元曲四大家
1、关于元曲，下列选项中，作者和作品相对应错误的一项是( )。
2、马致远(约1250年-？)，字千里(一说字致远)，号东篱，大都(今北京)人，(1)中国元代著名大戏剧家、散曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，被誉为“秋思之祖”。(元曲四大家)。
3、 根据元代钟嗣成《录鬼簿》记载，白朴写过十五种剧本，杂剧的代表作有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《鸳鸯间墙头马上》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》等。(元曲四大家)。
4、元曲，是继唐诗宋词之后，于元代形成的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，但由于杂剧更普及，所以很多时候元曲专指杂剧。
5、 把长江分为上游、中游、下游的两个城市是？
6、白朴的剧作，题材多出历史传说，剧情多为才人韵事。现存的《唐明皇秋夜梧桐雨》，写的是唐明皇与杨贵妃的爱情故事，《鸳鸯间墙头马上》，描写的是一个“志量过人”的女性李千金冲破名教，自择配偶的故事。前者是悲剧，写的悲哀怛侧，雄浑悲壮；后者是喜剧，写得起伏跌宕，热情奔放。这两部作品，历来被认为是爱情剧中的成功之作，具有极强的艺术生命力，对后代戏曲的发展具有深远的影响。
7、关汉卿(约1220年～1300年)，元代杂剧作家，是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋、己斋叟。汉族，解州人(今山西省运城)，关于他的籍贯，还有祁州(今河北省安国县)伍仁村、大都(今北京)人，大约生于金代末年(约公元1220年前后)，卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)。关汉卿位于“元曲四大家”之首。
8、(游晋)：游览山西大山名川，体悟三晋人文情怀
9、到了明代，有位叫何良俊的人在其著作《曲论》中，从词章品评的角度立论又倡一说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁辅为四大家。”并进一步论证说：“马之词老健而令姿媚，关之词激厉而少蕴藉，白颇简淡，所欠者俊语，当以郑为第一。”此说也有相当影响。
10、号已斋，亦作一斋，汉卿是他的字，是元代著名的戏剧大师。大约生于金代末年(约公元1229年—1241年)，卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
11、白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，白朴是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
12、 元蒙贵族灭金后的八十多年，废除了科举制度，文人的地位一落千丈，降到了“八娼九儒十丐”的地步。
13、 参加书会的作者称为书会才人，他们在诸宫调和金院本的舞台艺术基础上，综合唐宋话本、词曲歌舞和说唱艺术的经验，运用代言体，创造性地开拓了一本戏四折、换用四个宫调、敷演一部完整故事的元杂剧形式。
14、清朝乾隆皇帝组织大批学者编写的当时世界上最大的一部丛书是？
15、郑光祖，字德辉，元代著名杂剧家、散曲家。与关汉卿、马致远、白朴并称“元曲四大家”。
16、 马致远，字千里，晚号东篱，以示效陶渊明之志。他的戏剧大多以反映退隐山林的田园题材，还兼备豪放清逸的特点。
17、白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。祖籍隩州(今山西河曲)，后迁居真定(今河北正定县)，晚年寓居金陵(今南京市)。
18、《吕蒙正风雪破窑记》，简称《破窑记》，描写的是富家女刘月娥因掷彩球择婿时选中穷秀才吕蒙正，被父亲赶到破窑居住，最后吕蒙正中状元，刘月娥父女和好。
19、宜昌和湖口；瞿塘峡、巫峡和西陵峡；金沙江；嘉陵江；亚马逊河
20、马致远，号东篱，元代戏曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。
21、明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以前，元代周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则有关、郑、白、马。一新制作。”但是，周德清虽以四人并称，却并未命以“四大家”之名，另外，明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、关老齐眉”的说法，庾指庾吉甫。关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各有不同。
22、 (解析)A。《倩女离魂》是郑光祖的代表作。而《倩女幽魂》是根据经典名著聊斋的故事《聂小倩》改编而成。故本题选A。
23、《崔莺莺待月西厢记》，简称《西厢记》，描写了书生张生与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，克服重重阻碍，终成眷属的故事。
24、(拾遗)：寻找遗失在油盐酱醋茶里的三晋传统文化
25、“四家”之说，最早见于文字记载的是元音韵学家周德清的《中原音韵》。周以存世剧本和已知作家为基础，主要从音韵学角度，提出了关、郑、白、马为元四家之说。关即关汉卿，郑即郑光祖，白即白朴，马即马致远。此说一直为后世曲论家如王国维等所推崇。
26、清代，中央政府正式任命的第一任台湾巡抚是？
27、令人费解的是，“作词章，风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧、旧传奇，《西厢记》天下夺魁”(贾仲明语)的王实甫却被排斥在“四大家”之外。有人说，这很可能与封建卫道者认为《西厢记》“晦淫”有关。直到明嘉靖之后，才开始有人为王实甫鸣不平。
28、明朱权在《太和正音谱》中谓：“白仁甫之词，如鹏抟九霄，风骨磊磈，词源滂沛，若大鹏之起于北冥，奋翼凌乎九霄，有一举万里之志，宜冠于首。”王国维亦盛赞白朴为“诗中刘梦得，词中苏东坡，婉约豪放，两美盖皆有之矣”。其《墙头马上》被翻译为日文，《梧桐雨》在1851年被法国著名汉学家马赞撰文介绍海外。
29、(老字号)：一同寻找太原府的老字号，重拾曾经的那份老记忆
30、令人费解的是，“作词章，风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧、旧传奇，《西厢记》天下夺魁”(贾仲明语)的王实甫却被排斥在“四大家”之外。有人说，这很可能与封建卫道者认为《西厢记》“晦淫”有关。直到明嘉靖之后，才开始有人为王实甫鸣不平。
31、郑光祖，字德辉，汉族，平阳襄陵人。他是元代著名的杂剧家和散曲家，所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种，其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖也创作散曲，有小令六首、套数二套流传。
