道德经名句
1、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
2、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
3、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
4、 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
5、强大处下，柔弱处上。——第七十六章天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
6、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋.陆游《临安春雨初霁》
7、道是什么样子呢？道就像无底的深渊一样，虽然高山瀑布、小河流水、涓涓细流等等，都在永不停息的流进来，但是这个深渊却永远也装不满。这就是大道，无穷无尽，永无止境。
8、夫唯不争，故无尤。道德经的名言上善若水，水善利万物而不争。
9、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》(道德经名句)。
10、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
11、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
12、释义：绿色杨柳上轻飘着寒烟，枝头上红杏盛开，增添春意的热闹盎然。
13、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。
14、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
15、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》
16、(名句赏析)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。此句成为历史上众多名士的诉求。
17、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐.白居易《忆江南》
18、先声夺人，高雅富丽。那是只有天宫才可能有的一株碧桃啊！又况和露而种，更呈其鲜艳欲滴之娇情妍态。
19、此经之理通天入地，超越时空，过于抽象，连大人也头痛，何况孩子？即便全会背又怎样？若不能落实，都是白费气力。经文不等于智慧，不是让孩子学学，马上就聪明的。从根本讲，提高孩子的智商，不靠读哪本书，关键在引导他“学而能思，思而能行，行而能久”，自然生发出个性化的见识，集中用在学习上，取得好成绩即可。由浅入深的读，建立在“兴趣、习惯、志向”基础上的巧读、精读和广读，才最有针对性。相反，家长一上来就推孩子读最难的经典，会使他生畏惧感，挫伤进取心和积极性，欲速不达。为孩子选课外书，不能脱离他的实际，否则是拔苗助长，得不偿失。
20、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
21、 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用
22、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
23、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
24、 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
25、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
26、精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
27、(名句赏析)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
28、老子喜欢用水来比喻上德者的品格，水最显著的特征就是：柔软、停留在最低点、滋润万物而不与之相争
29、只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
30、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
31、夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
32、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
33、少游领其意，复举觞劝碧桃。贵官云：‘碧桃素不善饮。
34、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。--宋.辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》
35、折得一枝香在手，人间应未有--宋.王安石《甘露歌》
36、 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
37、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
38、(解释)最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
