叔本华的著作
1、添加一份信息,再加入三份批判性思考,最后把所有内容进行整理、梳理。
2、当初翻译叔本华的著作,并没想到能够出版。现在这些曲高和寡的书竞有幸一版再版,已经相当难得。至此,笔者夫复何求?
3、rsddb越孤独越优秀!2017/9/814:48:03
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5、普通人中的穷人为温饱而忙碌,没有闲暇时间,将生命消耗求生存度日,没有精神乐趣。
6、尼采在《权力意志》一书中说:“各种有机功能,都可归结到一种根本意志即权力意志,权力意志分化为追求食物的意志,追求财产的意志,追求工具的意志,追求奴仆(听从者)和主子的意志。”权力意志的这种追求特性,使它成为宇宙的根本意志,决定一切的力量,推动自然和社会发展的动力。他认为,权力意志也是最高的生活准则和道德规范,弱肉强食就是道德,侵略掠夺就是生活,战争乃是“权力意志”的最高实现。他认为超人是历史的主宰者,平常人只是超人实现其意志的工具,没有超人,就没有历史。这是一种典型的唯心主义英雄史观。权力意志论是帝国主义冒险家的理论,是为垄断资产阶级的强权政治、侵略行径辩护的理论。
7、只有当自己说出更糟的事情的时候,并且表现出好的状态,才能够安慰其他人。前提是我分享的经验和如何走出来,并不会把我的问题抛给其他人。自己不渴求原谅,也不渴求帮助,只有自己彻底走出来,就能安慰到其他人。 —— 缪陈之
8、真正阻碍人们发现真理的障碍,既不是将人们引入歧途的虚假表象,也不是推理能力缺陷导致的致命短板,真正的阻碍是那些先入为主的观念和偏见。它们就像伪君子一样,天生就挡在通向真理的大道上,如果有人问津,它们又会像狂风把船只远远吹离大陆那样,让人远离航道,即使你再怎么用扬帆使舵也是徒劳。
9、本文基于创作共同协议(BY-NC),由死役所志村在利维坦发布
10、他说:有许多学者就是这样,因读书太多而变得愚蠢。经常读书,有一点空闲就要看书,这种做法比常做手工更容易使精神麻痹,因为在做手工时还可以沉湎于自己的思想中。
11、叔本华指出,意志是不灭的,不灭的意志驱动了世界无时无刻的运动。所以,这个世界就是运动着、矛盾着的世界。
12、亚瑟·叔本华(ArthurSchopenhauer)大概是19世纪,或者有史以来最不受重视的哲学家。
13、 听宗翰先生有关某人的录音讲话,联想到今年四月到成都的经历。简单地说,感觉到你对李所做的批评,好像适用于我。那天晚上路边十来分钟的,我做女步跟舞试验,因失败遭你批评,惭愧至今。失败的主要表现是没有甩胯拉腰。原因很多,包括状态不佳心理紧张等等,一个重要的技术原因是:没有实现胯部的重心转移,没有实现身带脚……
14、1813年大学博士论文《论充足理由律的四重根》,über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde;
15、“学习的本质,不在于记住哪些知识,而在于它触发了你的思考。”如果你认可哲学家迈克尔·桑德尔(MichaelSandel)的这个观点,那么你对或许会意识到思考之不言自明的重要性。因此,某种程度上,知识只是你思考过程中必要而自然的附加产物。
16、当一个男人期盼自己的灵感缪斯能时不时大发慈悲地给他启发,并借此谋生,或者说单凭自己诗一般美好的天赋讨生活,在我看来,这就好像一个女孩希望单凭自己的长相讨生活一样。这两种想法都是对内心最深处自我的亵渎,都是在消耗无价且最美好的天赋换取蝇头小利,这两条路都只能通向枯竭的终点,并且通常导致可耻的结局。因此,不要让你的缪斯女神自降身价,沦为妓女。
17、© TheConsciousProcess
18、经典推荐人 推荐理由:通过小说主人公参与心理团体治疗,传达:虽然人依然会感到孤独,但人们的心不是一座座孤岛;虽然人依然在一步步走向死亡,但人们可以在创造中实现人生价值,热爱生活、真诚相待;虽然人依然会遭受苦难,但人们可以拥抱彼此,一起流泪,共同疗愈;最重要的是,人们可以去爱,与被爱。
19、真实的叔本华是他所处时代的一个清醒的思想者,他的文章似解毒剂般,一针见血,入木三分。
20、 我刚练完舞回家。你说得对。主要是两条:
21、《人生究竟有何不同——聆听叔本华的人生智慧》
22、◎《叔本华传》:本书将叔本华置于其历史及哲学背景之中,讲述了他一生的故事。在这幅画卷中,我们可以看到,他为使自己的哲学为世人所知所做的抗争,以及他对于自己迟来名声的反应。
23、新书友们在轻松开放的读书环境中先后就“我与阅读”、“阅读偏好”,“我与读书会”等开展交流。
24、 我决定不介入任何人群,即使是对我友好的人群我也不介入。
25、很多人都不敢面对内心,不敢面对自己,害怕忧虑的思绪,害怕消极的情绪,也害怕痛苦的回忆。于是他们把生活建筑在忙碌之上,这种生活的核心原则就是时刻保持繁忙,无暇与自己的思绪独处。
26、我很早就发现一件有趣的事,在传统的“六大基本情绪”中,其中有五种“消极”情绪,只有一种“积极”情绪。(此处的“六大基本情绪”指的是1972年由保罗·艾克曼提出的“愤怒、厌恶、恐惧、快乐、悲伤、惊讶”。)
27、因为,“人们用自己的方式来塑造并观察世界,世界由此为不同的人而呈现出不同的样子—可能对这个人来说,世界是空洞乏味流于琐碎的;对另一个人而言,它却极有可能是丰富有趣充满意义的”。
28、第三部:《教育家的叔本华》《尼采论叔本华》《古修辞学描述》《不合时宜的考察》
29、任何花匠都会告诉你,让玫瑰盛放的诀窍就是修枝剪叶,而且绝不姑息开败的花株,整株剪掉。乍看之下这有点违背常理,但是只有下决心斩断残枝败叶的牵连,才能让一整棵玫瑰灌木茁壮成长。
30、叔本华思想的核心是对于“意志”(Will)及其概念的思考,叔本华认为,意志是一种对于物质存在的强烈、非理性的冲动,他还认为必须通过艺术、伦理和自我反省否定并控制这种意志。这种观点让叔本华的思想自始至终都充满消极、阴郁的色彩。但是,仔细品读其思想之后你会发现,这些金玉良言对生活的艺术大有益处。
31、链接:https://pan.baidu.com/s/1fG1d7geEOPf_i8NAsN_Crw提取码:h6va书名:叔本华美学随笔
32、对于叔本华,我可说是一见钟情,继而与其私订终身。现在及未来,那肯定将是长相厮守、白头到老。叔本华思想所引起我的赞叹、爱慕,给予我的精神愉悦,也只有中医的理论及实践可堪相比。两者都是那样的深邃、朴实、直接,其根本观点在主要的方面竟然是惊人的一致。以后有机会,笔者或许会把这方面的体会公诸同好呢。
33、事实上人的焦虑主要来自于:人与自然、人与社会、人与自身的不平衡,如果能够达到动态平衡,那么人的状态和感受就会非常平和,或者称之为幸福、平静。中国哲学中有如何达成平衡的理论。人与自然,中哲思想是天人合一。人与社会、人与自身的思想,与我们读书会的宗旨相通,即修身、齐家(治国、平天下先不论)。孔子云克己复礼,即中庸之道。中庸不是指平庸,而是指一种平衡。
34、叔本华的著作给予了我许多,翻译它们是某种微不足道的答谢。正如中医给予我如此之多,我就以中医给病人解除痛苦作回报一样。看到读者通过我的译本而欣赏到叔本华,就犹如看到病人经我之手解除了病痛。最实在的报酬对我来说不过如此。
35、但我认为,只要你吃苦耐劳、思维灵活、足够聪慧,而且能够时时自省,那么一旦发现周围的人不认同、不理解甚至批评你的努力,这很可能说明你就是在正确的方向上前进。
36、乍看之下,这是一项非常阴郁的想象力锻炼,也是一种奇特而古怪的自我排解方法。然而这种排解也许并不奇怪,想想看吧:我们的文化总是在无情地强调你必须保持积极乐观,这也许已经让我们对所有负面的东西产生了巨大的认知偏差。从这一点看,也许对上述思考的排斥并不是我们自身的反应,而是文化中某些反常的行为规范准则在代替我们作出反应。
37、每个人都被禁锢在他自己的意识局限之中,无法跳脱出来,超越不了自己,外援对他的帮助也不大。如歌德所言:“凡事朔本求源,人最终只能依靠自身”。
38、读书会的内容有两个方面,包含自身阅读,以及与他人的分享交流。为什么要阅读?本次的故事主人公菲利普就是从伟大的思想家、哲学家的书籍中,把自己从强迫症中解脱出来,这也说明,阅读能够启迪、指引我们。当然,这样的单纯自我克制,还远远不够,最终还是需要与人建立联结,就是书中托尼对菲利普说的:“叔本华把你治疗好了,但现在必须把你从叔本华的治疗中拯救出来”。我们的读书会小团队,正是如此,在小团队里,我们一起阅读,一起讨论,一起分享。让读书不止于读,也不止于书。
39、这个表象世界,也就是康德所说的“物自体”或者“自在之物”,康德认为“物自体”不可知,叔本华则认为,“物自体”是可以把握的,它就是所说的“意志”。主体就是认识世界的我们,而客体就是我们认识的世界。然后,叔本华断言:客体是主体的表象,亦即,世界是我的表象。
40、叔本华(ArthurSchopenhauer,1788-1860),是德国著名哲学家,唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫富商家庭,自称”性格遗传自父亲,而智慧遗传自母亲“。他一生未婚,没有子女,以狗为伴。叔本华家产万贯,但不得志,一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》,首版发行500本,绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名,他在一首诗中写道:“此刻的我站在路的尽头,老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
41、“就连智者也很难抵御名扬四海的诱惑”,塔西佗说。所以大部分人都不能拔掉引发痛苦的那根“肉刺”,财富、地位、荣誉、声望……从不懈怠,很少有人会主动寻求内心的平和与满足。
42、rsddb越孤独越优秀!2017/9/814:47:21
43、1816年,《论视觉与颜色》,über das Sehen und die Farben;
44、我是在20世纪80年代“邂逅”叔本华的,并为之“惊艳”,虽然那是在街边买到的叔本华《人生的智慧》的台湾节译本,译文也不算好。自那以后,我以能阅读叔本华、茨威格的原文为享受目标。托玛斯·曼津津乐道的“斜躺在沙发上整天阅读叔本华”的美妙感觉,肯定是得到个中三昧而发。
45、权力意志亦称“权力意志论”。德国唯心主义哲学家尼采的用语。是把追求权力,要求统治一切事物,征服所有妨碍“自我扩张”的东西的意志看作宇宙本原的唯心主义理论。尼采承袭其精神导师叔本华的哲学观点,把一种神秘的意志作为万物的本原。但他认为,作为世界本原和人的本质的意志,不是叔本华讲的生活意志,而是权力意志。因为生活意志和权力意志相比,前者是低级的,后者是高级的。生活意志只是一种生存欲望和生殖欲望,权力意志则表现为一种追求欲望。
46、(en.wikipedia.org/wiki/Confirmation_bias)