纪伯伦的简介资料
1、在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。(纪伯伦的简介资料)。
2、如果有人说了个慌，既没伤害你，也没伤害别人，那么你何必不在心中说，他存放事实的房子太小了，装不下他的想象，他不得不离开他，另觅大点的空间？
3、我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。
4、他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。
5、幽兰女社会员俱乐部，发布课程通知及活动消息。
6、纪伯伦生于黎巴嫩北部山区的一个农家，故乡的奇兀群山与秀美风光赋予他艺术的灵感。12岁时，因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，纪伯伦的母亲带他去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。15岁时，纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。然而，4年后，在15个月里，相继3位亲人去世，并且因为治病，欠下了15000美元的债务。为了还债，纪伯伦兄妹变卖了家中的财物，靠写文章、卖画、做零工来赚钱。(纪伯伦的简介资料)。
7、此文被收入2018年部编本语文教材六年级上册的第三课，2019年部编本语文教材六年级上册的第四课。
8、以《旧约》式的简练文笔和宗教式的虔诚情绪，通过疯人、诗人、哲学家、先知、前驱、流浪汉、人子耶酥之口，歌颂了生命、自然、大真、纯洁、美和爱，表达了对和谐完美的向往、对丑恶黑暗的憎恶。
9、我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。
10、第四次是当她犯了过失，却以别人也有过失来自慰。
11、Wealreadywalkedtoofar,downtowehadforgottenwhyembarke.
12、“狂风呼啸这是我所喜欢的……我的感觉受到激励，我的心儿在悸动，我走向工作，她握着我的手——‘她’就是风暴。”正是在这样的炽热中，一篇篇充满激情的散文诗诞生了。这个集子荟萃了许多名篇，大都是针对东方特别是阿拉伯世界的社会、政治问题而写的。
13、我的心灵告诫我，它教我不要用自己的语言——"昨天曾经……"。"明天将会……"——去衡量时间。在心灵告诫我之前，我以为"过去"不过是一段逝而不返的时间，"未来"则是一个我决不可能达到的时代。可是现在，我懂得了，眼前的一瞬间有全部的时间，包括时间中被期待的、被成就的和被证实的一切。
14、《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
15、清早，我同晨风一道光明欢迎；傍晚，我又与群马一起为它送行。
16、由于纪伯伦用阿语和英语两种语言进行创作，且都表现出了卓越的艺术水准，因此他的作品在汉语中的翻译情况是研究英语对翻译活动影响的一个极佳样本。本研究将对纪伯伦作品在中国的译介做横向和纵向的比较，以了解译入语地位对翻译的影响。
17、我的恋人爱恋我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髅筑成的荣耀的大厦里，在金山银堆中同我交往；但我却只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳朴的茅舍中才能与他欢聚一堂。他想要在暴君、劊子手面前将我亲吻；我却只让他在纯洁的花丝中悄悄地亲吻我的双唇。他千方百计寻求媒介为我们撮合，而我要求的媒人却是正直无私的劳动——美好的工作。
18、然而，自我心的深处，你飞向天空，是我的心包孕了你，我可以因此满足了。
19、《花之歌》作为《纪伯伦诗选》中的一首，诗人用花的语言来叙述大自然的话语，文中尽显“纪伯伦风格”中的轻柔、凝练、隽秀与清新。诗人通过花语的清新流露，构建了一幅大自然活生生的图画，图画中有诗意的浪漫，也有现实的真实，如“我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。”写出了花的成长与芬芳。
20、1981年纪伯伦逝世五十周年之际，黎巴嫩和联合国教育、科学及文化组织决定该年为纪伯伦国际年，为此成立了国际委员会。决定在他故乡贝什里举办展览会，展出他的手稿和画稿，并在贝鲁特、巴黎和纽约举行纪念活动。
21、《泪与笑》是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得最美的散文诗集之一。该集正式出版于1913年，但其中的篇章早在1903年至1908年就已写出并发表了。
22、睡在羽绒上的人做起梦来，并不比睡在泥地上的人更美满，如此，我怎么会对生活的公正丧失信心呢？
23、郭蔷，200英语霸权的历史演变研究(D)，导师：刘德斌，吉林大学。
24、图/纪伯伦绘画"JesustheSonofMan"
25、国内首家专业致力于女性素质整体提升的培训机构。幽兰女社对会员服务的主要方面有形象素质、行为素质、文化素质、职业素养和心理素质快速深度提升的系列女性素质美育课程，使学习后的会员从声音、体态、仪表、风度、品位、艺术修养、社交、待人处世、思想深度、职业生涯、心灵成长等全方位得到发掘。
26、《花之歌》是《纪伯伦诗选》中的一首，诗人用花的语言来叙述大自然的话语，文中尽显“纪伯伦风格”中的轻柔、凝练、隽秀与清新。诗人通过花语的清新流露，构建了一幅大自然活生生的图画，图画中有诗意的浪漫，也有现实的真实，如“我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。”写出了花的成长与芬芳。而“我是亲友之间交往的礼品;我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。”就袒露出了花的凋谢命运，都说纪伯伦的诗有着哲理寓意深邃，从这就可以看出，诗人是用诗意的叙述和思考的敏锐来书写人生的。人生有开花就有结果，诗人看到这两点的同时，特别赞赏前者，末尾两节写出了花的积极乐观态度，诗人用辨证的眼光来看待生命，这就是诗人真正意图。 “我在原野上摇曳，使原野的风光更加旖旎;我在清风中呼吸，使清风更加芬芳馥郁。”“我总是仰望高空，对光明心驰神往;我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。”体现了诗人的伟大理想，这首散文诗表意是写花，但真正是写人，诗人正是利用花这种大自然的语言，来寄托自己的伟大情操，同时也号召我们要“仰望高空，对光明心驰神往;不顾影自怜，也不孤芳自赏”。读了这首散文诗，我们是否在大自然的话语中找到了自己的影子呢?
27、我同海岸是一对情人。爱情让我们相亲相近，空气却使我们相离相分。
28、因此让你们对无形圣殿的造访，成为纯粹的欣喜和甜美的交流。
29、我的心灵告诫我，它教我在未知和危险召唤时回答："我来了！"在心灵告诫我之前，我只在熟悉的声音召唤时才起立，只在我踏遍走熟的道路上行走。可是现在，已知已变成我奔向未知的坐骑，平易已变成我攀登险峰的阶梯。
30、代表作 《TheProphet》(《先知》)
31、他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)，散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及《珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。
32、只要我一捂上耳朵，那小溪的潺潺流水和树叶的沙沙声便响在我的耳边，我像哺乳的婴儿贪恋母亲的怀抱那样，思念这往昔如画的美景。在比喻中启示深刻的哲理。他清丽流畅的语言征服了一代代世界读者。
33、调查结果共计收回67份有效问卷，其中51%的受访者接受过的教育为“大学在读及以上”。针对上述两个问题得到以下结果：
34、我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，藏在心间，然后又说一遍……
35、我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加清润迷人。
36、我在知足常乐的原野上寻求他，却找不见，因为我的情敌已经把他关在贪婪的洞穴中，使他欲壑难平填。
37、我的心灵告诫我，它教我不要因一个赞颂而得意，不要因一个责难而忧伤。在心灵告诫我之前，我一直怀疑自己劳动的价值和品级，直到时日为它们派来一位褒扬者或诋毁者。可是现在，我已明白，树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬，秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。
38、1931年冰心翻译的《先知》出版，在30年代引起了一轮“纪伯伦热”。但直至50年代末，纪伯伦才重新回到了人们的视野，却又被之后的十年文革中断。但与此同时，在香港和台湾，却掀起了翻译纪伯伦的热潮，他很多英语和阿语作品经由英语被翻译至了中文,并出版了纪伯伦全集。但80年代之后受新“著作权法”颁布的影响，台湾的纪伯伦译介逐渐降温。(同上)
39、徐波，20英语“全球通用语”地位的形成与双重影响(J)，《外国语文》(05):142-1
40、纪·哈·纪伯伦(KahlilGibran，1883–1931)作家，被称为“艺术天才”“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。
41、我是亲友之间交往的礼品，我是婚礼的冠冕，我是生者赠予死者最后的祭献。
42、本世纪第二个十年开始前后，纪伯伦已受到尼采哲学的影响，他对《泪与笑》中流露出的哀怨、痛苦和倾诉已经表示出否定态度，甚至对再次出版表示"愧怍不安"，但最终还是同意出版了。
43、《花之歌》与《浪之歌》和《雨之歌》诗人用花、浪、雨的语言来叙述大自然的话语，文中尽显“纪伯伦风格”中的轻柔、凝练、隽秀与清新。诗人通过花语、浪、雨的清新流露，构建了一幅大自然活生生的图画。扩展资料：散文特点
44、纪伯伦(1883—1931)，被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子。主要作品有《先知》《沙与沫》等，纪伯伦和泰戈尔是近代东方文学走向世界的先驱。
45、我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣转，歌唱；我婆婆起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也有孤芳自赏。而这些哲理，人类未完全领悟。
46、读了这本书，我感悟到我们每个人都需要不断的更新。如果你对生活感到困惑和彷徨，那么你来读一读这本《沙与沫》，他会让你得到慰藉和鼓舞。有人说过这样一句话：如果他生存在十坪的海中孤岛，并只能拥有一物，毫无疑问，我选择的必定是——纪伯伦的《沙与沫》。如果是我，也是如此。
47、《暴风集》是纪伯伦最有力度的散文诗集。纪伯伦把这个集子定名为《暴风集》并不是偶然的。纪伯伦特别喜欢象征着反叛、革命、翻天覆地变化的暴风雨。在大自然的狂风暴雨中，他的内心激荡之情能够得到共鸣与抒发。
48、由此可见，尽管纪伯伦在中国有很多读者，但他的阿拉伯属性却在很大程度上不为人所知，甚至被部分读者认为是英语母语作家。翻译的流向最终影响了读者对作家及其作品的认知，这与英语和阿语之间的权力不对等是分不开的。
49、我永远走在这些岸上，在沙与沫之间。涨潮会抹掉我的足迹，海风会吹去这泡沫。可是海和岸，却将永远存在。
50、1923年开始，矛盾、张闻天、沈泽民、赵景深等文人相继翻译了纪伯伦零星的一些诗作，发表在在报刊上。中国第一部纪伯伦作品的全译本《疯人》发表于1929年，译者为刘廷芳，他还翻译了《先驱者》和《人之子》，但均未公开出版。(甘丽娟2011)
51、这本书从一开始就展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美，大自然，生命哲学，等等。预示了纪伯伦一生的创作方向。
52、纪伯伦的《先知》，按他自己的说法，是“思考了一千年”才写成的，是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。
53、在祈祷中你们将升举云天，从而见到同在祈祷的人，以及那些除了祈祷时你们永远不会见面的人。
54、纪伯伦的妹妹临死之前，想要见到父亲和纪伯伦一面，但是这个愿望还没来得及实现，纪伯伦的妹妹便离开人世了。不久之后，纪伯伦同父异母的哥哥也病倒去世了，纪伯伦虽然和哥哥不是一母同胞，但是纪伯伦非常喜爱哥哥。
55、纪伯伦阿拉伯语主要作品有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》(1908)，中篇小说《折断的翅膀》(1911)，散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风》(1920)、《奇谈录》(1923)，长诗《行列歌》(1918)等；英语主要作品有散文诗集《狂人》(1918)、《先驱》(1920)、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人子耶稣》(1928)、《大地的神祇》(1931)、《先知园》(1933)等。(仲跻昆2010：639)
56、夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不寐；时而歌唱，时而叹息。呜呼！彻夜不眠让我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。
57、我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。
58、清早，我同晨风一道光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。
59、人的意义不在于他获得了什么，而在于他想获得什么。
60、我的心灵告诫我，它教我去看被形式、色彩外表遮掩了的美，去仔细审视人们认为丑的东西，直到它变为在我认为是美的东西。在心灵告诫我之前，我所看到的美不过是烟雾间颤抖的火焰。可是现在，烟雾消失了，我看到的只是燃烧着的东西。
61、我是诸元素之女：冬将我孕育，春使我开放，夏让我成长，秋令我昏昏睡去。
62、我在知识和智慧的宫殿里把他寻找，但却找不到，因为物质——那俗不可耐的女人已经把他领进个人主义的城堡，使他堕落进声色犬马的泥沼。
63、我们有些人像墨水，有些人像纸。若不是仗了一些人的黑色，另一些人就会哑；若不是仗了一些人的白色，另一些人就会盲。
64、投稿邮箱|616792237@qq.com
65、纪伯伦英语和阿语的创作数量基本持平，且都表现出很高的艺术水准。但无论如何，阿拉伯语是他的母语。尽管后来他的英语写作水平也达到了很高的水平，但母语是一直伴随他成长的文化。对于作家，尤其是一位诗人来说，母语往往能发挥他最大的潜力，母语作品杰出而外语作品平庸的诗人数不胜数。
66、艺术设计系、电影电视系摄影采风实践教学动员大会如期举行
67、纪伯伦(J.Gibran)、纪伯伦(K.Gibran)，20《哈利勒·纪伯伦：他的生活和世界》(M)，马征译。北京：中国社会科学出版社。
68、有一次，暴风雨骤然而起纪伯伦对他的朋友说：“我像它!人为什么不像霹雳闪电这般说话、写作?我愿站在高山之巅，像刚刚出生时那样浑身赤裸，我愿死于风暴之中。”
