百善孝为先顺口溜
1、有人说她傻,放着钱不挣!也有人说她搞公益是为了挣更多的钱!无论别人怎么说,她依然我行我素地在尽着“仁者为人”的内心奉献和企业的社会责任,担当从来都不是“心灵鸡汤”,是需要实实在在“踏石留印”和“抓铁有痕”。
2、为人正派,不走邪路,即使受穷也是暂时的,不要为眼前的利益改变善良的本性,机遇不会弃正直的人而不顾。
3、这是唐代文学家、哲学家刘禹锡作的一首《赏牡丹》。曾几何时,盛世大唐与这争奇斗艳的玉笑珠香、冠绝群芳的牡丹,紧紧地联系在一起,且佳话连连!牡丹花在国人眼中,具有富贵吉祥、繁荣幸福的寓意,并视其为雍容华贵的国花。也许那个时期无论是皇家御用、达官贵胄还是寻常百姓家;无论是艺术创作,还是生活环境及氛围中,也许以多种经典颜色的牡丹为题材和图案的林林种种、方方面面,一定是丰富而多姿!
4、总有一些人,把年迈的父母当成累赘户,感情上冷落,饭不给吃好衣不给穿暖,病不给医治。甚至大声训斥,使他们晚年凄凉,多少父母为了给孩子盖房子自己住在阴暗的偏房。
5、随着牡丹绘品牌的不断发展,她把原来以著名机构定向手绘体验服务、高端豪华走秀、个性高档定制等利润丰厚的策划活动的比例,由原来超过三分之降到三分之一。把工作比例调整为三个三分之即:三分之一高性价比活动业务;三分之一社会服务类活动业务;三分之一公益及扶贫类活动业务。
6、随着牡丹绘品牌的不断发展,她把原来以著名机构定向手绘体验服务、高端豪华走秀、个性高档定制等利润丰厚的策划活动的比例,由原来超过三分之降到三分之一。把工作比例调整为三个三分之即:三分之一高性价比活动业务;三分之一社会服务类活动业务;三分之一公益及扶贫类活动业务。
7、不管是凌晨还是深夜,只要想到一种构图,或一种颜料在丝绸上的“化学效应”,她就会爬起来直奔画案前,也许揣摩到中午,倒头便睡;也许吃口便饭,直奔美术用品商店,将国画和油画颜料一网打尽!无论是“拉郎配”还是“毕加索加城隍庙”,她都要一战到底。这也许就是军人后代的先天气质。
8、中国历来是一个宗族势力强大的宗法专制社会,为了加强中央集权和维护政治统治,中国的统治者选择了“孝”来作为其主流价值观,从而隐蔽的利用情感作为一项重要的政策,所以而历代君王施政都提倡“以孝治天下”。
9、从对牡丹的喜爱,以挚爱为原点,她想到了许多。从“中国画当随时代”,再到传统文化原素现代化、生活化、实用化。牡丹绘,这一思路和品牌雏形,在脑海中的创意有了底色!牡丹与绘画;绘画与服装;服装与手绘;手绘体验与会展经济;再与静修培养;再与体验经济;再与公益活动;再与扶贫济困……!她想了N多个创业方式。
10、她要求牡丹绘的全体师生,要秉承工匠的劳动敬业精神。每一次的新品发布会上的伴手礼,奖品及展出的服装、服饰品包括画作,如:亲子服装、汉服系列及平时的旧物翻新节约环保行动等各项工作,全部由师生们自己完成任务,她希望能打造出一个充满人文精神和情怀的手工“百年老店”。
11、春秋战国儒家便提倡实行“仁政”,主张“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”;汉代的“察举制”便注重“孝廉”一科,其后的“九品中正制”也有“孝廉”要求,“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵一直发展传承着。
12、贫居闹市无人问,富在深山有远亲。《增广贤文》
13、搬涂戏,赛花灯等游艺民俗:元宵节前后,展出各种彩灯,争奇斗胜,谓之“赛花灯”。
14、“百善孝为先,万恶淫为源。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”出自清代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!
15、这些古老的农谚都是古人在长期的农耕劳作中总结出来的,由于不是文人写的,是老百姓自己口口相传的。所以,看上去有很浓厚的乡土气息,朗朗上口,容易记忆。当然,有些农谚由于气候条件发生变化,不是那么准确了,但有些还是可以借鉴的。例如,“清明不上粪,越长越短劲。”适合全国大部分地区。
16、直到21世纪的今天大陆依然称官员“父母官”,君如父,官入母。这也是孝文化稳定社会的政治意义。
17、如何使国画的牡丹题材和方式及方法走入寻常百姓家,雅俗共赏并为社会服务?如何将牡丹花不仅仅用于文旅中的观赏、美容中的概念、食品中的噱头、提纯中的精油、印刷中的图形……!而是能够在手绘+体验艺术模式上,与方式+文创的提炼上,独树一帜!同时还能够与其它艺术形态和领域跨界融合,特别是通过文创形成品牌,发挥更大的社会效益和经济效益。
18、在古代每年有两个戊日是非常重视的,一个是立春后的第五个“戊日”被称“春社日”,这天是土地爷的生日,人们这一天会祈求保佑风调雨顺,五谷丰登。另一个重要的“戊日”是立秋后的第五个戊日称为“秋社日”是向土地爷汇报今年的庄稼收成。祭拜是古人对美好生活的一种向往和祈福。所以,古人认为清明逢戊日上坟时,不挖土,也不填土等。
19、吃丁酒,出花园等生育习俗:过去潮州的宗法习俗,只有生下男孩,才算添丁。并且必须举行热闹非常的“上灯”活动。凡是生了男孩的人家,在农历正月十三日家人就可以挑起一对大红灯挂在祠堂的灯架上,象征家中添了丁。
20、不管是凌晨还是深夜,只要想到一种构图,或一种颜料在丝绸上的“化学效应”,她就会爬起来直奔画案前,也许揣摩到中午,倒头便睡;也许吃口便饭,直奔美术用品商店,将国画和油画颜料一网打尽!无论是“拉郎配”还是“毕加索加城隍庙”,她都要一战到底。这也许就是军人后代的先天气质。
21、(感悟)人生于世,从来不是独立存在的,或多或少会成为别人议论的对象。从容面对他人的议论,有则改之,无则加勉,方为雅量之人。
22、(译文)平日如果不做亏心的事情,深夜听到敲门声就不会害怕。
23、“百善孝为先”,她作为牡丹绘的创始人不管再忙,有一件事情一定不会忘记,就是忙里偷闲陪父母二老全国各地走一走和定期陪父亲去部队看一看。从前学习绘画时,父母总是第一个欣赏者,看罢作品后以鼓励为主。所以当她带领学生们创作手绘服装、服饰走秀时,一定会请来二老“观战”,有时还拉着父母“参战”。
24、直到21世纪的今天大陆依然称官员“父母官”,君如父,官入母。这也是孝文化稳定社会的政治意义。
25、(感悟)害人之心不可有,防人之心不可无。与人相处应该坦诚相待,但是也不能毫无戒备。面对纷繁复杂的人际关系,谨言慎行才能避免吃亏受挫。
26、多少父母为了给孩子吃好的,自己却在吃糠咽菜。请记得是谁给我了我们生命!是谁养育我们成人养育之恩大于天!穷极一生我们也报答不完!百善孝为先,别做不孝子孙。
27、有人说她傻,放着钱不挣!也有人说她搞公益是为了挣更多的钱!无论别人怎么说,她依然我行我素地在尽着“仁者为人”的内心奉献和企业的社会责任,担当从来都不是“心灵鸡汤”,是需要实实在在“踏石留印”和“抓铁有痕”。
28、五谷爷:也叫五谷母,潮汕民间崇奉的农业祖像。传说五谷神是教民种五谷和尝百草教民治病的神农氏。每年六月十五和十月十五早晚稻收成后,农民用米筒装满白米,贴一圈红纸便算是五谷神位,进行祭拜。俗称五谷爷(母)神诞。
29、画家所选择的艺术形式和风格特质,是与其性格及心性紧密相连的。王馨鸿的“女中豪杰”是静静地藏在她温婉的性情之下,却体现在她的腕底生花和文创思维上。她常常思考,我画画是为了什么?沿着老师指点的技法,追溯古代先贤的文脉启迪,作一名画师、画匠,还是成为画坛巨擘,可能性的百分比是多少?节点的选择对一个人事业的成功,或说选择适合,或说选择正确,是至关重要的。在感谢师长们的“苦口婆心”之后,她心中志向开始燃烧了。
30、孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事。
31、《国语》曰:时有八风。历独指清明风为三月节,此风属巽故也。万物齐乎巽,物至此时皆以洁齐而清明矣。古人将每个节气分为三候,用来描述节气物候特征,清明节气三候为:初候桐始华;二候田鼠化为鹌;三候虹始见。
32、她想起了著名画家林风眠的一句话,“绘画的本质是绘画,无所谓派别,也无所谓中西”。那么,手绘牡丹在不同材质和物品上的表现,不论用国画颜色,还是用油画丙烯颜料,都始终是以绘画为手段的。
33、从对牡丹的喜爱,以挚爱为原点,她想到了许多。从“中国画当随时代”,再到传统文化原素现代化、生活化、实用化。牡丹绘,这一思路和品牌雏形,在脑海中的创意有了底色!牡丹与绘画;绘画与服装;服装与手绘;手绘体验与会展经济;再与静修培养;再与体验经济;再与公益活动;再与扶贫济困……!她想了N多个创业方式。
34、决心已定,加之平时的为人处事及个性魅力,她决定自己作为创始人,再约上三位好姐妹,把文创理念与她们分享交流……!在人品的积累下,效果十分明显,姐妹们乐意地成为了联合创始人。从创业到现在拥有十几家牡丹绘品牌店和加盟店,王馨鸿投入了全部的心血和精力,这也是文创品牌中的排它性原素与生成普遍性价值的必备条件之一。王馨鸿明白,因为文化创意产业除了与传统产业之间的产业业态有相同之处外,更重要的是产品内容的差异化。这一点上,创始人的文化修养和专业水平及职业精神,就尤其重要了
35、从对牡丹的喜爱,以挚爱为原点,她想到了许多。从“中国画当随时代”,再到传统文化原素现代化、生活化、实用化。牡丹绘,这一思路和品牌雏形,在脑海中的创意有了底色!牡丹与绘画;绘画与服装;服装与手绘;手绘体验与会展经济;再与静修培养;再与体验经济;再与公益活动;再与扶贫济困……!她想了N多个创业方式。
36、“百善孝为先”,她作为牡丹绘的创始人不管再忙,有一件事情一定不会忘记,就是忙里偷闲陪父母二老全国各地走一走和定期陪父亲去部队看一看。从前学习绘画时,父母总是第一个欣赏者,看罢作品后以鼓励为主。所以当她带领学生们创作手绘服装、服饰走秀时,一定会请来二老“观战”,有时还拉着父母“参战”。
37、潮汕冬节丸分为两种:一为常见的糯米丸,一为用粳做的尖米丸,用粳米粉加水,揉成长条,用剪刀斜剪下,两头尖尖如白米,主要流行于揭阳一带。
38、儒家《孝经》开宗明义章曰:「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身」,由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已,孝顺父母只是孝道的开始。
39、她想起了著名画家林风眠的一句话,“绘画的本质是绘画,无所谓派别,也无所谓中西”。那么,手绘牡丹在不同材质和物品上的表现,不论用国画颜色,还是用油画丙烯颜料,都始终是以绘画为手段的。
40、信奉妈祖:传说福建湄洲民女林默,她仙逝之后于海上屡救风浪中之渔民。海上作业者崇敬她,称她为“妈祖娘娘”,林姓者则称她为“姑娘”,供上神位,建庙祭妃,因而行船者初十五在舟中祭拜妈祖,每年三月廿三为“妈祖生”,隆重祭拜。
41、(译文)长期寄住在别人家里,会遭受别人的嫌弃;亲戚间过分频繁的往来反而会导致关系的疏远。
42、如何使国画的牡丹题材和方式及方法走入寻常百姓家,雅俗共赏并为社会服务?如何将牡丹花不仅仅用于文旅中的观赏、美容中的概念、食品中的噱头、提纯中的精油、印刷中的图形……!而是能够在手绘+体验艺术模式上,与方式+文创的提炼上,独树一帜!同时还能够与其它艺术形态和领域跨界融合,特别是通过文创形成品牌,发挥更大的社会效益和经济效益。
43、孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现。所谓“百行孝为先”,反映清代极为重视孝的观念。
44、谁人背后无人说,哪个人前不说人?《增广贤文》
45、(译文)前来对你议论别人是非的人,其实他就是一个制造是非的人。
46、(译文)身体单薄无力就不要去背负重物,说话没有分量就不要去规劝别人。承担不起,就不要去做;人微言轻,就不要做说客。
47、身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。——《孝经.开宗明义》
48、好事送礼成双,歉事送礼奇数等交际礼俗:生活中,人们好事或者喜事送礼一般都要“一对”,“一双”,很多成箱装的物品也都是成双的,这都寓意着好事成双之意。
49、孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事。