孔子关于仁的名言
1、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
2、(翻译)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
3、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。《论语》--年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
4、君子周而不比，小人比而不周。翻译：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。翻译：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
5、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
6、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
7、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。(孔子关于仁的名言)。
8、 孔子从何知道颜回“不违仁”呢？很重要的是孔子必须自己先做到“不违仁”，自知才能知人，才知道他是否违仁。自己不开悟，怎么可以协助他人开悟呢？慧眼、心眼没有打开，就是睁着眼睛的盲人，就有可能是以盲引盲。
9、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
10、·言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。(孔子关于仁的名言)。
11、 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
12、·子曰:学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
13、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
14、朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。
15、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
16、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
17、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
18、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
19、33言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
20、“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
21、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
22、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
23、 子曰：“回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”
24、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼。
25、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
26、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
27、34好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不35好学，其蔽也狂。
28、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、⊙ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
31、32可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
32、⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
33、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。君于不以言举人,不以人废言。古者言之不出,耻躬不逮也。
35、解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
36、⊙ 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
37、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》--死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
38、23益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
39、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
40、⊙ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
41、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
42、释义：孔子说：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
43、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
44、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
45、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
46、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
47、·质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
48、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
49、干泽而渔，蛟龙不游。覆巢毁卵，凤不翔留。惨予心悲，还原息陬。
50、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
51、孟子和孔子的政治思想在本质上是相同的都主张是“仁”和“民本”思想。孔子认为仁就是“爱人”，孟子发展了孔子“仁”的思想，主张“仁政”。
52、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
53、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。孔子
54、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
55、·知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
56、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
57、译文：富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。
58、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
59、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
60、·少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
61、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
62、其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
