屈原的诗四句
1、《楚辞》篇名。关于它的来历，王逸认为是屈原仿南楚的民间祭歌创作的。
2、廖晨星注译．楚辞．武汉：崇文书局，2017：64-67
3、 选自《文博天下》
4、(《九章·涉江》)余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》)苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？(《九章·涉江》)与天地兮同寿，与日月兮齐光。
5、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》(屈原的诗四句)。
6、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
7、王祖贤曾经扮演《聂小倩》的女鬼，蛮有意思，明清时代很多小说中都有女鬼儿唱歌的情景，估计就都来自于屈原诗歌的想象吧。
8、创作背景：一说此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，王夫之最先提出了这种说法，他说：“凡前十章，皆以其所祀之神而歌之，此章乃前十祀之所通用，而言终古无绝，则送神之曲也。”
9、“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
10、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》
11、我命令旋风在前面开路，令暴雨洗净空中的尘埃。
12、⑲磊磊：乱石堆积的样子。葛：葛草。蔓蔓：连接不断的样子。
13、《九歌·云中君》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九歌》中的一篇。此诗对云的飘忽回环的形象进行生动的描写，细腻地描绘了云朵在广阔的天宇中的各种形态，又把这种形态转换成拟人的云神的形象，并从不同角度表现出云神的特征，表现出人对云神的乞盼思念与神对人礼敬的报答。
14、⑦赤豹：皮毛呈褐的豹。从：跟从。文：花纹。狸：狐一类的兽。文狸：毛色有花纹的狸。
15、闭心自慎，终不失过兮⒀。(另一版本不终失过兮(2) )
16、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。有关端午节的古诗大全4句《浣溪沙·端午》(宋)苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
17、⑱三秀：芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。
18、意思是：世上的人都混浊，唯独我清白。众人都喝醉了，唯独我清醒。
19、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
20、 屈原在《离骚》中浓墨重彩描绘了自已三次西天巡游，拜见尧舜禹三位贤君明帝的壮丽情形，创造了一个幻美浪漫的奇异世界。
21、使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。
22、 朗读是声音和情感交融的艺术,叙事文章的诵读需要主义把握人物的性格,读出人物语言的语气、语调、语速。“言为心声”,语言最能表达人物的心灵世界,在诵读时需要把握这一点。
23、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
24、黄寿祺梅桐生．楚辞全译．贵阳：贵州人民出版社，1984：112-114
25、抱歉啊，我在网上想找一幅画《山鬼》的，但几乎没有合心的，看到这幅(局部)，勉强可看，看不清画家题签，没能署名，望见谅！
26、我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。
27、《远游》先秦·屈原悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？
28、 夏日的明月洞更是别有洞天，一到洞门口，只觉阴凉水汽迎面扑来，暑气顿消。清末民初，洞里有厢房数间，成为县城达官贵人的避暑佳地。
29、敌军侵犯我们行列阵地，左骖死去右骖马受刀伤。
30、 年年端午，岁岁龙舟，屈原殉难之日，神州大地，普天同祭，追念这颗不朽的诗魂。
31、朱祖延编著.引用语大辞典增订本(M).武汉：武汉出版社,200297页
32、 那些谗人们对他们嫉妒，还说尧舜行为不慈不孝。
33、——《九歌》乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
34、有个古代的笑话，说清代有书生读屈原，读得把书扔在地上，破口大骂：你个老不死的，活该喂鳖，怎么写出这么难懂的诗！
35、兵车两轮深陷绊住四马，主帅举起鼓槌猛击战鼓。
36、 圣人不凝滞于物,而能与世推移(连词,表转折)
37、赶快把那天门大大打开，我要乘浓浓的黑云下来。
38、屈原是战国时期的楚国诗人、政治家。当时并没有五言绝句这一诗歌体裁。
39、《九歌·礼魂》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，为《九歌》之末篇。学术界一般认为此诗是通用于《九歌》前面十篇祭祀各神之后的送神曲。这是祭祀仪式的最后环节，由美丽的女巫领唱，男女青年随歌起舞，还要传花伴歌伴舞。全诗场面恢弘，节奏轻快，洋溢着欢乐之情。
40、关于《山鬼》历来争议也颇多：有人认为是楚地的一种巫术仪式，这首歌是扮演山鬼的巫师唱的；有人说，这首诗是关于楚地神女的传说，用楚地神女的口吻唱的。楚地神女有很多化身，比如巫山神女，比如“汉有游女”，都算是。还有一种，认为这是楚地的民歌，以一位去会见情人的女子口吻唱出。当然还有很多类似的争议。
41、 “有若形象家所谓：文笔插天，江水往复缭曲，宛似太极，一图天机，畅尘虑消。山水之胜，大气磅礴，郁久必发。”
42、屈原，战国末期楚国爱国诗人。名平，字原。又自云名正则，字灵均。出身楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。后遭谗害而去职。顷襄王时被放逐，长期流浪沅湘流域。后因楚国的政治更加腐败，郢都也为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而亡。所作《离骚》《九章》《天问》等传世，多自述身世、志趣，指斥统治集团昏庸腐朽，揭露现实的黑暗与混乱，感叹抱负不申，抒发怀归之情，深度体现对国事的深切忧念和为理想而献身的精神。(9)
43、⒅神以灵：指死而有知，英灵不泯。神，指精神。
44、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》
45、屈原(约公元前340—公元前278年)，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，战国时期楚国诗人、政治家。
46、屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
47、——《离骚》与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
48、 (4)何故深思高举(高举:行为高出世俗。今指高高举起)
49、《九歌·云中君》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九歌》中的一篇。此诗对云的飘忽回环的形象进行生动的描写，细腻地描绘了云朵在广阔的天宇中的各种形态，又把这种形态转换成拟人的云神的形象。
50、美貌女郎唱起歌，歌声舒徐和缓，从容不迫。这正是一个祭众神已毕时简短而又热烈的娱神场面。而春天供以兰，秋天供以菊，人们多么希望美好的生活能月月如此，岁岁如此。
51、我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
