茗烟为什么要改成焙茗

1、怡红院有个老叶妈，他就是焙茗的娘。那是个诚实老人家，他又合我们莺儿妈极好。不如把这事交与叶妈，他有不知的，不必咱们说给他，就找莺儿的娘去商量了。那怕叶妈全不管，竟交与那一个，这是他们私情儿，有人说闲话也就怨不到咱们身上。如此一行，你们办的又公道，于事又妥当。”李纨平儿都道：“很是。”探春笑道：“虽如此，只怕他们见利忘义呢。”平儿笑道：“不相干。前日莺儿还认了叶妈做干娘，请吃饭吃酒，两家和厚的很呢。

2、在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：

3、红楼人物的名字都不是随便起的，哪怕是一个很小的仅仅出场一次的不起眼的人，名字都不会随意为之，比如贾芸的那个开中药铺的舅舅卜世仁(不是人)，更何况是宝玉身边第一小厮。

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5、比如第一回的回目，甄士隐梦幻识通灵，贾雨村風尘怀闺秀。对仗非常工整。

6、宝玉无才补天，本不是自己之过，“娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”多少怀才不遇之士，不是此等遭遇？被弃只是偶然，只是三万六千五百零一分之不幸的是针对这倒霉的“多余”实在是百分之一百！不能补天，其实不是无才，只是无运！随便替换那天上的任何一块石头都绝对不会差。

7、其秦钟是主子，在贾宝玉的观念里，主子和下人们有染，算不得什么。智能儿虽然不算是真正的贾府的下人，但也只是贾府家庙的一个小尼姑，也是地位卑下者。茗烟却只是一个下人，下人就要紧守本分，不能乱来。(茗烟为什么要改成焙茗)。

8、原文：茗烟见他这样，因想与他开心，左思右想，皆是宝玉顽烦了的，不能开心，惟有这件，宝玉不曾看见过。想毕，便走去到书坊内，把那古今小说并那飞燕，合德，武则天，杨贵妃的外传与那传奇角本买了许多来，引宝玉看。宝玉何曾见过这些书，一看见了便如得了珍宝。茗烟又嘱咐他不可拿进园去，“若叫人知道了，我就吃不了兜着走呢。”宝玉那里舍的不拿进园去，踟蹰再单把那文理细密的拣了几套进去，放在床顶上，无人时自己密看。那粗俗过露的，都藏在外面书房里。

9、再看宝玉和黛玉，宝玉对黛玉，那是相当的“在乎”，相当的“稀罕”，把黛玉送给自己的荷包是珍藏在最贴心的地方，其余佩物没有剩下一件，只有黛玉送的荷包热乎乎的还在！这其实也是令黛玉特别感动的地方，只是黛玉历来好强，“无理也要强三分”，不好立即认错罢了。与其说黛玉是在生气，不如说黛玉是在撒娇。两人之间小小的拌嘴，小小的误解，恰好是感情的催化剂。黛玉的“气”，是下意识；宝玉的“急”，也是下意识，都来得率真、自然，丝毫没有装模作样，这样的小别扭只有都不把对方当“外人”才闹得出来。宝玉“妹妹长”、“妹妹短”，多可怜，多可爱！黛玉一脸泪痕一脸娇羞，多么美丽，多么惹人疼爱！当宝玉道：“好妹妹，明儿另替我作个香袋儿罢”，黛玉道：“那也只瞧我高兴罢了”，神了，曹雪芹！把这对“小冤家”之间的一场误会，化解得如诗一般的美！

10、第35回的回目，就把她们写在了一起，回目是“白玉钏亲尝莲叶羹　黄金莺巧结梅花络”。

11、2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。

12、2008年，在电视剧《故梦》中饰演金毓伦。2009年，在电视剧《新红楼梦》中饰演茗烟。

13、紫鹃和鹦哥在小说中同时出现的场合还有，第九十七回黛玉病危时：

14、而刘心武老师，竟然认为《红楼梦》里的“月”，对应的是“日”，并根据“日月双悬照乾坤”，而附会出乾隆皇帝和康熙废太子的儿子弘皙争皇位的事来，着实让人大跌眼镜。刘老师似乎忘了红楼梦还有另一个书名，叫《风月宝鉴》。红楼梦里的“日月”，从来不是对立关系，而是并列关系，日月，暗示明也。

15、在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。

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17、宝玉道：“宝姐姐也就算疼你了。明儿宝姐姐出嫁，少不得是你跟了去了。”莺儿抿嘴一笑。宝玉笑道：“我常常和你花大姐姐说，明儿也不知那一个有造化的消受你们主儿两个呢。”莺儿笑道：“你还不知我们姑娘，有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在其次。”宝玉见莺儿娇腔婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那堪更提起宝钗来?便问道：“什么好处?你细细儿的告诉我听。”莺儿道：“我告诉你，你可不许告诉他。”宝玉笑道：“这个自然。”

18、当然对比最强烈的回目，是第二十七回。这一回叫：

19、关于回目第七回郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》八十回为主校本校对的本子用《送宫花周瑞叹英莲谈肄业秦钟结宝玉》为题；2008年人民文学出版社第3版的通行本《红楼梦》用《送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟》为题，我觉得两者虽有来处，结合第七回内容却各有不妥之处，我觉得各取一句更为恰切，便将第七回更名为《送宫花周瑞叹英莲宴宁府宝玉会秦钟》；第八回郑庆山先生取《薛宝钗小羔梨香院贾宝玉大醉绛芸轩》为题，我通读第八回觉得改为《薛宝钗小羔梨香院贾宝玉大闹绛芸轩》更妥，所以将第八回改了过来。

20、唐国明从《红楼梦》程高本后40回中将发现的曹雪芹文笔，如同寻找一个被人分尸后的尸骨，将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来，然后以考古复原的方式再现出了《红楼梦》八十回后的曹雪芹文笔二十回，

21、同样，外书房里，宝玉的男性仆从同样分成了两个阵营，一个是以李贵为首的，特点也是劝谏，《红楼梦》第九回贾政向李贵问宝玉的功课，被贾政连吓带骂训了一通后，李贵出来就劝宝玉了：“哥儿听见了不曾？可先要揭我们的皮呢！人家的奴才跟主子赚些好体面，我们这等奴才白陪着挨打受骂的。从此后也可怜见些才好。”

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23、第五十回——妙玉每人送你们一枝梅花，——应为——妙玉送你们每人一枝梅花，——才通。另——凤姐儿笑道：“……试一试姨妈，若松呢，拿出五十两来，就和我分。……”——应为——凤姐儿笑道：“……试一试姨妈，若松了口呢，拿出五十两来，就和我分。……”——才对。

24、人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多种可能。

25、一个是瞎守忠，所谓“守忠”是空口瞎话；一个是无尽孝，所谓“进孝”是子虚乌有。

26、还有，第四十四回里，一本是“见他的手帕子，上面犹有泪渍，又拿至脸盆中洗了晾上。”一本是“见他的手帕子忘去，上面犹有泪渍，又拿至脸盆中洗了晾上。”联系上下文，是平儿因在王熙凤生日遇到贾琏与鲍二家做不才之事时，而受了冤屈，到宝玉房里换衣整妆，走后，宝玉“复起身，又见方才的衣裳上喷的酒已半干，便拿熨斗熨了叠好；”所以后面紧接着就有了上两句的表述，联系前后文，后一句更好，只是表述上在抄写时丢了一个“拿”字，紧接其后的应是：“见他的手帕子忘拿去，上面犹有泪渍，又拿至脸盆中洗了晾上。”

27、宝钗申明大义，突显自己人不占便宜，建议把这个工作包给茗烟的母亲叶妈，这是怎么回事呢？宝钗还提到茗烟的母亲与莺儿的母亲关系，这又是怎么回事呢？宝钗为何如此大公无私，非要成全茗烟家呢？一直以来，大家都认为这是宝钗体贴周道的表现，突出了她的人品，然而没有那么简单。经本人不断地深入研究，有了重大的发现，找到了一些异文，让人终于明白宝钗用意。

28、自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。

29、还有一段故事，是在“大观园改革”的时候，探春担忧“弄香草没有在行的人。”平儿说出莺儿娘会弄这个。宝钗要避嫌，不肯用薛家的人，推荐了焙茗娘老叶妈。

30、茗烟到后来改为焙茗，是手误还是故意？出于什么考虑呢？

31、一个胸怀惠泽天下、造福万代；与时俱进思危奋发、实事求是安和天下精神情怀的人类知识分子；

32、第七十八回——王夫人道：“别是宝玉有嘴无心……”凤姐笑道：“……若只叫进来在这些姊妹跟前以至于大小的丫头们跟前，他最有尽让，……那是再不得有人恼他的。……”——其中——那是再不得有人恼他的。——应为——那是再不得有恼他人的。——才对。另——有在外头的，不如进来姊妹相共，——应用程甲本中的——在外头不如进来姊妹相共，——才更通。另外——宝玉满口里说“好热”，……将外面的大衣服都脱下来麝月拿着……。——其中——将外面的大衣服都脱下来麝月拿着，——看上去也通，但在不害意的情形下添一个“让”字——将外面的大衣服都脱下来让麝月拿着，——更通畅。还有——(宝玉闻晴雯死)遂一人出园来，往前次之处去，——用程甲本句——……往前次看望之处去，——更通。

33、如第九回中——“秦、香二人急得飞红的脸，”——应为——“秦、香二人急得脸飞红的，”——才对。

34、唐国明说：我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途上；我们的生活不是在别处，我们只是生活在途上；学生问死，道听途说，闲言碎语；为菜米油盐酱醋茶或钱权名利诗酒花，奔波不停，劳作不息；在n是整数前提下，要么永远在1除以“2的n次方”的至小无内的流动时空途中永存而在地转圈，将自己消解耗尽；要不就是处于“2的n次方”那个至大无外能自由而行的时空途中，将自己无限永恒。

35、t﹦((t÷2)﹣q)＋((t÷2)＋q)

36、第二十二回：庚辰本回后批：此回未成而芹逝矣，叹叹！

37、一次是第35回，宝玉劳烦莺儿打络子。这段可以看做是莺儿的“正传”，详细介绍了她的身世、年纪，包括改名的经过。

38、这么多的奴才，尤其是宝玉贴身伺候的奴才，差不多分为两个阵营，内帷里是以袭人为首的贤惠劝谏派，她们将宝玉的前途和自己的终身紧密联系起来，随着宝玉的成长，心理距离和她们越来越远，价值观上终于与她们分道扬镳。还有一拨是以晴雯为首的灵魂伴侣派，她们从内心认同宝玉，凡事从宝玉的角度考虑出发，是渐渐被宝玉深度认可的一拨。

39、什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——

40、后四十回续书交代含糊是因为红楼梦原本是一百二十回全体成书的，也就是说原作者曹雪芹是在整部作品里把人物和故事交代完整的，后四十回不是没写成而是被“借阅者迷失”，没来得及补写。

41、一直很怀疑宝钗的“恰巧路过”是刻意的，她对于这个贴身丫头并不放心。来了之后，她轻描淡写地否决了莺儿之前所有的建议，只说“金线拿来配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，那才好看。”说实在的，金线配黑珠，色调生硬、缺乏想象，除了富贵之外，看不出半点娇柔婉转。“宝玉听说，喜之不尽，一叠连声就叫袭人来取金线。“也不只是真心觉得好还是讨好宝姐姐。

42、另外，一本是“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，从此空空道人遂易名为‘情僧’……”而另一本则为“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为‘情僧’……”这两句话你用哪一句都可以，没什么区别。

43、唐国明2019年6月出版开创半途主义的《鹅毛诗》集。就如唐国明在《半途先生》诗中表达的那样——

44、谢昀杉，别名叮当、小叮当。1990年5月5日出生于北京市丰台区，毕业于北京电影学院2009级表演系，演员、导演。

45、在此之前，在旁人看来，贾宝玉与贾珍、贾琏等孟浪公子并无二致，而且似乎还要过分。

46、小说第24回写宝玉身边共有五个小厮，一曰焙茗、二曰引泉、三曰扫花、四曰挑云、五曰伴鹤。后来几个小厮的名字不见了，只剩了“焙茗”了。这五个小厮的名字都很雅致，有茗、泉、花、云、鹤，非曹雪芹又有谁能想得如此之妙呢？

47、“寒冬噎酸?，雪夜围破毡。”大家可以想象出这样的画面，一个原本娇贵的公子哥儿，现在已经沦落到乞丐的境地了，有的时候讨不上饭(或者是开不了口)肚子实在饿得受不了了，宝玉就在寒冷的冬夜，吃着别人家扔出来的酸齑(就是切成细末的咸菜)，身上能取暖的，也只有一条破毡布，还指不定有多脏呢！就是到了这种地步，可谓是悲惨了。

48、一个喊出力定乾坤、理安天下，我是流传千古的无用之王的鹅毛诗人；

49、回头想想古典时代给我们留下的长城已残破在荒山野岭，体现园林艺术最高峰的圆明园已成为我们不忘国耻的象征，只剩下了荒草残垣。体现古典文学最高峰的《红楼梦》虽经过程伟元高鹗为迎合当时政治环境的需要粉碎曹雪芹文笔式的整理编修，虽得以完整流传，仍是良莠不齐。长城、圆明园不是我个人能力所及能修复的，而《红楼梦》我可以个人去伪存真地复原它，再现它本应有的样子。在我心灵被一些所谓专家灌输的程高本后40回乃高鹗所续的定义被我无情的否决后，终于再现了这本代表中国古典文学高峰《红楼梦》在曹雪芹笔下的原貌。无意之中，以文本实证的方式在“红学”领域开创了一门叫“考古复原再现曹文”的学问。不管将会受到怎样的待遇，我相信无数喜爱《红楼梦》的读者，我无须写出长篇大论废话连篇的所谓学术论证，我以作家的本分与辛劳做出的文本会替我回答一切。至于我把这道残缺的“长城”复原得怎样，究竟是从“闻得枯荷听雨声”抵达了“闻得残荷听雨声”，还是从“闻得残荷听雨声”抵达了“闻得枯荷听雨声”，读者读后便知。

50、此书“凡例”为甲戌本所独有，然被诸本所删，仅从“此书开卷第一回也”到“此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目。亦是此书立意之本旨”大段文字被并入第一回，陈毓罴(yùpí)最早提出：这是脂批，正文应是从“列位看官”始，从这段文字内容和行文特点看，这个结论可信。但考虑到其内容主要是起着楔子的作用，再联系上下文，使其“凡例”意思通畅，故做处理。因此特将其中一句——此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，而借‘通灵’之说，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰‘甄士隐梦幻识通灵’。”——改为——作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，而借‘通灵’之说，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，此书开卷第一回故曰‘甄士隐梦幻识通灵’。”

51、唐国明说：1是2的半途，2是1的下一此刻，万物永在途上。——不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，也不在远方，只在路上。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。

52、第二十八回中——通行本从甲戌本、庚辰本用“林妹妹才在背后羞我，打谅我撒谎呢。”程甲本用“林妹妹才在背后，以为是我撒谎，就羞我。”此句联系上下文，用程甲本的意思更贴切。另——那婆子说：“你妈的屄！倒好，宝二爷如今在园子里住着，跟他的人都在园子里，你又跑了这里来带信儿！”——其中——“你妈的屄！倒好，”通行本此语用“放你娘的屁！倒好，”——应为——“妈的屄！你倒好，”——才贴切。还有——薛蟠道：“……一个女儿嫁了汉子，要当忘……”——应为——……一个女儿嫁了，汉子要当忘——才通。

53、我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻。

54、原文：茗烟站过一旁。宝玉掏出香来焚上，含泪施了半礼，回身命收了去。茗烟答应，且不收，忙爬下磕了几个头，口内祝道：“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的，只有今儿这一祭祀没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂虽不知名姓，想来自然是那人间有天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。二爷心事不能出口，让我代祝：若芳魂有感，香魂多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。”说毕，又磕几个头，才爬起来。

55、自己(紫鹃)同着雪雁和鹦哥等几个小丫头又怕一时有什么原故。

56、冯渊，谐音逢冤。他原本是浪荡公子，好不容易遇到甄英莲，终于收心，谁知道遇到了呆霸王薛蟠，不但甄英莲被抢走，自己也被活活打死了，真是逢到了冤家

57、新《红楼梦》取材自曹雪芹所著的中国古典四大名著之一的《红楼梦》，由韩三平担任总制片人，李少红担任总导演，由于小彤、蒋梦婕、李沁、杨洋、王龙华、姚笛等主演。

58、2022年出版，奠定唐国明文人、诗人、哲人地位、具有飞诗流意、鹅毛飞扬结构、读后能烧得你飞起来的“诗意流”长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》，是一部与长城相关、弘扬人类优秀品质，集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学、开创“诗意流”文学的跨文体式长篇小说，是一部集诗、文、史、数、哲于一体的百科全书式史诗与交响曲；是与唐国明的鹅毛诗、《零乡》构成半途主义系统的三部曲之一。

59、对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范

60、一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声、水到成流、清水出尘的自由古体诗人。

61、其实，要细究起来，叫“焙茗”应该是对的。因为在书中有这么一句话：“只见焙茗，锄药两个小厮下象棋，为夺“车”正拌嘴，还有引泉、扫花、挑云、伴鹤四五个，又在房檐上掏小雀儿玩。”在这段中，还出现了宝玉的好几个小厮，他们的名字依次是：锄药、引泉、扫花、挑云、伴鹤。看这几个小厮的名字，“药、泉、花、云、鹤”几个字都是名词，前面都加的“锄、引、扫、挑、伴”几个字都是动词，组在一起既雅致又新意，恐怕也只有宝玉会给自己的小厮这样起名字了。而“焙茗”这个词显然和这几个是一套的。

62、不过，后来宝玉让春燕母女去给莺儿赔礼道歉，还特地关照要避开宝钗，免得莺儿再受宝钗的教训。可见，对于宝钗和莺儿的相处之道，宝玉还是有些了解的。

63、二十六回，薛蟠想着让宝玉赶紧出来，他就让茗烟进去传话，逼着他骗宝玉就说是老爷(贾政)叫他。宝玉一听是父亲叫自己，头上如同打了个焦雷一般，自然是快快出来。薛蟠的目的达到了，这事虽说是茗烟撒谎，伙同薛蟠骗了自家的主子，可是这里他做得是非常的对。理由有三条：

64、第一回：甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔(xiē)子又系谁撰(zhuàn)？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。甲戌双行夹批：这是第一首诗。后文香奁(lián)闺情皆不落空。余谓雪芹撰(zhuàn)此书，中亦有传诗之意。

65、林妹妹被比作赵飞燕，是瘦；宝姐姐被比作杨贵妃，是肥。

66、2020年6月完成半途主义文学探索小说扛鼎之作“鹅毛小说”《零乡》。

67、而庚辰本则保留了第77回灯姑娘的叫法，并且明确表示灯姑娘就是多浑虫的媳妇。

68、孙绍祖，“孙”子怎么能排在“祖”父前面呢？其实是暗示他大逆不道，无情无义。

69、唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

70、第七十一回——这会子打听了梯己信儿，……——联系上下文应为——这会子若打听了梯己信儿，……——才意思对。另——你姐姐现给了那边太太作陪房费大娘的儿子，——应为——你姐姐现给了那边太太陪房费大娘的儿子，——才对。另外——贾母方进来歇息，命他们取便，因命凤姐儿留下喜鸾四姐儿顽两日再去。凤姐儿出来便和他母亲说……——其中——凤姐儿出来便和他母亲说……——应为——凤姐儿出来便和他两个母亲说……——才意思对。还有——鸳鸯早已听见琥珀说凤姐哭之事，又和平儿前打听得原故。晚间人散时，便回说：……——其中“晚间人散时，”与前面“邢夫人直至晚间散时，”重复。联系前后文应删除才通。应为——鸳鸯早已听见琥珀说凤姐哭之事，又和平儿前打听得原故。便回贾母说：……——才对。还有——宝玉道：“谁都象三妹妹好多心。事事我常劝你，总别听那些俗语，想那俗事，只管安富尊荣才是。比不得我们没这清福，该应浊闹的。”——联系上下文应为——宝玉道：“比不得我们没这清福，该应浊闹的。谁都象三妹妹好多心。事事我常劝你，总别听那些俗语，想那俗事，只管安富尊荣才是。”——才对。

71、在仍以考古复原方式再现《红楼梦》第67回曹文的基础上，与对前79回的再次校对上……

72、其实是暗示燕瘦环肥、绿肥红瘦。而绿，青也，代指清朝；红，朱也，代表朱明。绿肥红瘦，喻指明亡清兴。

73、它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变递增”“偶变递减”原则，以大数据形式进入1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”发生递减回到“奇数时”，回到“奇数时”又会递增回到“偶数时”，世界事物就是如此地在遵循着“3x+1”猜想“奇变递增”“偶变递减”原则在让一切守恒、平衡的最好描述。同时这公式也哲学的解释了循环有序运转的世界生活系统，就如循环有序运转的1形式，是由无数未知数遵循着“3x+1”猜想“奇变递增”“偶变递减”原则演变而来与我们照面的——也就是说它是哲学家们一直在追问的“世界为何变得如此”的最好数学形式的解答。

74、可是，原本叫多姑娘的人，怎么再次出现时，成为了灯姑娘呢？这会不会是作者或者抄写者笔误呢？

75、在贾府中，最早出现在黛玉身边的丫鬟叫鹦哥，后来一直陪伴黛玉的是紫鹃。在“脂本”中，通过上下文的一些线索，我们可以推知紫鹃确是改名后的鹦哥，二者是一个人。然而，在《红楼梦》的一百二十回本中，鹦哥和紫鹃又同时出现了，被安排为黛玉身边两个不同的丫鬟。这些异文和矛盾之处能够让我们从另一方面探究《红楼梦》的版本流传及修订情况。

76、茗烟是个小人物，却也是《红楼梦》里相当重要的一个人物，曹公对其也是费了功夫的，不可小看。

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78、面对一片红叶描述——那是一片如血的红叶。那是一片如同夕阳中晚霞如血的叶子。那一片如同夕阳中晚霞的如血红叶，已经往无边的黄昏天际落下去了。——对于一片红叶的描述，三个作家会有这样三种不同的表述，一个作家会有这样三次描述，人类文化也会这样三阶梯式的递进发展。请问对于三个作家他们是在相互影响创造，还是在“抄袭”？

79、这两件事，其实也透漏出来，贾宝玉的等级观念还是存在的，毕竟他生活在那样一个年代。

80、在《红楼梦》一书中，贾宝玉最得力的书僮和小厮就叫焙茗。一般认为焙茗即茗烟。但早期版本的《红楼梦》中并未交代改名事宜。程本及后来的通行本在二十四回中有交代：只见茗烟在那里掏小雀儿呢。贾芸在他身后，把脚一跺，道：“茗烟小猴儿又淘气了！”茗烟回头，见是贾芸，便笑道：“何苦二爷唬我们这么一跳。”因又笑说：“我不叫‘茗烟’了，我们宝二爷嫌‘烟’字不好，改了叫‘焙茗’了。二爷明儿只叫我焙茗罢。”贾芸点头笑着同进书房，便坐下问：“宝二爷下来了没有？”

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82、再后来，莺儿有些“反客为主”地推着袭人等去吃饭，房里只留下了宝玉和她两个人，画面渐渐有些近于“香艳”了。

83、焙茗，焙的意思是烘烤，是将茶叶中的水分焙干，得到干茶。是制茶工艺七道工序之一。茶，从来在文人心中有着特殊的地位，文人爱茶，古今如一。茗烟也好，焙茗也罢，对于制茶、品茶，总是能熨帖到文人肺腑之中去的。

84、而被唐国明再现出来、复原复活出来倾国倾城的我，暂时却只能落得个小范围孤芳自赏；而龙头蛇尾丑陋不堪的另一个不是我的我，却仍在世上横行霸道，破坏着我的形象。

85、《红楼梦》注重细节，所有的趣味都在细节之中，要欣赏《红楼梦》首先要学会欣赏细节。我们来简单欣赏一段。第十七回“大观园试才题对额”之后那一段细节。有两个有趣之处：一处是贾母对宝玉的疼爱；一处是宝玉和黛玉之间情感的微妙有趣。

86、第十三回中——只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声……——应为——只觉心中似戮了一刀的，不忍哇的一声——才对。

87、不过莺儿的不痛快可能已经有段时间了，她回答春燕的话是：

88、30多年阅读《红楼梦》的过程中，从《红楼梦》程高本后40回中发现埋藏在其中曹文后，不断确认，不断从里面找出曹雪芹写的情节的点与段落、语句，如同寻找一个被人分尸后的尸骨，将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来，然后以考古复原的方式再现出了传说中遗失民间或传说被皇家所毁、众家所猜、脂批所示的《红楼梦》八十回后的曹文二十回，自然契合了脂批中多次提到的全部百回《红楼梦》的回数，在再现《红楼梦》第67回曹文的基础上，与对前79回的再次校对上，不断完善，自然成就了“完整《红楼梦》”的梦想。下面对汇校曹文考古复原进行分类例举与说明：

89、一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范、究天地之得失，强天下之心力、有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的文人；

90、这个牌局组合本身就非常奇怪：涵盖了主子、半个主子(妾)、丫头，还有一个“爷们”(虽然未成年)。堪称一次打破阶级、性别，无视礼教的娱乐活动。

91、但更重要的还有一个原因。在大闹书房的时候，宝玉有四个小厮，名字两两对应：茗烟、墨雨，锄药、扫红。四个人以茗烟为首，墨雨拿着门闩，锄药和扫红拿着马鞭子，就开始打群架了。这件事被贾府的大人知道后，按贾瑞说的，“奴才小子都敢如此撒野”，肯定要对小厮加以惩戒。

92、批书人重点指出，茗烟和金荣，恰好是一对。正反一对。茗烟，谐音的意思是大明之化烟，金荣，后金之兴荣。茗烟是贾宝玉的身边的书童和小厮，后来改名为“焙茗”。在吴本里，茗烟和卐(wàn)儿，为了保护贾宝玉，都被贼寇乱刀砍死，算是烟消火灭了。金荣，只是东大胡同贾璜妻子的侄儿，借读在贾府的私塾里，但却非常嚣张，在闹学堂那一回，茗烟和几个小厮和他一人交手，都没讨到便宜。在吴本最后，金荣投靠戎羌，反而发达了。他这个名字，就是暗示后金满清兴盛了。金，是爱新觉罗嘛。

93、第二十九回中——“不敢，是我失了手。因为宝姐姐要看呆雁，我比给他看，不想失了手。”——应为——“是我。因为宝姐姐要看呆雁，我比给他看，不想失了手。”——这样才不重复啰嗦，才合情景与黛玉性格。另——“况是端阳节间，因此凡动用的什物，一色都是齐全的，不同往日。”——应为——“况是端阳节间，不同往日，因此凡动用的什物，一色都是齐全的。”——才更妥当。另外——虽不会面，然一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁，却不是人居两地，情发一心！——其中——却不是人居两地，——应为——却是人居两地，——才对。

94、《红楼梦》第二十九回贾母带领众人去清虚观打醮，作者在这一回对各房丫鬟集中进行了交代。