王阳明心学智慧
1、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
2、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
3、译文：人事物将来的好坏成败都有其外示毫末征兆。如同看到一片叶子的飘落，就可以推知秋天的来临；看到低洼地里的水冻结成冰，就明白数九寒天到了。(王阳明心学智慧)。
4、说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突
5、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
6、所以修习阳明心学，要抓住两大关键词——心能诚意，事上磨练。修心做事两不误，出世入世能兼得，这正是王阳明人生智慧的精髓所在。
7、冈田武彦(1908—2004)，国际阳明学大师，日本当代著名儒学家，被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。
8、王阳明坚定的相信天理良知就是人的本心，一直都住在人们的心里，只是有时被蒙蔽了，人们不需要学习什么大道理，只需要明心见性，用本性的心去探究万物的现象便是格物致知。
9、译文：能清楚了解自己的优势与劣势的人，是聪明人；能在看到自己弱点的同时改正并战胜这个弱点的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自己的潜能的人，是将长期卑下的精神和灵魂；相信自己，自强不息的人，终将获得胜利和无比的成功。
10、看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。这样就不会过分的责备别人，而对自己要求严格。
11、万物共生共存，天地本没有善恶之心。就像庄稼和杂草，本是一般无二的生物，天地没有偏袒谁，也没有厌恶谁。人心本来也是如此，无善无恶。
12、阳明心学其实可以用几个核心命题串起来理解，主要是心外无理、心外无物、知行合一和致良知。
13、修身是为了工作质量提高，提高工作质量来自于修身。
14、“我愚昧得很，”该官员既迷惑又惊奇，“难道您让我一边工作一边温习您的学说？”
15、首先要知道王阳明心学其实就是儒学思想文化形成的学说。而心学的核心思想就是《大学》“致知”和《孟子》“良知”相结合而形成了王阳明心学核心“致良知”。
16、无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
17、第四句是"为善去恶是格物"。好了，这才落实到修身层面。格物，格其不正使其正，正什么？正心!把心里的邪思杂念都血拼掉，这些都是"人欲"，毫不留情地灭掉，还给心体一个纯纯的良知之心。此外，还需要"在事上磨"，注重每一个过程自己的心里是否还有"人欲"，不断地省察去除。
18、体悟本心，而不是在古书中搜寻，不但浪费精力，还白白丢了清明的本心。
19、 王阳明历经三次科举考试，于弘治十二年(1499)，28岁中进士，在南京授刑部主事。明武宗正德元年(1506)，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王阳明上疏论救，而触怒刘瑾，被杖贬谪至贵州龙场。阳明先生在贵州龙场恶劣的生存环境中并没有抱怨世道对其不公，反而因为时间的富足而苦苦思索人生的意义，他反复问自己：“如果圣人处于如此境界，将如何想？”最终阳明先生在龙场悟道：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”
20、年龄越大越明白：使人有乍交之欢，不如无久处之厌
21、名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分；全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮，安得更有工夫好名！
22、义无反顾地把其良知之学付之于行动。生命不息，传道不止。一个人有了一个可以用一生去实现的理想，终身不移，这是一种牺牲，又何尝不是一种幸福呢？
23、人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
24、必须有勇气，用功久了，自会有勇。因此孟子说“是集义所生者”。容易取胜，就是大贤人。
25、人生启迪：心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是“初心”？不自私，存大爱。
26、人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。
27、只要念念不忘存养天理，就是立志。能不忘记这一点，久而久之心自然会凝聚在天理上，就像道家所说的“把凡胎修炼成了圣胎”。时刻把天理记在心里，逐渐达到精美、弘大、神圣的境界，也只是从这一意念不断保存发扬开来的。
28、志大才疏、好高骛远，只会自取其辱，人要有自知之明，做力所能及的事情，才会让自己更接近成功！
29、工作是为了糊口，与其有关的词汇是“乏味”“机械”“劳累”等，充满了俗世气味。
30、这位近代历史上最伟大的哲学家，在龙场悟道的那天起，就开始了自己的传道之路。
31、现代人读来，觉得纯粹胡编，不符合人之常情，但故事并不违背心理逻辑。注意他老婆的逻辑：既无可报答，何不杀之。说明这份感恩心对他和他老婆造成了无法承受的心理压力。压力大到了必须得清除压力源，否则自己活不下去的地步。那么什么样的人，才会把感恩当作致命的威胁呢？那一定是平时高调标榜自我，刻意营造道德楷模形象的人吧。或者至少也是需要人际支持，有伦理追求的人。否则只需像乌鸦、公鸟一样自然反应就好了。
32、强调“知行合一”，知道了就要去行动，不然不能算真知道。影响了后世人们做事的方法，要学会脚踏。实地。
33、人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
34、学习应该返身自省。如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺点。若能返身自省，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间去指责别人？
35、以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。
37、《神奇圣人王阳明2》一书用明快晓畅的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，结合当下生活，深入浅出地阐释阳明心学心即理、知行合致良知的核心理念，一本书让你轻松读懂阳明心学的神奇智慧，修炼强大内心，开启与生俱来的正能量，获得幸福完美的人生。
38、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
39、工作就是修行，工作情境则是标榜进取精神的最好的修行之地。
40、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
41、志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
