荀子著名的十句话
1、如果君主行事没有限度，那么民众就会陷入妄想和混乱之中。
2、释义为：所以言语有时会招来祸患，行为有时会招致侮辱，君子于自立之所一定要慎重选择。俗话说：“饭可以乱吃，话可不能乱讲”人要对自己的言行负责。
3、一世：一时。对于国事一时一刻也不能懈怠，则人民便不会心生怨恨，
4、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。--《荀子·修身》
5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
6、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
7、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
8、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
9、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。--《荀子·劝学篇》
10、以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶。
11、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
12、君子不是像器物一样有具体的作用，君子在位，可以管理操作器物的人。
13、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
14、人之命在天，国之命在礼。——《荀子·强国》
15、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
16、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
17、圣可积而致，途之人可以为禹。--《荀子·性恶》
18、 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
19、礼者，断长续短，损有余，益不足，笑得爱敬多外样文，年民外道然滋成成用才过义多外样美也。
20、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。
21、 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
22、唐朝时，魏征用此观点来劝谏唐太宗，荀子的这句话是身居高位的人应该时刻铭记的。
23、以下是我收集的关于荀子的励志名言，供大家品读。
24、译文：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。这句话出自出自《荀子·儒效》
25、不务地利，则仓廪不盈。——春秋·管仲《管子·牧民》
26、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
27、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
28、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
29、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
30、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
31、所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。
32、学无止境，“活到老，学到老”。“为之，人也；舍之，禽兽也。”学习，是人的本性，是人和禽兽的重要区别之一。
33、孰与是有比较的意思。顺从上天的意思，而去称颂他，哪里比得上能够掌握天命，而去利用他呢？
34、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。--《荀子·大略》
35、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
36、译文：能力本来就达不到，却非要干惊天动地的大事，就好像力气小非要挑重担一样，除了伤筋断骨，又能有什么结果呢？对自己的品行和为人也要实事求是，正确对待。本来自己的品德恶劣却一味吹嘘自己是贤人，就好像是个驼背的人硬充高个子，别人看到后，只能指着他的脑袋讥笑他。
37、人的命运是由上天觉得的，国家的命运是由礼仪决定的。
38、“君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。”
39、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
40、(释义) 所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能走得很远，)它的成功就在于不停地走。
41、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
42、不偷取一世，则民无怨心。——《管子·牧民》。
43、译文：意志坚定，志向远大，就会傲视富贵，对名利不屑一顾，遵循为人的准则，以道义为重，就会藐视那些王公贵人，对权势看得很轻。
