端午节图片素材
1、端午节流露出的是地道故乡情,是一种古老的传统,是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩,赞颂。(端午节图片素材)。
2、这首民歌唱的就是农历五月初五的端午节。端午节是我国汉族人民的传统节日,端午节的名称在我国传统节日中叫法最多,有二十多个,如:端午节、端阳节、龙舟节、粽子节、地腊节、诗人节……端午节最主要的习俗,要数吃粽子、赛龙舟了。
3、纪念伍子胥。《荆楚岁时记》:“五月五日,时迎伍君。”伍子胥尽忠反被杀,尸被抛于江,化为涛神。每年五月初钱塘江口泛起初潮,人们驾舟逐潮,希望能见伍子胥显灵
4、唐代民间端午风俗活动形式也类似前代。像《酉阳杂俎》就记载:“北方妇人,五日进五时图、五时花,施之帐上。是日又进长命缕,宛转绳结,皆为人像带之。”长命缕,只是制作上有所不同,用丝缕结成人形,更有装饰性。五时图则是五毒蛇、蝠、蜍、蜥蜴之类,是五毒图之前身,此俗一直影响到明清时期。午时花则是石榴花,五月正是榴花吐艳之时。唐代角黍粽子也花样翻新。《文昌杂录》记载:“唐时五日,有百索粽,又有九子粽。”唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗中就有“穴枕通灵气,长丝缤命人,四时花竞巧,九子粽争新。”,“百索粽”还是唐代皇帝赏赐臣下的食品。
5、这里是康养胜地,一切都是那么的原生态,能让你瞬间回归大自然。
6、《梦梁录》记载:南宋时,“杭都风俗,自初一至端午日,家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道,又并市、茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸,当门供养。”端午节日用品叫卖者,从隔宿到五更,沿门唱卖,满街不绝。有的家以艾与百草缚成天师状悬于门楣上,有的悬虎头。而仕宦之家还用红笔书写“五月五日天中节,赤口白舌尽消灭”之句。此日大家都采集百草或修制药品,用来避瘟疾,杭州人还有特殊风俗。,不论大小之家,都要焚午香(即中午焚香)一月。尤其是端午节这天,葵榴斗艳,栀艾争香,角黍包金,菖蒲切玉,以酬佳景。不仅是富户巨室如此,虽贫苦之人,亦对时行乐。
7、陇东高原上的庆阳老家,端午节是一年节日中最具特色的民俗文化习俗节,也是气候最适宜舒适的月份,初夏微凉,不热不燥,不寒不冷。
8、以及通过google翻译,金山词霸等翻译,输入中文“端午节”,翻译的结果都是(dragonboatfestival)。英文中“端午节”翻译就是“dragonboatfestival”(龙船节),如果龙舟都被官府禁了,那还算是端午节吗?或者至少说还算是完整的端午节吗?
9、上午10点钟,洒啦溪风情谷的开寨门迎宾仪式开始,按照羌族历史传统文化,“释比”跳着羊皮鼓舞,美丽的羌族姑娘手捧羌红载歌载舞隆重迎接客人。
10、二是由于距离较远,相机适应选用中、长焦镜头。中焦拍摄可以展示比赛场面的宏伟。长焦可以拉进拍摄特写,更好地突出反应运动员在激烈竞争中的夸张表现状态。
11、6月24日端午节的头一天,四川绵阳北川县的“森林小镇”都贯乡推出了“欢乐风情谷,清凉洒啦溪”为主题的嬉水节活动。端午节这天我们就来这里游玩,映入眼帘的是自然的美丽风光,山峦上树林满目,云遮雾绕,溪水碧绿透彻。空气十分清新,负氧离子高。
12、但是小端午过后,哪些地方的人们也不是完全结束了这个节日,在湖南的五溪和湖北的南部地区,也就是土家族和苗族的分布地,有过大端午的习惯。也就是说在五月初五的小端午过去之后,这些人们会再有一些庆祝仪式。
13、应劭《风俗通》记载:“五月五日,以五彩丝系臂,名长命缕,一名续命缕,一命辟兵缯,一名五色缕,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。
14、游客们在“释比”带领下,来到山边的祭祀台,站好队列,肃穆庄重地进行祭拜天地,保佑国家富强!保佑人们的生活安康!
15、此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,始终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗。看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”
16、端五节、端阳节、重五节、夏节 重午节、天中节、五月节、菖节
17、纪念介子推。据传,为纪念介子推,晋文公发令,五月五日这一天不得举火。因为此时天气暖和,可以冷食。而此日之前冷食,易得伤寒,难以医治。
18、类似还有饮雄黄酒:此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行。游百病:此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗。
19、你的脸比陈世美还美你的眼比诸葛亮还亮;我的爱比鲁智深还深我的情比关云长还长,但我的诺言比孙悟空还空。
20、每逢佳节“粽”思你,好友之间“粽”是情,端午节,“粽”言“粽”语祝福你,愿万事“粽”顺利,生活“粽”快乐,样样“粽”美好。
21、据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。
22、如今的粽子多种多样,璀璨纷呈。现今各地的粽子,一般都用箬壳包糯米,至于内含的东西,则根据各地风俗而定,著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午节,我们可就能一饱口福了。
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24、端午亦称端是我国最大的传统节日之一。每年的端午节最热闹的就是赛龙舟活动了,下面由我为大家精心收集的端午节手抄报图片,希望可以帮到大家!端午节手抄报图片端午节手抄报图片1 (端午节介绍)中文名:端午节外文名:DragonBoatFestival或DoubleFifthFestival
25、端午节在英文里的意译叫“龙舟节”,而现在划龙舟活动都被官府禁止了,还申请什么“端午节”世界非物质文化遗产,一方面官府在肢解、破坏端午节,另一方面官府又想申遗来增贴自己的脸面,这不是搞笑吗?难道世界不会问:“中国官方想申请‘dragonboatfestival‘未世界非物质文化遗产,那么你们的dragonboatfestival里连“dragonboat”都没有了,都被禁止了,那还算是完整的端午节吗?官方都不支持端午节文化的保护,那又有何资格来申遗。”
26、端午祭正式被韩国申请为非物质文化遗产,并已获得成功,这对我们中国人本国文化遗产的保护也是一次深刻的教训。
27、值得一提的是汉族端午节俗也被辽、金两国吸收。如《辽史˙礼志》就记载辽国重午朝仪,皇帝要系长寿彩缕才升坐。对南北臣僚也要各赐寿缕。而金国除吸收一些汉族风俗外,在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。《金史˙世宗本纪》就记载:大定三年(西元一二六四年)重午,金世宗“幸广乐园射柳,胜者赐物有差,复御常武殿,赐宴击鞠,自是岁以为常。”《金史˙礼志》对此俗有详细叙述。金俗重午、中元(七月十五日)、重九日行拜天之礼,筑台拜天。重五拜天之后,插柳球场,射者要以尊卑为序。柳枝要去皮露白,离地数寸。然后驰马弯弓而射。射不断或射不中者为负。射柳要击鼓助威。射柳完毕要打马球。风俗是彼此影响、互相吸收的。所以到了明代,端午节又吸收了金人射柳之风俗。明永乐年间禁宫中就有剪柳之戏,剪柳即射柳,北方人还有将鹁鸪鸟藏在葫芦,悬于柳枝,弯弓射之。如果射中葫芦中,鹁鸪就飞出来,以此来定胜负。这种民间比赛也是常在端五日举行,考其渊源,正是辽金遗俗。
28、包粽子要一家人一起,在热热闹闹欢声笑语之中完成;赛龙舟也要身强力壮的人去划,力量差些的在岸边加油鼓劲,一家老小齐上阵;庆祝祭祀这些就更不用说了,中国好几千年的庆祝仪式,哪一次少了杀猪宰羊亲人团聚?
29、有些地区过这个大端午,会让当地的年轻汉子凫水渡江展现风采,然后再喝一喝艾叶雄黄酒,驱寒辟邪。说到辟邪,其实我观察很多地方对于大端午习俗的记载,他们都会举行一个仪式来送走瘟神,祈求一年的风调雨顺家庭安康,我想不管有没有用,这些都是先辈对一个家族最美好虔诚的祝愿吧。
30、同样是县志记载,光绪年间的《孝感县志》对于端午节的习俗记载又有不同了。《孝感县志》中说,端午节这一天人们要喝雄黄菖蒲酒,在家中贴上张天师的画像,除了吃粽子和划龙舟这种常规操作之外,还有教鹦鹉说吉祥话,去拜访亲朋好友这些习俗。
31、三是相机的参数设置一般是考虑能快速瞬间定格,就需要设置较快的拍摄快门和较高的感光度以确保拍摄画面不模糊。同时,根据比赛时的天气情况要随时进行调整修改。拍摄建议采用快门优先模式。如果需要表现比赛的动与现场的静的关系,可适当降低快门速度。
32、一般人家过端阳,再忙也会一家人吃喝一顿。桌上总是油炸的汤圆堆得像座小山,从街上买回来的糖包子肉包子,咬一口,那糖汁都顺着嘴角流下来。屋子里一家人其乐融融,门楣上草艾飘香。这样的气氛似乎与纪念一个伟大的爱国诗人毫不相干,其实不然。
33、明清时期,端午风俗活动形式变化虽不大,但是规模却愈来愈盛行。尤其南方龙舟竞渡,成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载,龙舟竞渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船,五日一日新船下水,五日十日十五日划船赌赛,十八日送标”。还有“五月八打船,八送标者”。可见竞渡规模历时经月。对此事“或官府先禁后驰,民情先鼓后罢也。”龙船形制,中等长九丈五尺,长者有十一丈,短者也七丈五尺。划龙舟的桡手都是从渔家严格挑选募徵身强力壮的健儿。龙船分白龙、黄龙、青龙、红龙。不仅船身,就连船上那些旌旗罗伞的装饰,以及划船桡手们服装乃至船桨都是一色。比赛时规定有赛龙场、比赛路线、并划定起点和终点。在终点设有船标,当竞渡龙舟到达终点时,投标船就将标投入水中,让各船争夺。标又分有鱼标、鸭标、和铁标。
34、钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔。
35、用彩色纸剪成葫芦状,于端阳节倒贴于门首,取将毒气倒出之意。
36、相传钟馗为唐代人,到长安应试考中状元,因其貌不扬被废,愤而触殿阶而亡。后来托梦给唐明皇,决心歼除天下魔鬼。当时皇宫内正闹鬼邪,唐明皇召大画家吴道子依梦中所见,画《钟馗捉鬼图》。并将此画悬挂后宰门用以驱妖镇邪,宫中遂得安宁。唐明皇加封钟馗为"驱魔大神",钟馗像因此遍行天下,剪除鬼魅,立下大功,后神话传说被玉帝封为"驱魔帝君"。人们在端阳节悬挂钟馗像,用来镇鬼避邪,希求家庭平安。
37、距离,有近有远。记忆,彼此相连。联系,时多时少。情谊,永恒不变。短信,今朝一段。祝福,天天相伴!
38、老家黄土高坡上的庆阳端午节,不可能有如火如荼的南国龙舟赛,但老家人依靠世代先人的智慧才能,让独居特色的端午香包(古名绌绌),在端午节里,铺天盖地一般充溢在每一个角落,每一个人身上。在摄影爱好者的镜头里,香包中的动物大者如斗,小者如铜钱一般,造型龙虎猪兔十二生肖惟妙惟肖栩栩如生;生活服饰中的裹肚、枕头顶、旱烟袋、绣花鞋垫、荷包针针含情,丝丝饱满。无不洋溢着人们对生活充满希望充满热爱之情。
39、轻轻剥开青绿色的粽叶,一股粽香味扑鼻而来,露出乳白色的糯米。沾点白糖,轻咬一口。嗯,粽子的味道真好!
40、你可能现在正在品味我给你包的粽子,你可能发现粽子里只有米没有馅,都怪的包粽子时太想漏馅了,这寓意我对你的爱是无限(馅)的。
41、汨罗江诉说着神奇的故事,苇叶糯米融入无限的敬意,龙舟承载着古老的.传说,端午节日蕴含民族的品格。祝你生活甜蜜!端午节快乐!端午节祝福语
42、江浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
43、回忆儿时过节是快乐的,节日的气氛也比现在浓。
44、全国各地均为流行。端午早晨,东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动,然后剥皮让儿童吃下,据说这样做可免去儿童的肚子疼,实则为节日的一种嬉儿游戏。其它地区均以煮食为主,据说原为投入河水中饲喂鱼虾而拯救屈原,以免其尸骨被鱼虾所害,后演化为煮食纪念。
45、菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
46、家里养的黄鳝除了留着吃,给儿女亲家送去这是必须的。这个习俗叫“送端阳”。送的东西就是黄鳝、皮蛋,特别讲礼的人家也送月饼之类。送端阳和送中秋大致相同,只不过端阳多了黄鳝这样东西。
47、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽;粽叶包着朋友情,友善关爱粽是情;门边插上艾叶香,平安健康永一生。
48、背景添加/场景搭建,(拖入)素材,图片模式改为(正片叠底)。继续(拖入)竹叶素材,给端字添加(投影)。
49、当然还有其他的传说,比如苗族首领苏文佐带着苗人来到荆楚附近,路途之中死伤无数,自己也在五月十五这天壮烈牺牲,所以苗族人们在五月十五这一天将粽子放进江水中,还杀猪宰羊进行祭祀,把这一天当作端午节用来纪念自己的首领。
50、端午节小孩要佩戴香囊,传说有辟邪之意,实际是用来当佩饰用的,以红、黄、蓝、白、黑五色丝线扣成索,做出各种不同形状,形形色色、玲珑可爱。
51、从前你会强迫我吃粽子。而今,孩儿不在母亲身边,用短信编织一个虚拟的粽子送给你,祈天下老父老母平安!
52、在第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录中(xx年),就包括:上海市宝山区的罗店划龙船习俗;浙江省杭州市余杭区的`五常龙舟胜会。但是从划龙舟的规模、数量,划龙舟活动的历史来说,上述这2个地方的龙舟活动都远远不及瑞安的、不及温州地区的龙船。那么,他们又为何能将当地“龙舟活动”申请为“国家级非物质文化遗产”呢??相反的,我们瑞安的龙船活动,官府没有去申遗,反而要禁止。这该如何的解释?这太象是为何中国的端午节没有申请为世界文化遗产,而韩国却申请成了。这如同在世界上,别人认为我们中国人远不如日本人、韩国人有文化。