弗洛伊德三大理论
1、你在会议中吵架时，尼泊尔的背包客一起端起酒杯坐在火堆旁。
2、它具有一个被宠坏的孩子的品质：当想要得到时，就要得到想要得到的。本我不能忍受任何挫折，没有任何顾忌忆。总而言之，本我是过分的，冲动的，盲目的，非理性的，非社会化的，自私的，并且是纵情享乐的。
3、简单直接的感官享受最能刺激本我，比如性、高热量的食品、烟酒、电子游戏、说走就走的旅行、说满就满的淘宝购物车，乃至碎片化阅读，都遵循本我的需求。本我的原则是追求快乐，要求立即的满足(immediategratification)
4、而且他认为，潜意识的心理虽然不为人们所觉察，但却支配着人的一生。 扩展资料弗洛伊德的精神分析的方法：
5、超我：位于人格结构的最高层次，代表着人格结构中道德和伦理的一面。由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，是个体社会化的结果。它遵循道德的原则，是道德化了的自我。超我不止对违反道德的行为进行惩罚，还给自我提供各种典范，用来判断一个行为是否合乎道德。超我的主要功能有个：一是抑制本我的各种冲动，特别是性方面或者攻击和侵犯的冲动；二是说服自我，以道德完善的追求替代物质等需求。
6、七岁以后的儿童，兴趣扩大，由对自己的身体和父母感情，转变到周围的事物，故而从原始的欲力来看，呈现出潜伏状态。此一时期的男女儿童之间，在情感上较前疏远，团体性活动多呈男女分离趋势。
7、很快，我们知道，弗洛伊德放弃了诱奸理论，并且从生理性的神经元模型去到了精神模型：第一拓比学。
8、原始欲力的满足，主要靠大小便排泄时所生的刺激快感获得满足。此时期卫生习惯的训练，对幼儿言是重要关键。如管制过严，可能会留下后遗性的不良影响。成人中有所谓的肛门性格者，在行为上表现冷酷、顽固、刚愎、吝啬等，可能就是肛门性格的特征。
9、本我(与无意识)：最有力、能量中心(利比多)。生本能、性本能与死本能。自我遵循快乐原则。
10、“投射”是将基本上本属自身一部份某种不快的思绪、动机、欲望、或情感，投射到他人或他物身上。例如一个吝啬的人会说别人爱斤斤计较，而一个不愿承认自己满脑子想着性的人可能愈容易对别人成天想着性的样子感到愤怒。
11、在弗洛伊德的理论体系中，“本能”是指人格的推动性或者动机性的驱动力量，是身体内的刺激的源头。本能的目的是通过某些行为，如进食、饮水、性行为等，来消除或减少这种刺激。弗洛伊德把本能分为两类：生的本能(lifeinstinct)和死的本能(deathinstinct)。
12、1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。
13、无意识：不曾在意识中出现的心理活动和曾是意识的但已受压抑的心理活动，主要是原始的冲动和各种本能、通过种族遗传得到的人类早期经验以及个人遗忘了的童年时期经验和创伤性经验、不合伦理的各种欲望和情感。
14、潜意识的本我(拉丁字为“it”，原德文字则为“Es”)代表思绪的原始程序—我们最为原始，属满足需求的思绪；此字为弗洛伊德根据乔治·果代克(GeorgGroddeck)的作品所建。同属潜意识的超我(德文字为“über-Ich”)代表社会引发生成的良心，以道德及伦理思想反制本我。大部分属于意识层次的自我(Ich)则存于原始需求与道德/伦理信念之间，以此平衡。健康的自我具适应现实的能力，以涵纳本我与超我的方式，与外在世界互动。认为心智并非具单一与同质性之物的立论，仍深远的影响着心理学领域以外的人们。弗洛伊德极为关注心智这三部分之间的动态关系，特别是三者间产生冲突的方式。
15、“退化情感”指行为回朔到较幼年期(较早发展阶段)中的愉悦及满足的行为，借此平衡心理冲突。其常见的例子包括咬指甲、吸姆指、过度进食、易怒与小孩腔调。
16、弗洛伊德对当代思潮贡献最著者，为其动态潜意识之概念。19世纪西方主流思潮为实证论，相信人可取得关于自身及其所处环境之真实认知，并以明智判断予以掌握。弗洛伊德则认为自由意志本为幻念，人无法全然意识到自我，且行为之因与意识层次所思，关系极微。潜意识之概念可推翻以前理论的原因，在于弗洛伊德提出意识的层次之说，“在表层之下”另有思绪运作。弗洛伊德称梦为“通往潜意识之王道”，提供参与潜意识生活的最佳入径，是说明潜意识“逻辑”之佳例，此逻辑与意识层次思绪之逻辑迥异。弗洛伊德在其梦的解析一书，发展最初的心理拓朴学，论证潜意识之存在，并描述如何参与潜意识之法。潜意识(thepreconscious)则被视为存于意识与潜意识之间的思绪层，欲探求之不难。弗洛伊德认为启蒙理念、实证论、与理性论之完备，可借由理解、转化、与掌控潜意识而得，而非给以否认或压抑。
17、精神分析学派和一些人类专家认为，道德规范就是围绕着乱伦禁忌而来的，也就是说不能和父母发生关系，也不能杀死自己父母，这是任何一个成型的社会都设立的禁忌。
18、本我、自我和超我经常会产生矛盾，尤其是超我和本我经常处于不可调和的对抗状态，因此，自我是人格结构中维护统一的关键。在健康人格中，自我强大而灵活，然而，平衡往往总是暂时的，随着冲突的加剧，人就会产生心理焦虑。当冲突过于激烈自我无法应对时，就会导致精神障碍。
19、你之所以一直挣不到大钱，可能是因为你对大便的态度有问题，因为它可能影响了你对自己其它创造物的态度。
20、 意识：即为能随意想到、清楚觉察到的主观经验。
21、奥地利心理学家佛洛依德是一个影响了20世纪整个社会科学发展的学者。他从人的大脑活动产生的心理活动出发探讨人们的内心世界。20世纪初期，形成了“精神分析洪流”时代，一度引领了社会科学的发展方向。同样，该理论也为社会工作奠定了深厚的理论基础。
22、肛门期(5-3岁)：这一阶段，孩子已经熟悉了口唇的刺激，进而在成长的过程中，性敏感区发生了转移。这一阶段性敏感区有肛门和大肠来完成。儿童通过体验粪便的保持和排泄而得到一种快乐。在排泄时会有紧张消除的轻松快乐之感。(肛门性格：微博直播课讲了)
23、超我是基于社会道德、价值观等要求和约束发展起来的人格。遵循道德原则。看到别人的好东西，发自肺腑的知道不属于自己，不能随意触碰；社会的规则好道德约束内化于心。
24、弗洛伊德认为，在原始社会中，人是弱小的，为了抵御大自然的侵害及其他生物的威胁，人唯有群居才能生存。而人与人之间本能的满足是相互抵触的，因此，为了共同地生活下去，人们就需要订立契约，互相做出约束。“文明只不过意指人类对自然之防御及人际关系之调整或累积而造成的结果、制度等的总和。”
25、因为，它是“三我”理论的前身，“三我”理论由它转变而来。
26、当然，孩子也必须学会尊重界限的存在，其实就是学会尊重别人。也就是说，既可以释放自己，做自己，又能懂得尊重别人，这样的话，孩子就在原生家庭的练习场中获得了最初的宝贵经验，然后，就可以进入社会大熔炉了。
27、这样一来，在弗洛伊德的设想中，本我和野性，真成了要被约束的力量，要把父亲和社会文化规范的超我所驯服，甚至像是压服。但如果真是压服的话，就会导致很多心理疾病。
28、此时，他部分地脱离了生理学的基础：身体边界的冲动保留一定的生理特质，然而，其他的精神元素和动力则随着理论的建构而丰富起来。这构成了第二阶段的理论：1909-1918年，尤其集中于《精神分析引论》中。
29、 从上面的解释来看，本我和超我是很容易发生矛盾的，因为一个是野蛮一个是文明，一个是肮脏，一个是道德。那么这时候，自我就出来调节问题了。
30、有一些穿高跟鞋走不到的路，有一些喷着香水闻不到的空气，有一些在写字楼里永远遇不见的人。
31、西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud，1856年5月6日—1939年9月23日)，奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。
32、自我寻求在环境允许的条件下，让本能冲动能够得到满足，是人格的执行者，按现实的原则行事，是“现实的人”
33、在弗洛伊德看来，俄狄浦斯期的这个孩子和父母的三角关系，是最终建立超我的关键。对男孩来讲，他想占有妈妈，而打败爸爸。但正常情形下，他知道，爸爸比他强大太多，是他打败不了的。同时，他也因为想和父亲竞争母亲，而感觉到罪恶。
34、就像万科兰乔圣菲别墅的系列广告，只字不谈"华庭"、"御宅"、"豪居"，却只谈质朴的石板路、闲云野鹤的河道、名士邻人……只有到达一定高度，才敢如此低调，文案和画面的背后，似乎能看到一个阅尽名利繁华，用心领悟淡泊滋味的真名仕形象。
35、弗洛依德最伟大的地方，就是提出了“潜意识”这个理论。他说，人类很多时候都不是理性的，我们平时做的决定，很大一部分都是潜意识和我们的习惯在影响我们。
36、"本我没有组织，也没有产生共同的意志，思维的逻辑法在本我那里是不适用的。"也就是说，当你要推广一款主要服务于本我的产品，那么请不要讲道理讲逻辑，放弃分析与说服，而是直接去展示，去诱惑，去巧舌如簧地描述体验。
37、弗洛伊德认为，我们人能够觉知到的心理活动，只是全部心理活动中很少的一部分，那些不能够自我觉察的活动，就叫做潜意识。一个很重要的区分就在于：我们能不能对这种心理活动进行有效地觉察。谈到觉察，实际上就和佛教里所讲的非常一致。
38、 并且有些人的性倒错行为可能是天生的,有的人则是在青春期前后的某个特定时段,才意识到自己的性倒错取向。性倒错可能会突然出现,也可能会突然消失。一个性取向长期正常的人身上也可能会突然出现这种现象。
39、佛教也讲：人在投胎的时候，会和父母中的那个异性有一种亲近的趋势。比如，投生时，看到父母交合的场景，如果会对母亲那一方有一种要去占有她、取代父亲的想法，这种力量就会导致他投生为一个男性。
40、自我：位于人格结构的中间层，从本我中分化出来的，其作用是调节本我和超我的矛盾。遵循现实原则。
41、性倒错行为是一种正常现象 弗洛伊德认为,性倒错现象出现的时间点因人而异。同性恋也是一种性倒错现象,但他觉得这是少数人的异常性倾向,并不是以及罪恶的事情,也不是一种病症。
42、当一个人的某种观念、情感或冲动不能被超我接受时，就被压抑到无意识中去，以使个体不再因之而产生焦虑、痛苦，这是一种不自觉的主动遗忘和抑制。如很多人宁愿相信自己能中六合彩而不愿想像自己出街时遇车祸的危险，其实后一种的概率远比前者大，这是一种压抑机制的不自觉运用，因为当人意识到每次出街都要面临车祸的威胁时就会感到焦虑，人为了避免焦虑故意将其遗忘。
43、各类公益活动、呼吁保护濒危动物、反对虐待妇女儿童，则是默默打动着超我小人，劝说人们按照至善原则行事，让人感受到良心、社会准则和自我理想，获得某种自我赞扬。
44、弗洛伊德认为，人的心理包括意识和无意识现象，无意识现象又可以划分为前意识和潜意识。前意识是指能够进入意识中的经验；潜意识则是指不能进入或很难进入意识中的经验，它包括原始的本能冲动和欲望，特别是性的欲望。
45、有逻辑性、时空规定性和现实性。前意识虽不能即刻回想起来，但经过努力可以进入意识领域的主观经验。无意识(潜意识)是原始的冲动和各种本能、通过遗传得到的人类早期经验以及个人遗忘了的童年时期的经验和创伤性经验、不合伦理的各种欲望和感情。
46、性蕾期(四岁至五岁之间)：恋母恋父性别认同本我与自我冲突激烈
47、人格发展理论：弗洛伊德认为人格由本我(id)、自我(ego)和超我(superego)构成。
48、在向自我小人说明了结果之后，再反过来解释原因，取得这些成果，不是好吃懒做就行，你得付出汗水。因果清晰，逻辑符合常识，才足以说服自我小人。
49、超我按照至善原则行事，代表社会取向和自我理想。在商业环境中，也不乏利用超我小人的特点进行营销的案例，珠宝、别墅、名贵手表、高档汽车等产品就在努力地营造出身份感和阶级感以期打动客户。
50、 19世纪末20世纪初，西方资本主义开始进入帝国主义阶段。社会阶级矛盾日益尖锐，垄断资产阶级残酷掠夺；中小资产阶级面临着破产；整个社会尔虞我诈，互相倾轧；道德沦丧，惶惶不可终日。这种病态的社会现象，便自然地导致人们精神病和神经病发病率日益增高。精神分析就在这种特定的社会历史条件下产生的。(因为社会化大生产造成的工作生活节奏加快，人们精神过于紧张造成的。人们的物质生活也得到了一定的改善，精神抚慰成为一种需要。)
51、一个现象级营销事件的出现，天时地利人和缺一不可，但仔细观察你就会发现，它们有意识或者无意识地都遵循着一些相同的法则，都摸透了大众心理和情绪的流动。其中的奥秘，精神病医师、心理学家弗洛伊德或许能为你解析一二。
52、心理防御机制是自我的一种防卫功能，很多时候，超我与本我之间，本我与现实之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦虑，自我就可以在不知不觉之中，以某种方式，调整一个冲突双方的关系，使超我的监察可以接受，同时原我的欲望又可以得到某种形式的满足，从而缓和焦虑，消除痛苦，这就是自我的心理防御机制。它包括压抑、否认、投射，退化、隔离、抵消、转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。
53、而精神过程本身是无意识的，有意识的精神过程不过是一些孤立的、附加的过程。这个理论是指精神分析和无意识心理学体系，也称为精神病学和深蕴心理学。分为古典和新的弗洛伊德主义。
54、第二个是自我。位于人格结构的忠诚从本我中分化出来，其作用是调节本我和超我的矛盾，遵循现实原则。这个自我是会根据当时的所处的环境和事件本身做出一定的判断。可以进行理性的思考。但还是容易被低沉的能量，也就是本我所迷惑。如果无法控制的话，就会降低能量流去。
55、最后，第三阶段，弗洛伊德在1920-26年，最初是《精神分析新论》中开始的，死冲动的提出，尤其为了回应战争引发的精神创伤，弗洛伊德认为是为了避免焦虑，才建构出压抑功能的。而焦虑构成一种保护性的自我的功能：焦虑信号，当然，某些身体的焦虑仍旧欠缺连接而保持流动——例如可以进入到悲痛状态。
56、弗洛伊德是一个心理决定论者，他认为人类的心理活动有着严格的因果关系，没有一件事是偶然的，梦也不例外，绝不是偶然形成的联想，而是愿望的达成。
57、性器期(3-5岁)：这个时期，男女两性主要通过触摸自己的性器官来获得刺激和性的满足。这个阶段是男女两性性别认同的关键时期。所谓的恋母情结(俄狄浦斯情结)和恋父情结(伊莱克特拉情结)就是这个阶段的典型代表。
58、弗洛伊德于不同作品中解释宗教起源。《图腾与禁忌》(TotemandTaboo)一书，提出人类起始以“原初部落”方式群聚，此多配偶制(polygamy)组合，包含了一男、多女、及其子嗣。依弗洛伊德精神分析理论，男孩生命早期对母亲抱有性欲，此恋母情结为普遍存在的现象。父亲有保护部落的能力，因此男性爱慕他，但也同时因父亲与众母亲的关系而嫉妒他。儿子们了解独力无法击败领导者父亲，故合力予以杀害，之后以祭仪宴飨形式啖之，借此将父亲的力量纳入己身。然而众子之后背负的罪恶感，也使其强化对父亲的回忆，并予以祭拜。超我便如此取代父亲，形成内化的威权之源。部落内也由此产生乱伦与婚姻的禁忌，并以象征性的动物牺牲(献祭)(sacrifice)取代仪式性的活人宰杀。
59、弗洛伊德是从人的驱力所对应的躯体部位来进行分类的。他认为，婴儿在刚出生的时候，追求快乐的冲动主要集中于口唇这个部位，通过吮吸母亲的乳房获得一种满足。所以，他把第一个阶段叫做口欲期。
