哲学是什么梗图片
1、一张图片、一部短片、一段文字等，通常具有幽默感，被网民迅速复制和传播，往往在传播时有略微差异。20世纪70年代：来自希腊语mimēma“被模仿的东西”
2、第一批判为《纯粹理性批判》，讨论的是我们认知的立足点，回答了“我能知道什么的”的问题。
3、这部取材于勤俭农民学哲学的越剧《半篮花生》，我曾看过许多次，当时还能跟着哼几句呢。据媒体披露，这部戏的走红，是毛主席在杭州看到后说了话。他老人家开口说：“这个戏有戏，一家人都很可爱，说明农民不但可以学哲学，而且可以学好哲学。”老人家有这么一句话掷在这里，那还了得！排戏、拍电影、上电视、出版连环画…… “好戏”连连，让我至今记忆犹新。不过，绝没想到，如今，陈列馆里还“陈列”着电影《半篮花生》…… (哲学是什么梗图片)。
4、比如说，对立统量变于质变，否定之否定，这些看似高深的哲学理论化归于生活，都是在应用于无形之中的。
5、1976年10月的一声惊雷，驱散了笼罩在北京的满天乌云，却让原本流光溢彩的勤俭黯然失色，犹如灯火璀璨的夜晚遭遇突然停电。“最最革命”的姜汝旺成了“反革命犯”而锒铛入狱，勤俭成了一个不齿于人的“黑典型”。当时的勤俭，真的就像“遭遇突然停电”，变得一团漆黑。江山人，还给勤俭“红脚梗”学哲学创造了一个歇后语：空饭甑蒸饭——里头空。歇后语就当歇后语，倒也罢了；让勤俭人感到“鼻子挂秤砣”的是，众口交传，讹以滋讹，最终把一句歇后语演化成了“真实故事”，说勤俭人所谓学哲学，就是耍耍嘴皮不干活，到头来穷得无米下锅，只好以“空饭甑蒸饭”遮面子，蒙骗虔诚的参观者。
6、渐渐地，大家就把图腾崇拜转移到了祖先身上，变成了祖先崇拜。
7、通过模仿或其他非遗传手段，从一个人传给另一个人的文化或行为体系的要素。
8、不论是日常生活，包括做科学研究的话，也必须运用到哲学当中的一些思想和理论。只不过大多数时候人们，并不知道这是某种哲学想罢了。也就是常说的，百姓日用而不知。
9、在以宗教信仰为主导的时代，人们，至少是信仰上帝的欧洲人，都是都将自身的一切寄托给了上帝，无论是具体的行为指导还是精神价值观，以上帝言为其准则，就成了当时欧洲人的生活模板。不过自从启蒙运动以来，人们逐渐意识到自己有理性这项工具，我们能通过理性来指导我们的现实生活，并且很不错的是，只要理性推导规范、完整的话，感觉还是挺靠谱的样子呢！不过，从精神生活还有价值观而言，人们还总是习惯性的去信仰上帝，这样就使得现世的人们往往想着一套、做着一套，吃着羊肉、挂着牛头，高深的来说，就是这样一种不匹配的价值观，使得现世的人们会不知所措而形成一种不知道该以哪种标准去行事的虚无感，也就是俗称的虚无主义。基于这样一种错位的现象，尼采断然大吼：上帝死了！
10、苇草智酷秉承“让天下思想者连接起来”、“让思想流动起来”、“让思想直立行走”的主旨和愿景，在泛互联网思想领域中，立足全球视野，感知时代脉搏，聚焦思想前沿。
11、其实，相亲对象问出什么是哲学这个问题之前，她就有一个问之所问，就已经有了一个预设，她就已经处在一种前理解之中了，她首先会感慨一句：“哇，哲学，好深奥啊！”然后再问出什么是哲学的问题。
12、所以当时的部落里，女人才是老大，也就是族长，这就是传说中的母系社会。
13、后来，我在勤俭学哲学陈列馆里看到一封邓颖超于1979年10月19日写给江山县革委会“夏好礼同志”的亲笔信。信中称姜汝旺在北京讲哲学课，“讲得很自然，内容也精辟，我们很受教育，很高兴”，信尾还让其代她向姜汝旺等问好。从这封信推断，姜汝旺说有那样一些信，或许“确有其事”。如今，回首往事，他感到那些信“真的非常宝贵”，不知去向“真的非常遗憾”。
14、有间大学：哲学中还有一个非常经典的问题，“认识你自己”。您怎么描述和认识自己的生活？
15、这种类似不是那么积极进取的生活哲学，在我们国家也表现得非常有趣，魏晋时期的玄学也具有这样鲜明的消极遁世的态度。再如老庄哲学相对有些“躺平主义”的味道，而儒家哲学则是主张进取。
16、模因确实是被复制的，但这只是其传播的过程。当差异被引入到现存的模式中，就再创了一个模因，并重新赋予意义。或者严格来说，模因是一种模式？当我们面对一个模因时，我们仅仅是在看一张图片吗？似乎我们对每一个梗图的体验都假定，如果我们把它作为模因，就必须事先熟悉一个模式。每个跟图都包括两个可区分的元素：模因模式和实际的物理图像，它为原创图像引入了巧妙的变化。这是一种新颖的模仿形式吗？
17、●9月活动一览|50余场精彩活动上线，请查收!
18、哲♂学这一词汇的含义也在不断发展。在近代日常用语中，哲♂学可分为名词和形容词，有时也做动词使用。名词：意指兄贵系列视频所弘扬的“肉体不断追求更强、精神不断深刻思考”的力与智结合的念，也指哲♂学这一信念。
19、当然，渊回也关注到现代人所说的哲学已死的论调。不过渊辉认为哲学已死，这个哲学指的是西方哲学，并不包括我们东方哲学。西方哲学随着漫长的发展，从苏格拉底到斯宾诺莎，到大卫休谟，到黑格尔，到康德，到max……也经历了漫长的历史发展，但是马哲作为西方最后一个哲学大体系来说，基本给西方哲学画上了一个句号。
20、在原始社会，人类的大部分食物是靠采集得来，只有很小一部分食物是靠打猎得来。
21、meme这个词来自希腊语的mismesis，我们将其译为“模仿”。然而，将mimesis单纯理解为“复制”是不到位的。在数字时代，信息被持续不断复制是基本。严格来说，由于媒介层的欠缺，这不是模仿。字典几乎为我们提供了模因本质的关键，“模因是一种图像、视频、文本等，通常具有幽默性质，被互联网用户迅速复制和传播，通常略有不同。”
22、(4)马利丹和斯潘塞认为:“哲学与一切都密切相关，是‘一般科学’。”
23、日本niconico有人上传比利海林顿的gv，由于片中比利声音搞笑(乖乖站好♂等)被n站网友恶搞，哲♂学就诞生了
24、特别适合对于哲学毫无了解，想要通过一本书轻松入门中国哲学的你！
25、勤俭村口不知啥时立起了一块巨石，可把我怔住了。
26、徐英瑾：很多人以为路径就是勤奋努力，但不全是这样。
27、多少年来，勤俭红也好，黑也好；香也罢，臭也罢，蔡老总是不离不弃，像走亲戚一样地常到这里走走。每次到勤俭，他都要去看望姜汝旺。
28、如果你能在学习中把这种早期的乐趣找出来，学习会变得非常有趣。现在常常有人一提到写论文就头大，而如果他把这件事当作创造一个新的东西，将其作为一种精神享受，他怎么会想着去剽窃呢？剽窃没有乐趣，为什么要花时间做没有乐趣的事？
29、哲学讲的六大范畴之间的关系，就是讲的偶然与必然，原因与结果，内容与形式等之间的主次与内外关系。
30、后人如何评说，姑且不去管他。今天的姜汝旺，究竟是何许人也？
31、♀符号是一个圆下面加上十字，形象地再现了女性手中带柄的小镜子。圆圈代表镜面，下方的十字表示手柄。它指的是美神维纳斯(Venus)手中的镜子，代表了维纳斯。维纳斯是美神，容貌动人，也十分注重仪容，随身常携带一面小镜子。
32、对当代哲学界来说，认识论概然的可以分为内在主义与外在主义。
33、反题：世界之内和世界之外都没有绝对必然的存在者。
34、但是如果是在有关专业哲学或者认真讨论哲学(Philosophy)的里面刷哲♂学，我觉得就太无知并且毫无素养，恶意刷梗了。像专业哲学系老师讲课，刚说哲学两个字，下面就哄堂大笑，我觉得这是十分没有礼貌并且低级趣味的。玩梗，图一乐，并没有什么不对，但要分清楚场合，分清楚是非对错。要是一直抱着“认真你就输了”的心态或者口气，那你也实在太不负责任了，没有一点担当，随意在网络上放纵自己。这是不对的。
35、中国的教学也特别缺乏这种“创造”——让学生们协调着来做一件事。其实最核心的一个问题是，学生之间少有动手完成一件事的机会。
36、波兰骑兵向德国坦克冲锋，长久以来都被当作“时代变了”的经典案例，尽管后来被证实并无其事。清末的八旗军队面对着洋枪洋炮，想必也会感叹一句“老佛爷，时代变了”吧。
37、诚然，苏格拉底对于城邦的政体缺陷的批判，对于城邦民主的批判都很深刻，但是有时候再去想想，被称为牛虻可能真的因为雅典人对于这个人每天都在身边驳斥你这件事情，感到十分恼火.......不过这都不是问题——因为至少在书里，苏格拉底每次引起的话题都能让每一个参加者满载而归。
38、20世纪以来，西方人的科学观发生了巨大变化。他们意识到科学作为绝对真理并不存在，但崇尚科学的精神并没有改变。因此，人们通常用科学的标准来衡量哲学。
39、所以，当时德尔菲神庙据说有一句神谕是这么说的：在所有人中，苏格拉底最智慧。但是苏格拉底却非常实诚的表示：不是自己智慧，而是“除了知道自己无知之外什么都不知道”。不过，正所谓树大招风、人怕出名猪怕壮、nozuonodie、装逼遭雷劈，这句话逼格的确是很高的，而苏格拉底最后的结局也的确不是那么善的，所以，诸位同学要切记装逼可以，可是不要过度哟。
40、B站知名的“哲学巨头”有比利·海灵顿、Van等。
41、那么，为什么要批判预设？批判预设有什么用？这就要说到，学哲学有什么用的问题。
42、苇草智酷(全称：北京苇草智酷科技文化有限公司)是由长期从事互联网前沿思想、人文、科技和投资领域的专家所组成一个的思想者社群组织，其前身是已运营5年的互联网思想者社区—网络智酷。
43、抑或某一天你仰望星空，突然觉得自己只是偌大宇宙中一个小蚂蚁，从此开悟出家？冥冥之中，你想过了吗？谁在决定你，你在决定谁？谁是影响你，你在影响谁？你是怎么来的，现在又是谁，将来又去向哪里？你在这张巨大的关系网中，再努力挣扎，你能给自己定义的坐标在哪里？还是你早就已经被定义在坐标里？一棵树：根干枝叶花果土如果你对哲学就是关系学还不太清楚，那再形象一点，哲学就是一棵树。
44、既然大自然这么牛，那么自然界中的万物都有着自己的灵魂，都是神一样的存在。
45、那究竟是怎样一种压迫呢？在之前的“上帝都被说死了”条中，我们提到由于理性上的启蒙主义与信仰上帝的精神世界之不匹配，人类失去了行事的道德标准，或变得迷惘，或觉得怎样都可以的相对态度，而陷入虚无主义。这种压力使人们不知道该去怎么做，而陷入一种无声的压迫中。
46、比利·海灵顿(英文：Billy Herrington，1969年7月14日—2018年3月3日)，男，出生于美国纽约长岛。
47、不过，聊了几句，他给了我一个强烈的印象：说话的胆子变大了，真的变大了。说起社会上的种种不公平现象，他直抒胸意，口无遮拦；说起自己的遭遇，更是义愤填膺，辨若悬河。
48、2018年3月3日，比利·海灵顿因车祸意外身亡，享年48岁。
49、那阵子，姜汝旺什么都不愁，只愁分身乏术。对此，蔡老炳如观火，我也有切身感受。当年，我曾像当今的“追星族”一样，慕名徒步几十公里“追”到勤俭，惟一的愿望就是“与姜汝旺握一下手”，可到头来连个人影也没见着。当地人相告，一般人要与姜汝旺见上一面，那绝非易事，更不要说与他握手聊天了。
50、当所有的哲学家都在营营役役地建造自己的理论体系大厦时，马克思蹦出来告诉大家，从理论到理论，从体系出发解释现实这都是徒劳的是木有用滴，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。
51、这就是哲学要做的工作，它会告诉你，大家讨论的很多事物的含义的游动空间相当大。
52、不幸的是，我们的黑子大部分时间都很正常，但是一旦我们遇到炮姐，我们就会显得极度花痴。这种所谓的“电脑配件”实际上是她迷恋的产物。黑子在网上购买了一些特殊药物，以加深他们与解宝的关系。当解宝收到货物时，送货人员说这是一个“电脑配件”。然而，经过仔细的询问，他们终于发现了隐藏的真相。结果，“电脑配件”成为太阳黑子购买的“特殊药物”的同义词。
53、♂符号是圆圈上加一指向右上方的箭头，表示的是长矛与盾，其形象来源于古罗马神话中战神：马尔斯(Mars)的武器。传说中战神马尔斯勇猛过人，善使长矛与盾牌。因此古罗马人民使用长矛与盾牌的符号来代表战神马尔斯。
54、于是，模因在另一种意义上可以被认为是原始的：似乎一个模因必须产生的是一种归属感。当我们理解一个模因时，我们不仅会确认我们熟悉这个模式(这些可以很容易被解释)，而且最重要的是，它让我们确认，我们属于一个共享意义的世界。只有当我对哲学有所了解时，我才能理解一组哲学模因中共享的模因。理解模因就是对我属于至少研究过一些哲学的人群的认同。这段文字是模因吗？
55、看到这里，读者们是不是感觉非常熟悉？对，没错，普特南缸中之脑的思想实验就是黑客帝国的原型。最为让人可气的是，普特南在此的哲学预设就仅仅在于：只要将我们日常生活中刺激大脑的电脉冲信息，同等的进行处理过并刺激我们大脑的相应区域，就能使得这样一副生活场景得以“再现”，而这似乎又不违背我们现有的科学知识。并且随着美国杜克大学等所做人机相连实验以及鼠脑连接实验的成功，黑客帝国所描绘的场景似乎不再是虚幻一场。
56、理清中国哲学的来龙去脉，秒懂中国哲学的奥妙精华！
57、香蕉君原素材偏科，他本人没有献声只有伴奏背景音，所以香蕉君不能像王和van一样作为乐器使用。注重调音的鬼畜作品自然要让王或Van先出场，其中Van的声音素材品质最高，所以经常担当音频主力。
58、我们不希望自己活在一个被给定信念的人生之中，这样的人生信念并不真正属于我们自己，我们希望自己经过反思后选择属于自己的人生信念。
59、功能主义解释：如果这信念是在一个恰当环境里按照它功能性运作下来的认知产物，那这个信念就是靠谱的。(这样的光，照在这样的花，入这样的眼，并且我们这个村落的生理构造都一致，社交讨论也都认为玫瑰是绿的，叶子是红的，所以这个信念是靠谱的！)
60、哲学可以分为六个部分。虽然有些研究者忽略或否定了某些部分的重要性，但对哲学的完整描述必须包括全部六个方面。即哲学问题、立场、方法、活动、结论、效果。首先，布莱特曼和巴雷特强调哲学是一种哲学立场和方法。布莱特曼认为:“哲学的本质是获得经验的立场和方法，而不是经验结论本身。”
61、但是自笛卡尔系统的提出这一说法之后，可以说是麻烦不断。笛卡尔提出：身体是物质的，也就是说它是占空间的、是有重量的、是由一些东西组成的，而心灵与其相对，那也就是精神的、不占空间的、没有质量的、不是由散落的东西组成的。那这样两种截然相对的“类”是怎么能够互相影响的呢？因为现实的经验告诉我们，我们的心灵想举起我们的手，我们的物质身体就会自然的移动起来，所以势必是有一些东西联结着我们的心灵与身体这二元，但那又是什么呢？笛卡尔说我们脑袋上有个东西叫松果体，它能做到这些。但是从现有资料上来分析，笛卡尔纯属就是在瞎掰了。
62、哲学好深奥？言下之意，哲学这个学问是高冷的、小众的、一般人不会去碰的？
63、.......一生缘：“天罗地网”也就是谁在决定着你？你又决定着谁？谁是你一生主要的矛盾？谁又是你一生中无足轻重的人？你的精力(主观)是否放在主要的人和事上(客观)？你是在傻乎乎的成天和决定你的领导和制度斗，却整天和狐朋狗友胡吃海喝、浑浑噩噩做些无聊的事情？
64、上面两种争论背后还存在一个问题，很多人以为人生要么努力，要么不努力，这其实是只关注了两种极端情况，而把一种中间状态给模糊掉了，这样容易把你的人生选择挤压得越来越狭隘。
65、用句号来形容，可能并不太恰当。但也确实是西方哲学到此就停止不前了。不过值得注意的是，尚未发掘的东方哲学宝藏，却深深地蕴藏在中国的传统儒释道国学文化当中。
66、是的，我们每个人对这些大问题都已经有了答案，而且，就像相亲对象那样，这些答案是也是已经被预设了的。
