孔子说自己无知的名言
1、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》
2、郭沫若作为解放前公认的文坛领袖，解放后却鲜有成功之作，且无论是民间，还是媒体，总有不少人对其人格和骨气说三道
3、 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》
4、(释义)孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
5、(释义)孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”
6、孔子说，知之为知之，不知为不知。苏格拉底说，我唯一知道的，就是我的无知。请你谈谈对两位先哲这两句话共同点的认识。
7、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》(孔子说自己无知的名言)。
8、(释义)孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”
9、(释义)孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”
10、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
11、(释义)孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”
12、是“仁”。孔子所理解的“德政”就是让每个人的道德都高尚，社会自然就发展得好，大家都讲“仁”，“德政”自然而行。
13、(释义)孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
14、孔子快到三十岁的时候，名声大起来了。有些人愿意拜他做老师。他就办了一个书房，招收学生。贵族学生、平民学生他都收。
15、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
16、夫子一生学而不厌，诲人不倦，毕生从事教育事业，相传教授弟子3000余人，以自己的言传身教垂范后世。在孔子诞辰之日，和大家一起重温这位至圣先人的教育思想和事迹。
17、匹夫不可夺志也。道不同，不相为谋。己所不欲，勿施于人。
18、丰子恺为人纯朴善良，淡泊名利，倾心于艺术，皈依于佛教，在他自己营造的宁静祥和的世界里，过着闲云野鹤般的生活，被世人称为二十世纪的陶渊明、最像艺术家的艺术家。然而，20世纪激变的中国社会，已经没有了陶渊明的生存环境。1952年7月，丰子恺写了一份《检查我的思想》说：我的立场，完全不是无产阶级的，而是小资产阶级的。因此我过去的文艺工作，错误甚多，流毒甚广。
19、(释义)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”
20、他把“为学”与“为人”等同起来了，并且把一个人的品德教育放在知识教育之前。即明确了这样一个理念：成长比成功更重要。
21、释义：自己要站稳，才能扶起摔倒的人。自己要腾达，才能博施济众。
22、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
23、(释义)孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊。”
24、庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
25、(释义)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
26、(释义)孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”
27、孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。
28、(释义)孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊！”
29、(释义)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”
30、因为放不下架子，或者因为人的层次而烦恼，这是浪费时间。人生是起起伏伏的，今天的高人，也许是明天的“矮子”；昨天的矮人，也许今天就有了高大的形象。
31、释义：只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同(古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙)。
32、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
33、如果万民的德行都提升了，主政者还需要做其他事情吗？就不需要了，可以任由民众自己发展、自由发展，社会也不会出现动乱、纠纷。
34、老虎不发威，你当我是HelloKitty啊？！
35、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
36、(释义)孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”
37、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
38、子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》
39、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
40、子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！(见《论语-雍也》)。
41、七十三岁时，孔子最喜爱的学生子路在卫国被人杀害。他悲伤过度，患了重病，不久就去世了。
42、既然教育的目的是唤醒，那就一定要注意采用个性化的唤醒方式。
43、孔子总想寻找机会实现他的理想。他到处奔波，后来还曾周游列国，可一直未能如愿，还差点被人打死，也几乎饿死，他自己说活像一只无家可归的野狗。
44、(释义)孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”
45、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”
46、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》
47、子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
48、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
49、郑国有水灾，别人又请他去祭祀龙王爷。子产又不答应。
50、饭菜，众口难调；人生，众说纷纭；心态，众醉独醒。
51、教书也好，读书也好，听书也罢，都是枯燥无味的。因此，很多人，拿起书，就会烦恼起来。但是，人到了一定的年纪，不看书，就会被淘汰出局，毕竟，社会在日新月异的发展。
52、老人家的意思是两种角度去考虑问题就OK了，不要想太多！
53、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
54、《尚书.洪范》里说“皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民。”“汝则锡之福，时人斯其惟皇之极”。
55、(释义)孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
56、(释义)孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
57、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》
58、正是这种明知不可为而为之的精神，孔子说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”这是在感叹时代，感叹像“凤鸟至”、“河出图”这样两个了不起的时代，再不会出现了，孔子想挽救这个变乱的时代而达到太平，但终究年纪大了，觉得时间不属于他，大有力不从心的感慨。
59、梁漱溟晚年，慎独到连自己隔夜做的梦都要真诚地加以检点的程度，1951年，他在日记中自责道：梦中念头可耻，次日又记道：思议大学修身为本疑问若干则，夜梦起念可耻马上自觉。
60、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
61、孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。
62、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》
63、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
64、怎么办(总结)：简单阐述这两句话给我们的启示意义即可，在以后的工作中，作为年轻人要本着谦虚求学的态度，建立终身学习的意识，找准自己的定位，树立不断学习的意识，让自己能够更优秀。
65、如果你没有什么优点，那么你吃过的苦头，就是经验；你看过的风景，就是骄傲；你敢于承认自己的无知，就是智慧。
66、(释义)孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。”
67、子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》
