教育名言书法
1、专业书法教学要有学术意识。上实践课要有理论思辨的过程，旨在用理论指导实践。
2、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》
3、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》
4、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
5、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
6、教练并非一定曾是冠军，但能带出冠军的就是好教练。教师也是如此，不仅是自身创作能力强，而且更要具备带出好学生的能力。(教育名言书法)。
7、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚吕坤
8、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
9、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
10、书法教学活动能够激发儿童的求知欲，对字帖的观察与分析，对书写过程的思考与领悟，对书法习作的评价与反思，将有助于儿童思维能力的全面提高。运用毛笔进行书写，可视为一种操作过程。在这种操作过程中，神经要进行不断地传导，手的操作感觉被及时传递到大脑，大脑的思维活动不断地发出指令，纠正改善着操作过程。幼儿在操作活动中逐步学会了合乎逻辑的积极思考。
11、青铜器的美感是合一的，因此建立青铜器实物器型的形式美认知体系，对书写金文有一定的帮助。
12、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾
13、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》
14、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》
15、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知
16、“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。
17、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》
18、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。格言
19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
20、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》
21、释义：我们学习古人的书法，并不是只有用笔和结字，还有很多是需要我们注意的。
22、勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。
23、 用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。——马卡连柯
24、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》
25、没有永远的博学，只有永远的学习；没有永远的聪明，只有永远的思考；没有永远的智者，只有永远的学者。
26、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》
27、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集。劝学》
28、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
29、知识如金矿，挖之愈深，得之愈多；知识如登山，攀之愈高，望之愈远。
30、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
31、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》
32、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
33、 课——是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星，我愿执着地“众里寻他千百度 ”。
34、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》
35、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
36、藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。
37、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。池田大作
38、10故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载《艺概》
39、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
40、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。——爱因斯坦
41、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。沃夫格
42、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
