苏格拉底名言原文
1、你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。
2、世界“何以如此”，引出的是因果—必然—本质型的话语，“世界竟然如是”，引出的则是命运感和缘分型的话语。“竟然如是”是对因果和必然的拒斥，对命运和缘分的强调。
3、(答案) ①春光易逝的感伤。诗一起笔，就写了一幅春水远流、春花凋谢的暮春景色图。②游子思乡之情。“我”在异乡送春归，可见由送春而牵动的思乡之情，另外“家万里”也可看出游子有所思有所梦。③迟暮之感：“华发春唯满镜生”。④故园之思。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国以致白发满头。⑤想归隐却又不甘的苦闷彷徨。五湖典故含有归隐田园之意，但“自是不归归便得”一句，却是无可奈何的伤心语。(每点2分，答出三点即可)
4、人可以犯错，但是不可犯同一个错。Mancanmakemistakes，butdonotmakethesamemistake。
5、 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
6、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。苏格拉底名言暗恋是世界上最美丽的爱情。别人为食而生存，我为生存而食。不要靠馈赠来获得一个朋友。当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去苏格拉底德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝苏格拉底患难及困苦，是磨炼人格的最高学府。苏格拉底假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。苏格拉底假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。教育不是灌输，而是点燃火焰。教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。没有人因为知道了善而不向善的。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。命运是机会的影子。男人靠健忘活着，女人靠牢记活着。你是为了吃饭而生存，还是为了生存而吃饭呢？逆境是磨练人的最高学府。逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。我和世界相遇，与众生相聚。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。想左右天下的人，须先能左右自己。幸运是机会的影子。苏格拉底许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑应跑的路已经不容易，跑到尽头当然更困难苏格拉底一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。在多人之前，吾舌尤健。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。苏格拉底在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它苏格拉底真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人苏格拉底知道的越多，才知知道的越少。知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。智慧意味着自知无知。自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。最热烈的爱情会有最冷漠的结局。最优秀的人就是你自己。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。苏格拉底最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。苏格拉底时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。
7、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
8、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。Thehappiestthingintheworldistostrugglefortheideal。
9、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
10、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
11、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
12、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
13、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
14、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。Iknowverywell，Idonthavewisdom，nomatterbigorsmallallhaveno。
15、批判性思维教育既要提升个人的认知能力，亦要有助于推动人类科学的进步，所以培养健康的质疑(和接受被质疑的)精神是不可缺少的一环。
16、苏格拉底的名言，道出了西方哲学的根本：只有经严格逻辑的审查和反思而来的知识，才具有确定性、明晰性、可证明性和可证伪性，才是“真知识”。德尔图良的名言，透出了西方哲学由苏格拉底而来的特质，必然把世界分为已知的世界和未知的世界，从而必然让西方哲学在取得巨大成就的同时，看到荒谬和恐怖，进而产生对哲学进行补充的基督宗教与之同行。维特根斯坦的名言，突显了西方哲学在确立了逻辑、因果、必然、本质的权威之后，其对立面——非逻辑，非因果，偶然、非本质——也会产生出来，并终会昭示自身的独特位置。爱因斯坦的名言，显示了西方哲学和科学在宇宙论上在取得重大成就的同时，必然要面临的困境，而且无法解决这一困境。
17、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
18、②______________________________________________________________
19、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
20、苏格拉底是古希腊哲学家、教育家，他出生于公元前四六九年的雅典，曾经当过石匠、雕塑家，也当过兵、打过仗。据说他还娶了一个泼妇，生了两个儿子。最后，因为他拒绝放弃雅典共和国目为异端的学说，被判死刑，服毒身亡。
21、竟然如是，使人对未来具有开放而慎重的态度，现在如是，不是必然的，未来怎样，也不是必然的，不应该计较成果，而只须看重内心：第面对任何事，抱着“尽人事，听天命”的态度去做；第做事时把自己的安心放在首位，把做事的结果和他人评价放在其次，正如德兰修女(MotherTeresaofCalcutta，1910～1997)所说的：
22、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
23、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
24、我只知道一件事，那就是我一无所知。(苏格拉底)
25、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
26、你如果成功，会得到假朋友和真敌人。不管怎样，还是要成功。你耗费心力历经岁月进行的建设可能毁于一旦，不管怎样，还是要建设。把你所拥有的最好的东西献给世界。世界之大，有之不多，无之不少，于你虽为最好，于世界实乃平常，不管怎样，还是要把自己最好的东西献给世界。
27、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
28、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
29、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
30、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
31、用已知去征服未知，“征服”一词，对未知的部分而言毫无问题：人们总是从不知到知，从知之不多到知之甚多；对未知的整体来说却极有问题。因为一旦出现了未知，无论已知的领域怎么扩大和深入，未知始终存在。而且未知还随着已知的扩大而扩大(比如人发明种植技术而产生农业之时，环境失调的问题产生了出来；当人发明机器而产生大工业之时，环境污染的问题产生了出来)，正如萧伯纳幽默地说的：科学如果不提出十个问题，就永远不能解决一个问题。可以说，哲学和科学不但创造了“未知”，而且在减少“未知”的同时也增加着“未知”，“未知”是希腊的哲学和科学的产物。
32、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
33、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
34、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
35、我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象就越渺小。(尼采)
36、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
37、人们只在梦中生活，唯有哲人挣扎着要觉醒过来。
38、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的
39、下列对本诗的分析概括，不恰当的两项是(5分)( )
40、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
41、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！IfIcanstandhiswife，alsocantolerateanyone！
42、B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
43、快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。
44、没有人因为知道了善而不向善的。Becausenooneknowthegoodandnotforgood。
45、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
46、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。(王阳明)
47、假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。Ifyoushouldaskmegetmarried，Iwillansweryou：anyway，youwillregretit。
48、友情是信任，是理解、默契，从而使两颗心达到和谐与统要别人理解你,你就得理解别人:要理解别人，你就要有宽广的胸怀。
49、德尔图良(Tertullian，160～约225)说：“Ibelieveitbecauseitisabsurd”(正因为荒谬，所以我才相信)。
50、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。Iknowverywell，Idonthavewisdom，nomatterbigorsmallallhaveno。
51、你是为了吃饭而生存，还是为了生存而吃饭呢?
52、你是为了吃饭而生存，还是为了生存而吃饭呢？
53、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
54、不过，当我们决定了孤独地上路，一切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。
55、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。
56、理解世界，从很早的时候起，在各种各样的文化中就发生了，现在还在发生，将来仍会发生。然而，从整体上，人何以能够理解，每一具体的理解何以是这样的理解，却并不是很好理解的。因此，1966年，海德格尔在一个希望自己去世后才发表的访谈里，说：“只还有一个上帝能救渡我们。”
57、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。
58、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
59、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
60、名言传播范围广泛，假若有问题，其负面影响亦较大；
61、或许这些名言蕴含其智慧，或许我们要小心地诠释它们，这两者我们不打算在这里讨论，而仅指出：在中国社会批判性思维水平亟待提高的现实情况之下，不少人对这些名言是质疑不足的，他们不善于独立思考，往往人云亦云地重复着这些说话，而没有多少思考它们的(不)合理性、(不)适用范围等等的问题。⑧
62、 快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。
63、B．大家好，欢迎各位来到宣城游览敬亭山。我是导游，大家可以称呼我“小李”，我将竭诚为大家服务。(解说词)
64、D．雾霾严重影响百姓的生活，要治理雾霾，既要靠完善治理大气污染的法律法规，又要靠调整经济结构、转变生活方式、使用清洁能源等措施来实现。
65、作为宇宙中万物之一的人来到世上究竟意味着什么？
66、一个缺乏精神思想的人无法看见他人拥有的精神思想。(叔本华)
67、 谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
68、(答案) ①无需将读屏和读书割裂 ②同样找到了阅读的乐趣 ③今天我阅读了吗
69、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)
70、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
71、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
72、你是为了吃饭而生存，还是为了生存而吃饭呢？Areyoulivetoeat，oreattolive？
