希特勒座右铭尼采的话
1、2009年第一次去南京，我先去了南京大屠杀纪念馆，这是我从小就思考一个问题：“为什么日本人对中国人采取如此视若无物的残酷暴行？这些人的思考是什么？”其中有一个令我们耻辱百年的偏见认知，中华民族曾经是西方列强国家以及日本人眼中的劣等人种。
2、在《中国社会各阶级的分析》中做出了正确的分析，地主阶级、买办阶级是国际资产阶级的附庸，是极端的反革命；中产阶级则对革命有矛盾态度，对外资、军阀感觉痛苦，对革命是威胁，没有“独立”的余地，以本阶级为主体的“独立”革命思想，只是个幻想；小资产阶级是务实的跟随派；半无产阶级，生存压力大，需要变更现状的革命；工业无产阶级，是革命的领导力量。
3、因此，存在主义是法国的文化舶来品，然后巴黎再以一种精密复杂的、更有吸引力的伪装，把它出口到德国，它的起源之国。这一点值得强调，因为它是自歌德、拜伦和德·斯塔尔时代以来，法国和德国的年轻人第一次感觉到了一种自发的文化亲和力，一种共同的世界观。接下来，它为一次更坚实的经济和政治的和谐统一起到了准备的作用，环境也对此有利。然而，除非还有另外两个条件，否则这种和谐统一也不可能出现。第一个条件是基督教行动主义在政治领域最后的(大概也是终极的)成熟，对于充满活力的一代来说，这在欧洲成了占主导地位的模式。第二个条件是一群欧洲巨人的出现——不是拜伦式的巨人，不是年轻的巨人，不是浪漫主义的巨人，实际上在任何明显不那么存在主义的意义上也不是英雄般的巨人——他们让一个自杀身亡的欧洲起死回生。代理机构(基督教)和代理人(阿登纳、加斯贝利和戴高乐)天生都与存在主义的行动主义创立者格格不入。但接下来，历史习惯性地按照这样的反讽展开。(希特勒座右铭尼采的话)。
4、你想发的微博文案，都在这里了！这本书写给已经看清生活真相，依然勇敢热爱生活的你！
5、 威廉·理查德·瓦格纳(WilhelmRichardWagner，1813-1883)出生于德国莱比锡的瓦格纳自幼受做演员的继父影响爱好文艺，在聆听过贝多芬的《第九交响曲》后狂热地决定投身于音乐事业。1831年，他进入莱比锡大学学习作曲，并同时成为诗人、剧作家、导演和指挥。
6、1爱，是为与自己完全相反的人的真实状态而喜悦。即便是与自己拥有相反感性的人，也要为他的感性而喜悦。
7、 在长达12年的纳粹德国时期，到处奏响的是瓦格纳的音乐，每逢纳粹d大会召开或群众集会上，都少不了演奏《众神的黄昏》片段。尤其是当希特勒检阅军队举手行纳粹礼的时候。即使今天的电影中表现犹太人背井离乡，亡命国外，或被纳粹用火车车皮运往集中营的背景音乐多半还是沿用瓦格纳的音乐。作为纳粹德国的音响符号，半个多世纪后的今天，以色列依然禁演瓦格纳的作品。
8、 为了能够达到他所希望的某些区别于传统的音色，瓦格纳甚至不惜重新发明新乐器。比如被称为“瓦格纳大号”的次中音号，一般人根本吹不响。还有低音拉号、低音黑管、英国管这些新兴又冷门的乐器，以及小鼓、低音鼓、钹、三角铁等打击乐都被瓦格纳一股脑塞进了交响乐。
9、1表面看起来是合理的有长处的东西，弄清其根源很重要。
10、人们既无权要求生命，也无权要求劳动，更无权要求“幸福”：因为，众人的情况同最低的蛆虫没有什么两样
11、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
12、高处不暖和。——的高度比底层的人想象的要温暖。尤其是冬天。思想家们理解这个比喻的所有道德。
13、此外，他宣称，那些了解他的“学术”系列的人甚至不用脑袋想都知道，它们“与政治无关”。因此，他不会放弃使用这个图章。但这样的说法很难说能令人满意。因为即使梅尔基奥·莱赫特在阿道夫·希特勒之前选择了万字符，但到了1920年代，它与纳粹主义的联系就应该是放弃它的充分理由。康托洛维茨在这个问题上没有责任，但必须相当悲哀地假设他甚至没有想到这一点。
14、苏东坡与佛印禅师是好朋友，两人经常谈禅论道。在前文中已经讲过两人的一个小故事，这里再讲一个两人的另一个故事。
15、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
16、尼采的“深渊”指的是人们缺少对“更高的现代标准道德”的追求，或者说追求是空虚的。在他看来，如果没有追求的人越多，那么这个追求的“深渊”就会变得越深越大和越空虚。
17、周国平：“我今天建议你们读尼采，是怀着一个70岁的青年的心愿，希望你们不做20岁、30岁、40岁的老人。尼采是属于青年人的，我说的青年，不只是只年龄，更是指品格。青年的特点，一是强健的生命，二是高贵的灵魂，尼采是这样的人，我祝愿你们也成为这样的人。”
18、最好的作家是羞于成为作家的人。——尼采《人性，太人性的》
19、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
20、 此刻，我们决定用最严苛的标准去回顾、评述他的人生。关于瓦格纳“失败”的为人，不同时代的口诛笔伐屡见不鲜。而将以下罗列的专属瓦格纳的“七宗罪”堆叠起来“垫”在他脚下，就足以将他“供上神坛”，傲视众生。
21、梁依日记——二十四桥边红药为谁生(附诗经溱洧吟诵)
22、 尼采有多爱瓦格纳，从他的第一部作品《悲剧的诞生》第一页扉页上写的“献给理查德·瓦格纳”就能窥见些端倪。他写作此书最重要的动机就是受了瓦格纳音乐事业的鼓舞，把希腊悲剧文化复兴的希望寄托在了瓦格纳身上。
23、 但你像喜欢阅读《林肯传》一样，痴迷于他们的传记。那是一个文字王国的博大世界，你看到一个人的精神力量大无边界。人类永恒追求着更大的欲望，又绝不放过美的价值。好战的犹太人希特勒、勇猛的西西里人拿破仑发动战争的根本，不全在于个人雄心，还有将世界的艺术宝藏掳归本国所有的强大野心。这一点只要见识过希特勒的绘画作品，欣赏过卢浮宫的顶级艺术品就会明白。
24、 凡能读到的书，都是在上初中的哥哥姐姐们那里借到的。借了必须限期还，有的给你一天时间，有的限期三天。那时候厚厚的一本《苦菜花》两天看完，连蹲在厕所里也捧着看。如果是如了自己的心愿，最好是作业也不做，家长的指使装作没听见，痛痛快快看它三天三夜，或者把自己埋在书堆里，饿了就像老鼠，啃书边儿吃，渴了就像知了“喝”清风明月。
25、1你这伟大的太阳，如果你失却了你所普照着的大众，你的欢欣愉悦将复何存！
26、填饱肚子是人不能那么容易把自己当成神的原因。
27、 关于现代音乐怎么那么“难听”已经被争论了上百年，而这关200年前写出那么多好听歌剧的瓦格纳什么事呢？
28、透过数据确实会得出结论，少数精英主义者正在成为人类的主宰，绝大多数底层人口生存都极其艰难。按照精英主义者的利己观，其他人类是无用人口。既然无用，怎么对待呢？弱智化、边缘化，就差直接“毁灭”了，或许“人类清除计划”不是一个传言。
29、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
30、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。 《善恶的彼岸》
31、为了鼓舞士兵前进，他又说：“我要站在世界上最高的地方向全世界说一声立正”，这短短的一句话说出了每个士兵的心声，这最后一句话是“宁做最成功的失败者，也不做最失败的成功者”。
32、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
33、弗兰克尔认为，生活并非只是简单地祈求快乐，也并非只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。
34、赫拉利是增长的热情拥抱者，对未来的乐观主义者。他也提到了增长带来的一系列环境、生态问题，但是与经济进步相比，都可以忽略不计。
35、1只要是真理之水，不管如何污秽，也要纵身跃入。
36、由于普鲁士地处欧洲四战之地，所以日常打仗，也正因此，德意志人民经常目睹各种战争和动荡，加上神学气氛浓厚，德意志哲学家也就普遍有种悲观主义气质。
37、作为公务员家庭出身和创业经历，我当然知道，政商博弈一直在上演，这本书没有超越我的认知局限，如我这样人其实很多。在读过《胡雪岩》5遍的马云眼里，竟然把当今政府看成了大清朝廷，需要他来教政府如何管理金融市场和制定金融市场的规则，借此让蚂蚁金服顺利上市。
38、1爱拥有一双眼睛，能够发现人心中的所有美好、只关注这些美好。爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能地提高。
39、我生活在一个不属于我的时代里，所以我是悲伤的 。
40、 今天人们只能听到瓦格纳的作品，所以有时难免忘记他也是个出色的指挥家。在瓦格纳雄踞欧洲挥坛的那些年里，他被视作专制、傲慢、装腔作势、乱花钱的人，经常受到官方的谴责。然而，一段时间的适应与磨合之后，欧洲开始崛起一支独一无二的深邃、剧烈、富有高度个人风格诠释的乐团。“瓦格纳学派”——那些受过瓦格纳式训练的指挥家(彪罗、里希特、赫尔曼·莱维、菲利克斯·莫特尔、安东·赛德尔等)几乎统治了19世纪下半叶的欧洲乐坛。
41、凤凰网文化：木心美术馆开馆仪式上，你几乎把所有的溢美之词，都献给了合作伙伴，比如陈向宏、建筑师、室内设计师、还有工人，你为什么把自己“隐藏”起来？
42、但吴晓波在此时提出来，告诉14亿中国人，你们大部人无用、世界也不需要你们思考，只需要精英、需要精英的思考。确实让我的多层下巴磕，一下子全消失了，我仰望着没有星星的天空，想起站在南京大屠杀的日本军队，大概也是这么想的。
43、精英们主导的媒体对精英们一举一动都在美化，这一切正在被扯下遮羞布，人们已经逐渐清醒：他们离自己曾经“拯救人类”的理想和信仰越来越远；相反的，投机、好色、贪婪享乐等真实本性暴露，这不应该是人之为人应该追随的样子。
44、人文主义并不是一个单一而连贯的世界。就像任何兴盛的宗教，人文主义不免分裂。
45、其实大家看到的后来各种纳粹的宏大场面，以及纳粹的暴力美学，大部分都是从瓦格纳那里学来的。而希特勒就是在这之间，慢慢吸收了瓦格纳的反民主，反议会等观念。但当时的希特勒没分清，一直以为这是从尼采那来的。
46、直到80年代末、90年代初，自由主义的浪潮华为一波十足的海啸，冲垮了强大的苏联，让人对眼前的历史终局有了更高的期望。随着苏联解体，自由民主政体不仅取代了东欧社会主义政权，甚至取代了许多苏联加盟共和国。
47、政治在他那里的意思等同于世界观(Weltanschauung)，而这是他和他的圈子所关心的全部。不幸的是，他赞同的许多观点与纳粹的相差无几。回到康托洛维茨，“忠诚(Treue)——因为时间的曙光只可能在德意志人中间出现”这一断言是多么令人不适。1931年，希特勒便是用“忠诚就是您的荣誉”来赞扬d卫军的一名成员，这句话后来成了武装d卫军的座右铭，也成了希特勒在贝希特斯加登的阿尔卑斯山宅邸大门上的铭文。作为回应，阿尔弗雷德·布伦德尔在1976年谈到音乐上的忠诚工作(WerkTreue)：“在纳粹政权统治下的那些年里，我已经不受盲信的影响。在那个时代的奴隶心态中，不仅像‘信仰’和‘祖国’这样的词，‘忠诚’这个词也遭到了可耻的滥用。”
48、 而瓦格纳也十分“买账”，身处那个时代，他早已深谙如何利用那些往他身边聚拢的“大师们”。他鼓励年轻的古典语文学教授尼采，“请帮助我，实现伟大的‘文艺复兴’。”
49、与你身份相称的权力的份额，决定着等级的高下；剩下的都是孬种。
50、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
51、Faith: not wanting to know what the truth is. 信仰就是不想知道真相是什么。
52、假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了，
53、虚度光阴。扩展资料弗里德里希·威廉·尼采主要著作有《权力意志》《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者。
54、The higher we soar the smaller we appear to those who cannot fly. 我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
55、1只要活着，就会有很多不得不做、不得不接纳的事情应运而生。
56、精英思考者如何看待自己、看待圈外的他者、看待人类整体？
57、为了发动战争，希特勒开始扩充军队，为了鼓舞德国军人，希特勒隔三差五就会巡视军队，并且发表演讲，希特勒更是说出了许多霸气的话，这让德国每一个士兵都热血沸腾。
58、弗兰克尔在集中营里写下了他的感受：“最痛的不是肉体(这样的惩罚对成人和儿童都一样)，而是不公正和不可理喻对心理造成的伤害。在极端的环境里，依然有人选择高贵、冷静、有尊严地活着。”
59、尼采最后因为对人欲的认知缺陷而无法感受到自己的学术价值，因此也疯掉了，这是时代的悲剧。
60、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
