关于礼仪的段落摘抄
1、周到的礼貌用在那些你不喜欢的人身上，绝不比挑战书尾那句您恭顺的仆人更多一点真诚。当然，这是一种人们普遍赞同和理解的情况。切斯特菲尔德
2、向老师说声“好”,不困难；困难的是,要坚持向老师真心地说“好”.(关于礼仪的段落摘抄)。
3、 主题阅读：两个前提：围绕主题得出一个可能书单；从可能书单中找到检视出符合需要的主题书单。这种“别有用心”的阅读方式，实质是我是为了解决自己的问题而阅读，而非为了这本书本身而阅读。这与分析阅读的阅读态度是相反的，分析阅读我们是受教者，把书当成一个值得学习的前辈老师；在主题阅读中，我们把书当作我们的员工或者助手，它为我们服务，我们是他的老板。(作为一个老板，这不意味着我需要所有员工应该都站在我的立场，恰恰相反，我不能预设立场，老板只能站公司，即使这个员工是我儿子，在形势明朗之前，也不应该替他站台，当然这一点确实比较困难。)
4、她胖乎乎的，像一只肥肥的小羔羊。她的眼睛亮晶晶的，就像两颗黑宝石，小小的、红红的像樱桃似的嘴巴，耳朵也大大的。她每天的头发都稀奇古怪，有时是马尾辫，有时盘成一个丸子头，有时是一个圆陀和一个侧着扎的马尾辫她很爱笑，一笑起来，眼睛就变成了弯弯的月亮。他喜欢吃肉和鸡蛋，看见好吃的就吃，所以胖乎乎的。
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6、 其次，万老师应该是一个富有爱心的人。她说：“唯有爱能让自己变得强大。”“要把更多的陌生人当成自己的亲人”。我们不仅要善良、真诚，更要有博大的爱！用一双发现美的眼睛去发现生活中的美好，去享受大自然为我们带来的乐趣。我们不先想到改变他人，应想着怎么改变自己，让自己活成一速光源，照亮他人，感染他人。
7、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情乔斯威夫特
8、考试作文中，一般都是由学生自己来拟定题目，题目不宜太长和太短。怎么拟题呢？对于成绩一般的考生，应该采取特别措施了。拟题的办法有2个，一是你去百度上搜索一下作文拟题目，可以找到作文老师讲述的类似技巧。二是考生家长或考生，赶紧去翻阅一些好的作文，根据题材，选择几十个比较精彩的标题，背下来，考试的时候可能比葫芦画瓢地就能采用到。
9、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
10、 只有一个心中有爱的人，才会如此温暖优雅、自信从容。我从万老师的身上，看到了新时代女性的榜样。我们找寻到自我，才能不为生活不为他人所惑，才能淡定从容地笑对生活。我也相信万老师的分享，会在我的心上种下一颗种子，它正在悄悄的生根发芽。今后的我，肯定也会多一份淡定从容。“学礼仪不是为了高人一等，而是为了众生平等”。感谢，感恩，敬畏，敬仰。希望住在我心里的那个天使，永远守护所有我爱的人，让我们一起品味美好生活，播撒爱收获爱……
11、“更多的几何形图案是同古越族蛇图腾的崇拜有关，如漩涡纹似蛇的盘曲状，水波纹似蛇的爬行状，等等。”(《江南地区印纹陶学术讨论会纪要》)
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14、礼貌是儿童与青年所就应个性留意地养成习惯的第一件大事。(英)洛克
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16、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
17、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔
18、 我们已经忘记许多了，我们还会忘记什么？会不会有那么一天，我们把自己都忘记了呢？又或许哪一天，当我们想重寻对月亮的记忆的时候，想看一眼真正的月亮的时候，才悚然发现，月亮，早已不存在了。本书为王跃文作品中摘录的精彩文字集结，主题包括官事、世俗、社会、历史、日常、写作、修养、骗子共8章。其中，每章配插图2-4幅，每章下面收集若干精彩段落，每段文字前面提炼一个关键词。文字幽默风趣，富于较强的感染力。
19、幽默是具有智慧、教养和道德上优越感的表现。恩格斯
20、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
21、(解释)：尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
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23、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙·塞万提斯
24、0礼义生于富足，盗窃起于贫穷-----汉王符
25、 仪容仪表，是一张无字却无比重要的名片，是人与人交往的基础。
26、不在墙上留一条伤痕，不在空气中留下一句脏话。
27、7)吃着碗里的，看着盘里的，想着锅里的，盼着田里的
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30、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。-----程颢
31、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
32、17)钱太多了，就用不着考虑;完全没有钱，也用不着考虑了
33、策略3：不要用适用于传递知识的，与真理一致的标准来批评小说。
34、藏头诗：汇我中华最美潮，聚我炎黄志气豪。力给神州担道义，量丈灵魂德熏陶。传我华夏大经典，播入心田正气高。文化天下倡和谐，明天祖国更美好！
35、 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
36、 我也希望通过这次学习回去后，我能在孩子们的心里种下一粒种子，希望等到秋天的时候能收获万颗籽。
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38、作家叶永烈说《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷一家回忆录的范围。哲学家可以从中研究傅雷的思想、哲理，教育家可以从中研究教育子女的方式方法，人才学家可以从中探讨人才培养的规律以及家庭对成才的影响，文学家可以从中研究散文的笔法，艺术家可以从中吸取音乐、美术的营养，历史学家可以从中剖析20世纪50至60年代中国知识分子的灵魂，广大读者则把《傅雷家书》作为一本优秀的青年思想读物、一本爱国主义教育的生动教材。
39、11)走得最急的是最美的景色，伤的最深的是最真的感情
40、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
41、?一二年级标点符号儿歌，好玩又好记，再也不怕标点符号难题！
42、16世纪至18世纪二百年的发展，使功名士子成为地方社会的领袖，但必须记住，这是一种渐变过程，并且即使到了18世纪，其亦无独占的权力。在这个转变的过程中，地方群体最初是以祭祀地点为核心而建立起来的，一变而为赋税登记的群体，再变而为宗族，以士大夫的宗族组织模式为理想。不过，祭祀地点的宗教礼仪和组织并没有在这个过程中消失。16世纪以前，与先人无关的祭祀地点成为地方组织的核心；18世纪以后，这些地点则居于以祠堂为核心的组织之下。因此，宗族的历史也就是国家权力向地方社群扩展的历史，而这当然也是中国国家缔造史不可分割的一部分。
43、礼仪是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
44、文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是城市的素养、更是国家的脸面。所以，我们作为具有五千年文明史的“礼仪之邦”，就更应该用文明的行为举止，合理的礼仪来待人接客。这也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径zhidao。
45、与纹饰平行，陶器造型是另一个饶有趣味的课题。……与中国民族似有特殊关系的两点。一是大汶口的陶猪，一是三足器。前者写实，……猪的驯化饲养是中国远古民族的一大特征，它标志定居早和精耕细作早。……然而对审美－艺术更为重要的是三足器问题，……它的形象并非模拟或写实(动物多四足，鸟类则两足)，而是来源于生活实用(如便于烧火)基础上的形式创造，……它终于发展为后世主要礼器(宗教用具)的”鼎“。
46、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
47、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
48、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪爱默生
49、人待我一尺，我待人一丈；人待我一丈，我把心捧上；好话一句三冬暖，冷言半句六月寒。
50、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
