论语全文及译文及解读
1、(译文)孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”
2、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
3、译文：孔子说：“一个人如果质朴胜过文采就显得粗野；如果文采胜过质朴，就显得浮夸，二者配合适中，才算是大雅君子！”
4、译文孔子说：将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？
5、(解读)我们今天说：“君子爱财，取之有道。”什么“道”？合法之道。说到底，也就是仁义之道——仁道。
6、 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
7、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
8、译文：季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季氏快要攻打颛臾了。”
9、 (翻译)孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
10、 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
11、 「译文」孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
12、(注释)罔：通“悯”，迷惑而无所得。 殆：通假“怠”，精神疲倦而无所得
13、译文孔子说：《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。
14、◆诵读国学经典《论语》-泰伯篇第1-10章
15、(注释)①好(hào)：喜爱。②恶(wù)：厌恶。
16、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》
17、译文：孔子说：“对于学问德行，懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如有以它为乐的人。”
18、子曰：“敏而好学，不耻下问。”(《公冶长》)
19、 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
20、 译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
21、(译文)孔子说：“居住在有仁德的地方才是好的。选择住处，不住在有仁德的地方，那怎么能说是聪明智慧呢？”
22、 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” (评析)
23、在写这本书前，他做了超足的功课，单是参考书目就多达10几本：
24、梁启超：“苟无孔子及《论语》，则中国非复二千年来之中国。”
25、◆诵读国学经典《论语》-子路篇第1-30章
26、26 (国学经典)《论语》宪问篇第十四(1-22章)
27、266(唐诗三百首)刘禹锡：乌衣巷267(唐诗三百首)刘禹锡：春词
28、翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
29、 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
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31、(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。
32、第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
33、274(唐诗三百首)杜牧：将赴吴兴登乐游原
34、孔子诞辰||尼山的月光，重温先贤智慧，传承中华文化
35、(5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
36、译文：孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。”
37、原文：子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)
38、(原文)4-12子曰：“放(1)于利而行，多怨”
39、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
40、 子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
41、(注释)①所以立：“立”和“位”通用，“所以立”即“所以位”，也就是担任职位的才能。②莫己知：“己知”即“知己”，因前面有否定词“莫”而倒装。③为可知：被别人知道的依据。
42、1子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎④？人不知而不愠⑤，不亦君子乎⑥？”
43、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”〖翻译〗
44、 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
45、(意思是说“你要问什么是孝吗，想一想你生病时父母为你担忧的那种心情吧!这样你就会知道怎样尽孝道了。”说穿了，所谓孝不在乎是对父母爱心的回报你只要记得自己生病时父母是如何的焦急，而以同样的心情对待父母，这就是孝。)
46、重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
47、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
48、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
49、「注」：①宪：姓原，名思，字子宪，又字子思，鲁国人，孔子的学生。②谷：俸禄。
50、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
51、 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
52、(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”(音ｔì)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
53、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
54、译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人啊！”
55、季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”
56、 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
57、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
58、孔子说：“当你看到一个既有能力又有美德的人，你就想和他一样好；当你看到一个不道德的人，你就要反省自己，看看你是否有和他一样的缺点。”
59、译文：孔子说：“学而时练习的，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
60、寓意：学习方法不仅要强调“温故而知新”，而且要强调“知新”和新旧知识的融合。
61、(注释)①漆雕开：孔子的学生，姓漆雕，名开，字子开。②吾斯之未能信：是“吾未能信斯”的倒装，“之”是用来倒装的同。信，信心。斯，代词，指孔子让他出仕这件事。
62、 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
63、1子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知而不愠不亦君子(9)乎？”
64、第一：先注意将后人窜乱之部分剔出，以别种眼光视之，免使朦混真相。
65、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
66、曾子曰：“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
67、(经典英语)新概念英语第一册1-144课合集(全书完)
68、(原文)子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
69、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
70、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
71、 (译文)孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面为他们年高而担心。”
72、 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
73、译文：孔子说：“颜回真高尚啊，用一个竹筒吃饭，用一个瓜瓢喝水，住一个简陋的巷子里。别人忍受不了那样的困苦，颜回却不改变他的乐趣，颜回真高尚啊！”
74、天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
75、(翻译)孔子说:“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
76、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，者，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
77、(注释)①杇(wū)：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。②与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责备。
78、 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
79、 林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
80、(注释)道：通“导”，训导、引导、领导的意思。齐：整治 免：避免 格：至，来，引申为归服
81、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)孔子语录十则翻译子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)
82、翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
83、(注释)(1)文：文献、古籍等。(2)行：指德行，也指社会实践方面的内容。(3)忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。(4)信：以实之谓信。诚实的意思。
84、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)
85、寓意：学者们十分重视道德修养，注重查清和填补空白，反思自己是否做到了最好。
86、 「译文」孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
87、(译文)孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
88、 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
89、 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
90、(译文2)孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
91、 上一章里提出，孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。
92、(译文)孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。
93、◆诵读国学经典《论语》-述而篇第31-38章
94、(注释)(1)臧文仲：姓臧孙名辰，“文”是他的谥号。因不遵守周礼，被孔子指责为“不仁”、“不智”。(2)蔡：国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。(3)山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁，音ｚｈｕō，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。
95、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)
96、《了凡四训》第一篇 至 第四篇 合集(全书完)
97、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
98、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第6-10章
99、8子曰：“君子不重(2)则不威；学则不固主忠信无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改。”
100、孔子说：“只有在寒冷的冬天，我们才能知道松柏是最后枯萎的。”
101、 (翻译)孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
102、(译文)孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。”
103、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
104、罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
