陶行知的教育思想六大解放

1、解放儿童的空间，让他们有机会接触大自然与社会；

2、固有的迷信、成见、曲解、幻想像老太太的裹脚布一样将儿童的创造力层层包裹；

3、四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

4、陶行知先生曾写过一首诗：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问，智者问得巧，愚者问得笨，人力胜天工，只在每一问。” 因此，教学中我们要鼓励幼儿“不耻多问”，明确“能提出问题是主动学习的表现，能提出引起争论的问题就是好”。

5、要求教师改变传统的注入式教学方法，引导学生在实践活动中掌握知识、获得能力。

6、如今的家庭教父母不让儿童参与家务活动，只是让儿童好好学习。儿童的日常生活都由父母代劳，这必然会使得儿童缺乏责任感，儿童对没有参与家务会让儿童认为自己对家庭没有责任，进而认为自己对学习没有责任，对社会没有责任，后果是非常严重的。

7、学习的实质是尊重人的尊严与价值，使个人的潜能得以充分发挥，人格得以充分发展，从而促进人的自我实现。

8、　每天的一举一动，都在着力将自己引向最高尚、最完备、最有精神地位的学生，就是陶行知眼中的新学生。无论是在学校的课堂里，还是课外参与的各种活动，或者回到家里的生活，都是在学习。

9、经过不懈的努力，在长期的教育实践和探索中陶行知学前教育思想逐渐形成。

10、有时，孩子会说一些我们完全想不到的话，比如“妈妈，雨是彩色的吗？”“妈妈，蜗牛的便便是什么颜色的？”面对孩子无厘头的提问，家长要保持耐心，可以带着孩子一起去想象，也可以和孩子一起带着疑问来求证。

11、解放儿童的眼睛，使之能看。解放小孩子的嘴。小孩子有问题要准许他们问。从问题的解答里，可以增进他们的知识。孔子入太庙，每事问。我从前写过一首诗，是发挥这个道理：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”但中国一般习惯是不许多说话，小孩子得到言论自由，特别是问的自由，才能充分发挥他的创造力。

12、失败是成功之母，奋斗是成功之父。 ——陶行知

13、解放小孩子的双手。人类自从腰骨竖起，前脚变成一双可以自由活动的手，进步便一天千里，超越一切动物。自从这个划时代的解放以后，人类乃能创造工具武器文字，并用以从事于更高之创造。假使人类把双手束缚起来，就不能执行头脑的命令。我们要在头脑指挥之下用手使用机器制造，使用武器打仗，使用仪器从事发明。中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。

14、四种精神是:“爱满天下”的大爱精神，“捧一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神，千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神。

15、(点击获取“后朴教学鹰架® ·一日生活”)

16、(4) 陶行知全集编委会，陶行知全集(M)，成都:四川教育出版社，19

17、小孩子的双手是要这样解放出来。中国在这方面最为落后，直到现在才开始讨论解放双手。在爱迪生时代，美国学校的先生也是非常的顽固，因为爱迪生喜欢玩化学药品，不到三个月就把他开除！幸而他有一位贤明的母亲，了解他，把家里的地下室让给他做实验。爱迪生得到了母亲的了解，才一步步的把自己造成发明之王。那时美国小学的先生不免也阻碍学生的创造力。我们希望保育员或先生跟爱迪生的母亲学，让小孩子有动手的机会。

18、　 一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

19、第学习最终要实现的是解放学生，让学生得以自由。

20、生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知

21、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”

22、其教育思想主要体现为“全民教育”和“平民教育”方面，即面向全民，实行终身教育；关注社会底层民众的生活能力培养，追求“生利”价值，为平民服务，多方面体现教育的服务宗旨。

23、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

24、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

25、摘要：陶行知是我国历史上伟大的人民教育家，他的许多教育思想对我国的教育事业的发展具有很大的启发。尤其是学前教育思想，即生活教育理论、“六大解放”思想和家庭教育思想，对我国现代幼教事业的发展具有重要的启示和价值。

26、比如学生就某一问题需要教师的支持，即学生先给予教师第一次问题刺激，教师在解答这一问题给予学生反馈的同时也给了学生新的刺激，学生在这一新刺激下给教师的反馈又变成了对教师的第二次刺激。

27、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

28、靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉! ——陶行知

29、解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜，使眼睛能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼。

30、解放眼睛，让孩子会看，会观察，使幼儿有一双善于“发现”的眼睛，发展幼儿的观察能力，同时形成对获得知识的积极态度。

31、解放儿童的时间。现在一般学校把儿童的时间排得太紧。一个茶杯要有空位方可盛水。现在中学校有月考、学期考、毕业考、会考、升学考，一连考几个学校。有的只好在鬼门关去看榜。连小学的儿童都要受着双重夹攻。日间由先生督课，晚上由家长督课，为的都是准备赶考，拚命赶考，还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢？

32、“行是知之始”，即认为认识来源于实践，实践是认识的基础；

33、其次，教师要有民主作风，建立民主的师生关系。教师要以身作则，必须发扬民主作风，在师生之间形成民主平等关系，共同合作，才能收到良好的效果。其体现在教师要与学生“共学、共事、共修养”。用这种方法就能渐渐地培养。心心相印的师生关系。

34、主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

35、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

36、(点击获取“后朴教学鹰架® ·《教师法》”)

37、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

38、五大主张是:行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。

39、在开放的学习环境中达成自我实现的过程，比如给予充分的学习时间来进行消化思考、获得参与讨论及自由学习的空间等。

40、(点击获取“后朴教学鹰架® ·陈鹤琴教育理论”)

41、以身作则、为人师表是陶行知师德思想的重要内容。陶行知认为，教师的任务就是“自化化人的”。因此，“教师应当以身作则"，强调“身教重于言教”。他曾经说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“真教师才能培养真人才”。陶行知从培养人才的高度，将‘‘教人做人”作为教育的根本任务，将塑造能服务于大众的“真人”作为教育培养目标，将“真教师"作为教师学习的楷模。

42、陶行知认为幼稚教育时人生的基础教育，1926年提出幼稚教育下乡的口号，倡导建设中国的、省钱的、平民的幼稚园。

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44、善于发掘学生潜力，激发其创造力，培养创新能力

45、孩子喜欢说，有时候是幼儿园里的各种有趣的事，今天在幼儿园里学了什么歌，今天我和哪个小朋友玩了种种。有时候爸爸妈妈会很不耐心，觉得烦就敷衍了事，总是自己忙自己的事。他们不知道的是，这样打击了孩子的积极性，他们本来想和父母分享他们的快乐但是却得不到父母的关怀，这样孩子和你的沟通越来越少，不利于孩子的成长。现在孩子的空间越小、时间越少，越来越多的课外作业，越来越少的生活玩耍的空间，都压抑着孩子的发展。孩子在学校中上课学习，每天固定的流程，作为家长，我们尽自己最大的努力使孩子在学习中，游戏中快乐成长，健康成长。

46、引导学生努力求学，永远是教师最重要的任务。陶行知认为，引导学生努力求学要具备三个条件：一是好学的教师、同学；二是可学的工具；三是必学的督促。教师的言传身教，对学生的成长有着举足轻重的作用，教师自己对此要有清晰的认识。

47、(答案)D。解析：本题考查陶行知的思想理论。陶行知批判和反对束缚儿童的封建礼教，提出要解放儿童的创造力，即对儿童应实施六大解放：解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的眼睛、解放儿童的嘴巴、解放儿童的空间、解放儿童的时间。题干中“六大解放”指向解放儿童的创造力。A、B、C选项不属于陶行知的“六大解放”，故排除。D选项，陶行知批判和反对束缚儿童的封建礼教，提出要解放儿童的创造力，即对儿童应实施“六大解放”。D选项正确。故本题正确答案为D。

48、陶行知关于发现和认识儿童的创造力、解放儿童的创造力的思想，可以帮助我们认识当前教育存在的“为应试而教，为应试而学”倾向的最大危害在于扼杀了儿童的个性和创造力。他关于怎样实施创造教育的一系列做法又为当今素质教育的实施提供了宝贵经验。

49、解放儿童的双手，给孩子以动手的机会，让儿童自己动手操作，使他们在手脑并用中发展创造力。为此，必须打破封建教育不让儿童动手、摧残儿童创造力的旧传统。

50、教师充分尊重孩子的想法，鼓励和支持孩子大胆表现，不以简单的“对”或“错”、“像”与“不像”去评价孩子，让幼儿能充满自信地去创作，用自己独特的方式表现自我。

51、五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。

52、我个人反对过分的考试制度的存在。一般学校把儿童全部时间占据，使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造的儿童教育，首先要为儿童争取时间之解放。

53、陶行知先生曾写过一首诗：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问，智者问得巧，愚者问得笨，人力胜天工，只在每一问。”因此，我们要鼓励幼儿“不耻多问”，明确“能提出问题是主动学习的表现，能提出引起争论的问题就是好”。

54、有一位学者曾将一张白纸分别向幼儿园的小朋友，小学生，中学生，大学生，提出“有什么用”的问题，结果也大大出人意料。幼儿园的小朋友想法最多：以擦桌子、擦皮鞋、擦鼻涕、冬天可以点燃纸取暖等等。而大学生只有一个回答“可以写字”这一点足以让我们无话可说。学校老师的教导原来仅仅是在让那些刚进校门时的“大问号”经过十年寒窗变成走出校门时的“大句号”。把儿童的头脑从迷信、成见、曲解中解放出来。鼓励学生展开想象的翅膀，发挥创新的潜能。

55、许多教师和家长没有意识到，教育应该与幼儿的实际生活相联系起来，在教育的过程中往往忽视了生活的重要性，一味的以书本为主，忽视了幼儿的生活经验。许多教师在组织教学活动的时候，往往就只依据书本上的教学内容来进行，忽略了孩子的生活经验。有一次，一位老师在组织科技活动――电的用途，并没有结合幼儿的生活经验，就在教室里通过简单的开灯和关灯来向幼儿说明电在生活中的重要性，显然，她这样的做法太过简单，涉及的方面太少。电的用途很多，而且是生活中不可缺少的一种资源，没有电小朋友们就不能看喜爱的少儿节目，不能上网，不能在儿童城堡里玩耍，还有很多事情没有电就做不成。幼儿教师这样的做法对幼儿的发展是很不利的，长此以往不仅会使孩子对学习失去兴趣，不能积极主动学习，而且还会对生活失去兴趣，不懂得热爱生活，也不懂得怎样生活。

56、幼儿的思维是具体形象，陶行知先生曾提出：“中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。……我们希望保育员或先生跟爱迪生的母亲学，让小孩子有动手的机会。”

57、“通力合作”“同心协力”是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。在l941年拟定的《育才创造年计划大纲》里，陶行知明确地把“以互助合作精神相待”作为一项重要的师德规范。

58、　理想的新学校是：以生活为中心，不只是在书本上做功夫；师生共同生活，彼此感化；以健康为生活和教育的出发点；不仅学校的教育要学而不厌，职员也应该学而不厌；学校必须与社会生活息息相通；全校师生要以美术的精神共同改造学校环境；人人都应具有高尚的生活精神；。

59、他强调不要空谈教育和生活，认为只有发明、制造、运用工具才是真教育，要教会人具有独立的职业，使人能过独立的生活。所谓独立的职业，就是使人具有一种技能。人有了独立的职业，便能自立、自强。

60、1923至1926年陶行知主要从事平民教育运动。与朱其慧、晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，编写《平民千字课》，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。

61、1946年，他在《小学教师与民主运动》一文中指出，教育方法要采取自动的方法、启发的方法、手脑并用的方法、教学做合一的方法，并要注重全面教育，克服片面教育，注重终身好学之习惯以克服短命的教育。