陶渊明的诗句的名句
1、在《戏赠郑溧阳》中写道：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。
2、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
3、他也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。
4、此外，还有宋刊《东坡先生和陶渊明诗》本和元刊苏写大字本等。最早为陶诗作注的是南宋汤汉。
5、“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。(陶渊明的诗句的名句)。
6、挥兹一觞，陶然自乐。其三延目中流，悠想清沂。
7、情景理的融合。译文：生活在人间，却没有车马的嚣喧。
8、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
9、魏晋最重玄学，尽管陶渊明不是玄学家，但他也在“言意之辨”。想到他的“二顷五十亩种秫”、二万钱悉送酒家，可见酒在他生活中的重要。
10、宇宙一何愁，人生少至百。岁月相催逼，鬓也早已白。
11、田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这
12、余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。
13、《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。
14、或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
15、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
16、赏析：陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。
17、重阳夕上赋白菊唐白居易满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
18、久在樊笼里，复得返自然。(东晋·陶渊明·归园田居其一)
19、尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”
20、种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归.
21、衣沾不足惜，但使愿无违。——陶渊明《归园田居·其三》
22、其五∶桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。
23、表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。
24、检素不获展，厌厌竟良月。陶渊明的咏菊诗饮酒？？七〉：「秋菊有佳色，裛露掇其英。
25、肖统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。南朝时期，陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。
26、此句出自《陶渊明集》，还没有说话心就已经醉了，不用再喝酒了。比喻友人知己相逢，心中无比高兴的意思。
27、诗中看似平淡，清丽，但正是这种超脱和淡然才更加体现出他对当时社会的不满。仔细品读和体会此诗方可见其悲愤和“金刚怒目”式的抗争。抨击了当时社会的黑暗和统治者的残暴，自己的力量又无法扭转乾坤，只能选择归隐以寻得彻底的清心与安宁。
28、这是陶渊明的代表作，诗中各种美好的意象：鸟、鱼、南野、草屋、榆柳、桃李、远村、烟、狗吠、鸡鸣……娓娓道来，生趣盎然。
29、公元427年，陶渊明走完了他76年的生命历程，与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。
30、陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。小编今天与大家分享陶渊明的《饮酒·结庐在人境》。这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕，是陶诗艺术风格的一个典范代表。
31、例如陶渊明写的《归园田居五首》，其中的一首是：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
32、没有豪言壮语，不求浮名虚利，生活朴素无忧，人生也充实安稳。虽然不是桃花源，但也胜似蓬莱幻境。守拙归田园，唯有内心简单朴实，才能不辞劳苦。
33、元以后注本、评本日增。元初刊本有李公焕《笺注陶渊明集》10卷：常见有四部丛刊影印本。
34、庐山万载云烟在，归去来兮栗里怜。采菊东篱心境远，溪鱼泉酒总流连。
35、菊花唐李商隐暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。
36、出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》，意思是：笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
37、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待。
38、好(HàO)读书：指非常喜欢读书，喜欢学习和接受新的知识，喜欢提高自己文化水平.
39、我们形容一个人普通，比较常用的一句话就是“扔人堆里就找不出来了”。共性和个体性是相对的，一个人如果和众人拥有同样的“颜色”、同样的“姿态”，那么，当他融入群体的同时，这个个体也就不存在或者说失去存在的意义了。
40、履历周故居，邻老罕复遗。步步寻往迹，有处特依依。
41、前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
42、人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。
43、及时宜自勉，岁月不待人。 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
44、咏菊唐黄巢待到秋来九月我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
45、阡陌不移旧，邑屋或时非.履历周故居，邻老罕复遗.
46、此中当自有真意，我欲辨之已忘言。魏晋·陶渊明《归园田居其二》原文：野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
47、日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。
48、双位委空馆，朝夕无哭声。流尘集虚坐，宿草旅前庭。
49、芳菊开林耀，青松冠岩列。——陶渊明《和郭主簿·其二》
50、第二时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋安帝义熙元年(405)41岁。第三时期，归田时期，从晋安帝义熙二年(406)至宋文帝元嘉四年(427)病故。
51、——《饮酒·其五》山气日夕佳，飞鸟相与还。——《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。
52、 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——《归田园居》
53、常恐霜霰至，零落同草莽。赏析：淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉悦和宁静。
54、经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
55、(第十首)陶公真乃君，为饱丧斯文。纵有贪觞意，亦非叩子门。
56、芳菊开林耀(和郭主簿二首其二)晋陶渊明和泽周三春，清凉素秋节。露凝无游氛，天高肃景澈。
57、魏晋·陶渊明《饮酒·其八》原文：青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。
58、怀此贞秀姿，卓为霜下杰。衔觞念幽人，千载抚尔诀。
59、舆问阶上，簸钱时节，记微笑，但把纤腰，向人娇倚。
60、此中有真意，欲辩已忘言。《还旧居》畴昔家上京，六载去还归。
61、思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
62、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋·陶渊明·五柳先生传)
63、秋月朗照，月光下一切景物都蒙上了一层迷离的色彩，冬日高岭上一棵严寒中青松展现出勃勃生机。魏晋·陶渊明《酬刘柴桑》原文：穷居寡人用，时忘四运周。
64、“泛览《周王传》，流观《山海》图”这是好读书的
65、关梁难亏替，绝音寄斯篇。其七闲居执荡志，时驶不可稽。
66、往燕无遗影，来雁有余声。酒能祛百虑，菊解制颓龄。
67、唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：赏读《高土传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。
68、这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
69、君心天意与年光，春花未遍已秋霜，为谁忙。樽前正好闲风月，莫话生离别。
