撒切尔夫人自传中的名句
1、(1105-4)TheTurnoftheScrewTheAspernPapersandOtherStories(螺丝在拧紧、阿斯彭文稿等其他故事)(亨利·詹姆斯著·Collins1956年英文版·精装·书顶刷色)
2、(1105-29)RightWord,WrongWord(恰当的字与不恰当的字)(V.H.Collins著·LongmansGreenandCo1957年英文版·精装)
3、 ——《树犹如此》白先勇
4、“心灵·艺术·价值”国际会议NO.8|尼古拉斯·彭尼：阿里阿德涅身旁的多萝西娅(撒切尔夫人自传中的名句)。
5、 第十三回开头便写道：“凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州去后，心中实在无趣，每到晚间，不过和平儿说笑一回，就胡乱睡了。”
6、 运用全球最高水准的制版印刷技术，在图版中，融合了“俳句和书与画”美的世界的视觉化。豪华且藏书性丰富的造本，接近实物大小的画面…这是俳句和美术爱好者所期望的系列作品，能充分享受俳人的亲笔世界。
7、(1104-44)文史知识(1986年第1-12期)(12册全)
8、月渡寒潭，阅读含碳，光暖你我！响应中欧校友文创产业协会的号召，用阅读来渡过低谷充实内心……
9、正是由于作者的学习经历，这本书的可读之处就在于把我们常见的颜色和历史、文学相关联，令每种颜色有了性格和故事。举几个例子：
10、当然，本着不能剧透太多的出发点，我也只能大概讲一下这本书的内容。总之它阐述了一种新的品牌成长模式，从供应链、营销、连接顾客、产品定位等多个角度进行了系统化研究和论述。在我们自己没有写出新案例的时候，对今天国内的营销人来说，也是具有很大的启发意义。
11、(1104-20)古代文学理念研究丛刊(第一辑)(上古社1979年版)(撒切尔夫人自传中的名句)。
12、美国从成立第一所高校开始，演讲技能的培养就是其高等教育的一部分。美国总统不少口才非凡，林肯自学成才，他的葛底斯堡演说成为演说家的范本；肯尼迪雄辩滔滔风度翩翩，克林顿是名副其实的西塞罗，奥巴马也被认为是富有超强感染力的演说家。
13、贡布里希无疑喜欢上了英国或者不列颠文化的某些特征，尽管不是所有特征(他一直没有真正弄懂他的同事们为什么对板球等运动项目那样感兴趣)。(21)他赞赏大卫·休谟［DavidHume］的哲学和散文，(22)常常使用奥卡姆剃刀［Ockham’srazor］剃除模糊不清的思想，如他宣称的那样，“美术史作为一种历史的正式解决方案，可以应用奥卡姆剃刀去除时代精神”。(23)说得委婉一些，在贡布里希的方法论的个人主义和英国经验主义的传统之间也存在着某种相似性，即对事实和实质的崇拜，更不用说日常意义上的英国个人主义了。毕竟，一位英国首相断言“没有社会这种事物”。贡布里希把他的一些最有力的批评指向从豪泽尔到潘诺夫斯基这些讲德语的学者的整体论，这似乎比英国人还英国人。
14、 不同的姑娘像是不同的菜，露露就像蓝鳍金枪鱼的上腹toro，天生神勇，不施粉黛就明艳动人，以至于成了我们饭桌上的吉祥物。有的小姑娘则是拌沙拉，食材新鲜，未经烟火，加了一点甜，加了一点盐，加了一点酱油和醋，清爽，还带着一些芥末的呛。有的是一个美艳少妇，如同一块餐后甜点，恍如提拉米苏，甜点总是一餐中走神的那部分，是一本书的后记，多余的美丽，往往令人神眩。我坐在一群骁勇善战的姑娘周围，仿佛一道小火慢炖的红烧肉，以红颜之欲火焚身，以风姿绰约之火煎熬，露出肥腻的光泽。
15、(1105-14)TheMoonstoneandTheWomanInWhite(月亮钻石·白衣女人)(威尔基·柯林斯著·TheModernLibrary1937年英文初版·精装厚册)
16、 最后，用呵欠的尾气拖出一个长音——
17、(1103-48)简明古籍辞典(胡道静主编·齐鲁书社1989年版·精装)
18、 《诗经》中的这两首悼亡诗皆是不知名姓，只能感其情真意切。而晋代潘岳的《悼亡》三首，不仅开了悼亡诗的先河(潘安以前，中国古代文学并无“悼亡”一说)，并且让悼亡诗与悼妻诗直接画上了等号。而写作悼亡之作的中国文人们，往往会凭借其深情的好男人形象博得世人的一致好评。
19、“寻求文化史”讲座是1967年在牛津大学(更确切地说是在玛格丽特夫人大厅［LadyMargaretHall］)所做的菲利普·莫里斯·德内克讲座［PhilipMauriceDenekeLecture］，在那两年之后出版，距今已四十多年。这次讲座是一个赫赫有名的系列讲座的一部分，在这个系列讲座中，贡布里希的前辈包括古典学者吉尔伯特·默里爵士［SirGilbertMurray］，物理学家、天文学家和数学家詹姆斯·琼斯爵士［SirJamesJeans］，生理学家、神经学家和病理学家查尔斯·谢灵顿爵士［SirCharlesSherrington］。
20、(1105-46)TheDowningStreetYears(唐宁街岁月)(撒切尔夫人著·HarperCollinsPublishers1993年英文版·16开精装厚册·多插图)
21、(1104-35)徐霞客研究(第21辑)(印2500册·定价28元)
22、贡布里希对时代精神观念异乎寻常地关注，我们可以将其称为贡布里希著作中的一个主题(Leitmotiv)，同时还有他对文化相对论的反复批评，当然还有更积极的母题，比如图式的重要性。我们也可以把《寻求文化史》称为贡布里希的朋友兼导师卡尔·波普尔［KarlPopper］著名的“方法论的个人主义”的宣言。
23、本书是王国维、叶嘉莹两位词学大师的一次跨世纪精神合作。叶先生对王国维及《人间词话》的演绎，比《人间词话》本身更通俗易懂，也就更适合作为了解词的入门读物。对经典的敏锐洞察，对东西方批评理论的融会贯通，植根于深厚底蕴的独到见解使得本书文字典雅、情致生动，古今中外旁征博引、通达自如，为中国古典诗词的研究与赏析开拓了全新的视野。
24、(1104-2)诗经译注(程俊英撰·厚册·定价6元·中华古籍译注丛书)
25、童寯先生是中国建筑学家，建筑教育家。中国近代建筑及造园理论研究的开拓者之一。他的作品极富特色与创新精神，数十年，他坚持不懈地从事东西方近现代建筑历史理论研究，对继承和发扬我国建筑文化和借鉴西方建筑理论和技术有重大贡献，是位建筑界融贯中西、通释古今，心怀天下与大爱的大师。
26、俳句风格多样，有的朴素自然，有的华丽绚烂，有的诙谐幽默，有的古典优雅，蕴含禅意，幽寂空明。
27、(1103-14)生活·读书·新知三联书店可供书目(2015)(16开)
28、(1104-14)清诗选(厚册·中国古典文学读本丛书)
29、作者：(法)奥尔唐斯·德·沙巴内著/(法)雅克·阿藏绘
30、 读来让人会心一笑，我刚工作的时候，就因不谙饭局规则屡被领导敲脑袋，当然，现在依然不谙。“登山则情满于山，观海则意溢于海。”那么，吃饭则饭饱于肚，我就是来吃饭的，不行吗？
31、7月20日，特朗普旗下的一名资深成员发表声明，称自己为梅兰妮·特朗普演讲稿涉嫌“抄袭”一事负责，并表示这是一个“无心的失误”。
32、(1103-31)简明出版百科词典(布川等主编·中国书籍社1990年版·精装厚册)
33、恩斯特·贡布里希是一位博学之士，也许是这个“濒危物种”的最后成员之一。要写他的情况，我们必须把他的著作分割成一些片段。在本文中，我将讨论贡布里希关于文化史的观点，这些观点在他的讲座“寻求文化史”［InSearchofCulturalHistory］中得到最著名的表达——不过，当然不是唯一的表达。(1)接着，我尝试将这个讲座嵌入贡布里希的生涯中，也嵌入文化史的生涯中，将他置于他那个时代的一些思想运动中。
34、 曹操在《短歌行》中，先是引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望；再引《鹿鸣》中描写欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期待和礼遇。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这八句合在一起，情味更加蕴藉深长。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？)曹操在这里引用这首诗，并且说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对贤才的思念，但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那求才的用心实在是太周到了。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的贤士，都可以自认为他就是曹操为之沉吟的对象。而如何礼遇贤士呢，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，几乎没有比这几句更贴切了，愚以为，诗经中的这四句放到曹诗里，比原诗的境界要高出甚多。《鹿鸣》作为一首描写贵族盛宴热情款待尊贵客人的诗歌，却因为曹操而被更多的人记住，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”，感谢曹孟德伟大的“剽窃”！
35、 以君臣、亲朋欢聚宴飨为主要内容的宴飨诗，赞美周王，肯定守礼有序、宾主融洽的关系，同时也赞美贵族阶级的才德容仪，颂扬温文尔雅、谦恭有德的君子，以诗歌的形式，对周初社会尚德崇礼、繁荣和谐的景象进行褒扬。《诗经》中的饭局之诗，除了这首《小雅·鹿鸣》，还有《伐木》《鱼丽》《南有嘉鱼》《蓼萧》《湛露》《彤弓》《菁菁者莪》《頍弁》《鱼藻》《宾之初筵》《瓠叶》，以及《大雅·行苇》等。在数量上少于《诗经》中的情诗、怨刺诗，与祭祀诗相近，而多于史诗、农事诗、歌战争诗。从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，这类诗确实算不上雅诗中的上品，但它必定具有一定的历史认识价值。没有段子手的高端饭局似乎也只能感慨“物其多矣，维其嘉矣”(见《小雅·鱼丽》)！
36、 为什么张爱玲和曹雪芹的文字能让大家产生共鸣？因为他们写的都是小人物，特别是描写那些心理扭曲的人物，心灵的痛苦和呐喊在笔尖展现得淋漓尽致。张爱玲在写作的时候，可能会想着曹雪芹笔下的人物，她似乎在呼应着《红楼梦》。他们都描写了人性最低劣的一面，同时又挖掘了人性的多面性。我们一直在研究人性的多变，每个人都可能是大观园里一朵花，有自己的花语，有自己的命运。张爱玲为什么会接受胡兰成，她的性格有没有一点像黛玉？张爱玲追求的是一位精神伴侣，所以《红楼梦》成了她追寻一生的梦。
