粽叶包着朋友情，友善关爱粽是情；门边插上艾叶香，平安健康永一生。
48、背景添加/场景搭建，(拖入)素材，图片模式改为(正片叠底)。继续(拖入)竹叶素材，给端字添加(投影)。
49、当然还有其他的传说，比如苗族首领苏文佐带着苗人来到荆楚附近，路途之中死伤无数，自己也在五月十五这天壮烈牺牲，所以苗族人们在五月十五这一天将粽子放进江水中，还杀猪宰羊进行祭祀，把这一天当作端午节用来纪念自己的首领。
50、端午节小孩要佩戴香囊，传说有辟邪之意，实际是用来当佩饰用的，以红、黄、蓝、白、黑五色丝线扣成索，做出各种不同形状，形形色色、玲珑可爱。
51、从前你会强迫我吃粽子。而今，孩儿不在母亲身边，用短信编织一个虚拟的粽子送给你，祈天下老父老母平安！
52、在第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录中(xx年)，就包括：上海市宝山区的罗店划龙船习俗;浙江省杭州市余杭区的`五常龙舟胜会。但是从划龙舟的规模、数量，划龙舟活动的历史来说，上述这2个地方的龙舟活动都远远不及瑞安的、不及温州地区的龙船。那么，他们又为何能将当地“龙舟活动”申请为“国家级非物质文化遗产”呢??相反的，我们瑞安的龙船活动，官府没有去申遗，反而要禁止。这该如何的解释?这太象是为何中国的端午节没有申请为世界文化遗产，而韩国却申请成了。这如同在世界上，别人认为我们中国人远不如日本人、韩国人有文化。
