道德经中最励志的句子及解释
1、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
2、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
3、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
4、孔老夫子深为推崇《诗经》，他认为懂《诗》经是道德修养的第一步。还说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，在《诗经》第一篇里，孔子就选的是《关雎》。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”当我们仔细翻翻这部经孔子修订整理后的著作时，就会发现里边很多篇幅都在歌颂女子的青春美丽、大方善良，歌颂了当时男女平等、自由恋爱的浪漫氛围，也批判了一些男子对女子始乱终弃的行为。一个将“窈窕淑女，君子好逑”这样的优美和浪漫的句子放在全书第一篇的孔子，一个对女性美着力夸赞、对爱情大加讴歌的孔子，会是歧视妇女的人吗？另外，从《诗经》中所反映的社会风貌，我们可以得知，从三代(夏、商、周)以来直至孔子所生活的那个时期，男女是相当平等的。说孔子歧视女性，不仅和孔子的思想不符，更与当时的社会风气不符。
5、15)天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
6、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
8、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
9、故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
10、原来我们之所以有很多烦恼与痛苦，大部分时候都是由于自己的格局不够造成的。
11、感悟：孔子要推行仁义，但是人生短暂，怕不能施行，因此感叹烦恼。
12、信不足焉，有不信焉。第二十四章企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
13、在纷繁忙碌的生活中，我们的心渐渐遗失了对美好的想象。但事实上，美好的事物一直都存在于我们的生活当中。
14、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。这句话阐明了不争的智慧，避免自己做“黄婆卖瓜，自卖自夸”的人。不自我表扬，反能显明。不自以为是，反能是非彰明。
15、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
17、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的`自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——(前苏联)苏霍姆林斯基
18、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
19、另外值得一提的是，孔子批判的是被“养”起来的狡诈卑鄙小人。想想什么人才能养小人？君主啊！所以这句话是指君王身边的小人。这些人，亲近了会变得无礼傲慢，远离了又会心生怨恨。
20、夫唯弗居，是以弗也。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
21、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
22、萨瑟兰德还负责欧维尔地铁站的社交媒体推特，这个账户自去年以来推友大大增加。
23、(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
24、急着发话，本就易失之慎重。即便话本身没什么毛病，若说话的时机不成熟，好话也多半成了坏话。
25、带着感恩的心启程，学会爱，爱父母，爱自己，爱朋友，爱他人。
26、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。老子的励志名言推荐名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
27、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
28、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。
29、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。
30、从前有个年轻人，他总是为了一些鸡毛蒜皮的小事烦恼，要么就是与人争得面红耳赤，要么就是一个人关在房里生闷气。
31、你指定的法规必须稳定，得有可预测性，明天的规定得跟今天差不多，不能朝令夕改。
32、首先，提倡实践“为父母守三年之丧”，充分证明他是一位孝子，他孝敬的不仅只有父亲，而且也有母亲。
33、非以其无私邪？故能成其私。第八章上善若水。
34、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
35、世界没有两片相同的树叶，你再不堪，也是独一无无须自轻自贱。
36、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
37、20)道生一生二生三生万物，万物负阴而抱阳。
38、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。
39、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
40、(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
41、欧维尔地铁站的工作人员觉得有必要写出一句话，既表现坚强不屈，又引人深思，同时还顾及方方面面的敏感情绪。
42、你的回答真令人高兴！我们大家都愿意听你的回答。
43、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
44、现代的中国人常把“人不为己，天诛地灭”当成一句古语奉行了，可翻遍所有的古籍经典，谁也查不出这是哪位先贤的教导。(注：网上流行一种说法，说这句话出自佛教的《佛说十善业道经》第二十四集，笔者曾查证过《佛说十善业道经》，全书并没发现这句话。倒是某“法师”在解释这本经书时提过这句话，当时该“法师”也只是把它当作一句错误的谚语来对待)这句话最早出现在文·革样板戏《红灯记》里，日本鬼子鸠山劝李玉和投降时说了这句话，意思是人就该自私自利，否则老天爷都不容你。
45、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
46、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
47、原句：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物——《周易》
48、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
49、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
50、这句话常被挂在图书馆里，当作学习励志类的明言警句。
51、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
52、老子说：上善若水，水利于万物而不争抢，处在众人厌恶的地方，这是谦卑的德行。
53、(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
54、由此，我们得出了从熵出发，来看一个书评是不是值得读的第一个标准，是不是将两组不那么一致的概率结合在一起了，结合起来的概率之前出现的次数越少，这篇书评的信息量越高。
55、2007年，詹托斯把写金句的工作交给了同事格伦·萨瑟兰德(GlenSutherland)。
56、23)君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
57、天地生了万物，它没有居功；天地给万物以生命，它没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息，凡是能做的，做了就做了，没有条件。天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其它的万物特别差，更没有想从万物那里取回什么报酬。而人之所以对万物差，甚至人帮助了人，往往都附带了条件，希望有所回报，是因为人的自私的观念使然。所以，老子建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思。
58、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。
59、很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有。不要沉沦，在任何环境中你都可以选择奋起。只要充分相信自己，没有抵达不了远方！
60、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
61、这句话的真正含义是，当你对神有着真正虔诚的信仰，你就能看到神的存在；你越不信神，神越不会显现出来让你看到，因为你道德达不到神给人的要求。佛家说：佛性一出，振动十方世界。神佛最看重的是相信神佛的修炼人。你连神都不信，甚至还可能诋毁神佛，伟大神圣的神佛怎么会随意显现给你看呢？
62、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》
63、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。《道德经》
64、“礼不下庶人，刑不上大夫”出自于《礼记》。“国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。兵车不式，武车绥旌，德车结旌。”
65、这说明什么呢？太过注重结果的时候，行走的步调会紊乱，匆忙赶路的过程中，双脚触及地面的力度就会减轻，如此生活就会有失踏实，进而降低生活、成功的质量。
66、孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
67、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
68、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
69、积极向上阳光励志短语道德经，在日常学习、工作抑或是生活中，大家肯定对各类句子都很熟悉吧，句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成。以下分享积极向上阳光励志短语道德经。积极向上阳光励志短语道德经知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
70、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
71、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
72、是啊，我们都走得太快了。如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？
73、可见这句话并不是催促大家拼命读书，而是劝大家不要盲目读书，要合理利用有限的生命，处理无限的知识。这在信息时代的今天，尤其重要。
74、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
75、此三者不可致诘，故混而为一。其上不，其下不昧。
76、道生一生二生三生万物。万物的起源是什么？世界的精彩是如何演变过来的？世间万物总有个源头，但谁也说不清那个源头是什么。究竟是先有鸡还是先有蛋？这是一个万古的难题。
77、隋唐演义第三十七回：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”……才何必为女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德！
78、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
79、古代中国人所受哲学思想的影响主要来自儒、道、佛三家。
80、玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。
81、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患?
82、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
83、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
84、原来，这句民间谚语本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。
85、夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
86、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
87、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
88、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。老子的励志名言经典大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
89、作德，心逸日休;作伪，心劳日拙。《尚书周官》
90、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
91、万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。
92、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
93、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
94、14)企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
95、22)天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
96、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
97、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
98、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
99、25)天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
100、人们在谈论神或善恶有报时，常说：“信则有，不信则无”。不信神的人对宗教最反感的就是所有宗教都要求“信在先，见在后”。我明明什么也没看见就要我先信，这不是自欺欺人、逻辑悖论吗？所以无神论者更认为宗教是愚昧的东西了。那神真是那种人们主观想象出来的虚幻的东西、一种心理作用吗？
101、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。《战国策〃魏四》
102、知不知，上矣;不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。
103、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
