诚实守信的重要性50字
1、秦末，流传着一句谚语：得黄金百斤，不如得季布一诺。说的是，一个叫季布的人，一向说话算话，只要他答应的事，都会尽力办到。因此，许多人都同他交好。
2、相信大家都读过《端着空花盆的男孩》这个故事吧?是讲一个国王把种子煮熟分给孩子们种，谁能种出最美丽的.花，谁就是国王的继承人。煮熟的种子怎么能种得出来呢?结果，到了那天，所有的小孩都端着美丽的花盆，国王看得眼花缭乱，但始终眉头紧锁，丝毫不提继承人的事。忽然，国王看见雄智端着空花盆来了，便高兴的将王位传给了雄智，可见一个国王诚不诚实多么重要。
3、当前d和国家提出的“以德治国”，是诚信为政的体现，也是对我国优秀政治思想的继承和发扬。落实“以德治国”，贯彻《公民道德建设实施纲要》，在全社会倡导诚实守信的精神品质，是对优良传统的继承，也是时代的要求。
4、季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
5、从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。
6、诚信对于我们来说是一个很重要的品质，我们不能成为一个不诚信的学生。其实很多的同学都是没有做到诚信的，在我们的生活中撒谎的现象还是有发生的。我也想问问同学们，我们为什么要成为一个诚信的人呢?难道就仅仅是因为诚信是一个美好的品质吗?我想同学们心中应该都有自己的答案，但不管是什么原因，我们都应该要做一个诚信的人。
7、尽管每个人都无可避免地受到价值观的影响，不同的头脑中的价值观却可能大相径庭。而人们各自不同的人生经历、生命感悟乃至生活际遇，无不受到各自价值观的深刻影响。
8、女人不学说服力，厨房就是工作场地男人不学说服力，经商就没秘密武器
9、诚信可谓是我们为人处事的通行证，小则帮人帮己，大则强国强民。早在春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了全国。这是一个关于诚信的故事。商鞅深知诚信的重要性，所以，他的改革从树立诚信形象开始，最终完成了强国的大业。
10、这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任，追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。
11、讲诚信，并不是说说，很多人说得容易做起来难。这大概就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性缘故，他们以利益确定诚信，以自私和贪婪玩弄诚信。
12、孟子在孔子诚信思想的基础上进一步发展，将“朋友有信”与“君臣有义”、“长幼有序”、“夫妇有别”、“父子有亲”相结合，统称为“五伦”。汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，将其视为最基本的社会行为规范。
13、信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传·文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。(诚实守信的重要性50字)。
14、还记得那是暑假里的一天，我和小菲到操场跑步，小菲对我说：”我们明天八点半一起去公园玩吧！”我回答说：“好呀！一言为定，明天可不能失约哦！”说完，我们高高兴兴的回家了。
15、金一南：最大的威慑力，就是平静地和对手坐在一起喝咖啡
16、我来到附近的一家便利超市，在门外徘徊了好一会儿才缩着身子进门，只见老板娘麻利地点着钱，点完后，把钱举起来仔细地看了看，又抖了抖，听了听声音，确认不是假钱后才说一声：“正好，慢走。”
17、“诚实守信”是中华民族传统美德的一个重要规范，也是革命传统道德的一个重要内容。随着时代的不断发展和变化，“诚实守信”也不断赋予体现时代精神的新内涵。
18、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知。
19、俗话说：“精诚所至，金石为开”。真诚是打开人们心灵的神奇钥匙。在人际交往中，只有真诚待人，才能与人建立和保持友好的关系；只有诚信，才能赢得别人的信任。所以，我们应该从小树立“言而有信，无信不立”的观念，养成诚实守信的好习惯。
20、立木为信与烽火戏诸候的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
21、如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。
22、仆人不理解，可查道说：“讲诚实是人应有的道德，虽然枣的主人不在，也没有别人看见，但我们既然吃了人家的枣子，就应该给钱。”
23、对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
24、「诚信」急忙喊道：「快乐，快乐」我是「诚信」，你能救我吗？「快乐」一听，笑着对「诚信」说，不行不行，我要是有了「诚信」就不快乐了，你看这世界上有多少人因为说老实话而不快乐。
25、从前，有一对兄弟，开了一家酒店，由于卖出的酒物美价廉，生意十分兴隆。有一天，哥哥外出，弟弟偷偷在酒里掺了水，多卖了五元钱。晚上，哥哥回来，弟弟得意地把自己的“秘诀”告诉哥哥，以为会得到哥哥的表扬。谁知哥哥一听，急得双脚直跳，说：“唉，你把我们最值钱的东西只五元钱就卖掉了！”果然，从此他们的生意不如从前红火，最后终于彻底破产了。当弟弟贫病交加、奄奄一息的时候，他悔恨地流着泪，说：”我明白了??”
26、诚信是一个国家文明程度和软实力的重要内涵。在一个成熟的社会形成之前，我们深感诚信缺失的严重性和危害性。严重的诚信危机已经造成了成堆的矛盾和问题。
27、而这一切都是因为他没有诚信！因为没有诚信，他失去了荣誉、金钱、事业以及爱情等。
28、「诚信」一看，原来是时间老人。“你为什么要救我呢？”「诚信」问道。
29、除了个人修养，诚信更是商业社会的伦理道德，是一种大智慧。
30、诚实守信是中华民族的优良传统，也是社会主义核心价值观的重要内容，为充分展现这一主题，我校师生准备了内容丰富的课件、精彩纷呈的节目。在老师的穿针引线下，孩子们用他们真挚的语言和表演诠释了他们对诚信的理解。小组辩论、个人演讲、全体诵读、故事会、曝光台等活动形式，让孩子们在班队课展现新内容，契合新形势，传递正能量。别开生面的活动形式让诚实守信的观念更加深入人心，也让“一诺千金”“徙木立信”的故事更加广为流传。
31、改变社会失信不良风气，最重要的是从自我做起，从小事做起，在树立自我诚信的基础上，坚决抵制社会上的一些失信行为。只要你我他都以诚信为本，然后彼此互信，并积极反对假冒伪劣、坑蒙欺诈等失信甚至是违法行为，就能形成优良的社会诚信环境。
32、“重诺守信，人必近之;狡诈欺蒙，人必远之”。我们应该远离而虞我诈，圆滑世故，多一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。
33、以真诚为骨 其实做文章也和做人一样，要以诚信为本。一位老作家写道：“写文章以天地为心，以真诚为骨。”他把真诚无散和为他写作的准则，他把自己内心的真实感受呈现在读者面前，但求无愧于读者，更无愧于自己的良心。 现在有些人为了赚稿费，提高自己的知名度，扩大自己在社会上的影响，就弄虚作假，胡编乱造地写一些文章。这其实是在欺骗读者，同时也是对自己的欺骗。
34、领导不学说服力，所有想法落不了地员工不学说服力，事业缺核心竞争力
35、五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王燃起烽火报警。可诸侯们都不愿再次上当，没有人再赶来施救，结果幽王被逼自刎，褒姒也成了俘虏。
36、人在社会上，总要与人交往，只有树立了“诚信”二字，才能使社会更加和谐，更加美好。
37、在商业社会里，诚信的价值本质是一种在将来能够获得收益的预期。比如，你看到一个商人获得广大消费者的回报，并不等于商人正在诚信经营，而是这个商人在收获昨天投入的诚信。所以给予商人不诚信的惩罚一定要远远超过他可能获得的利益，诚信才会成为商业活动的准则。
38、诚实守信还是“举政之本”，是外交之本。诚实守信是良好的国际形象，是一个国家屹立于世界的见证。若一个国家能恪守诚信，能够严格按照国际公约或合约行事。在世界上的声望将会重如泰山，举足轻重。
39、诚信是支撑社会的道德的支点诚信是我国传统道德文化的重要内容之“诚信者，天下之结也”就是说讲诚信，是天下行为准则的关键。在我国传统儒家伦理中，诚信是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。古代圣贤哲人对诚信有诸多阐述，比如，孔子的“信则人任焉”、“自古皆有死，民无信不立”、“人而无信，不知其可也”、“民以诚而立”；孟子论诚信“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”；荀子认为“养心莫善于诚”；墨子曰“志不强者智不达，言不信者行不果”；老子把诚信作为人生行为的重要准则，“轻诺必寡信，多易必多难”；庄子也极重诚信，“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”，庄子把“本真”看做是精诚之极致，不精不诚，就不能感动人，这就把诚信提高到一个新的境界；韩非子则认为“巧诈不如拙诚”。
40、西周时，烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。可是，周幽王为了博取宠妃褒姒一笑，下令点燃了都城附近的20多座烽火台。
41、其实，诚信对一个人的重要性就好比如健康，缺之不可，是人生不可多得的一笔财富。“诚”与“信”就是支撑起“人”字的撇和捺，没有它你的人生就失去了支点，你就根本无法很好的立足于社会。古代君子必备的四德“忠、孝、信、义”之一就是诚信，可见诚信之于人的重要性。“言必行，行必果。”言而有信，众人仰之;言而无信，众人避之。得不到别人的信任，你就失去了友谊、爱情，甚至亲情。没有朋友，连亲人都如陌生人，你的人生还有什么趣味?还有什么意义?茕茕孑立，形影相吊，可能连条狗都不如。因此，诚信，人务必备之。
42、而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎，而褒姒也被俘虏。
