孟子的名言警句及解释
1、(译文) (孟子说：)“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
2、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
3、出自《孟子·尽心章句下》。浩生不害问孟子说：“乐正子是一个怎样的人呢？”孟子回答说：“他是一个善人，也是一个可信的人。”(孟子的名言警句及解释)。
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
5、求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
6、解释：听到别人指出自己的过失就高兴。谓虚心接受意见。
7、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
8、解释：道理很近却到很远的地方去寻求，事情很容易却按困难的方法去解决。
9、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
10、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。(孟子的名言警句及解释)。
11、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 (译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
12、(译文)天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.
13、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
14、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
15、(解释)我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。
16、解释：国家的君王崇尚仁德，在这个世界上就没有敌人啊！
17、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”(尽心下)
18、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
19、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
20、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》
21、解释：有作为的人(实际是指有志成为仁人的人)，就比如挖井一样，贵在持之以恒，如果挖井都挖到九仞还没有见到井水，这个时候千万不能停下来，要是停下来，就前功尽弃，那个挖了这么深的井就还是一口废井。所以，行仁也是如此，对于仁德的践履是终身之事，生命之中任何时候停下来了，都意味着前功尽弃。
22、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
23、至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。——孟子；
24、行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。
25、(译文)爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.
26、解释：天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，就是帮助上帝来爱护人民。
27、诚者，天之道也。思诚者，人之道也。——孟子；
28、(解释)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
29、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》
30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
31、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
32、仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
33、(解释)君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。
34、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
36、解释：人与人的交往有一定的道路，人与人的相互接受也要遵循社会行为规范
37、解释：解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
