陶行知的三个观点
1、“教学做合一”也蕴含了陶行知的教学过程论——“行是知之始，知足行之成”观点。他认为教学过程就是“小孩子起初必定吃过糖才知道糖是甜的；尝过甘草接着吃黄连，那么甜与苦更能知道明白了。”智障教育教学过程的本质就是“智障儿童在教师的指导下，对人类已有的知识经验的认识活动和探索知识、运用知识的实践活动的统一过程”，即“实践——认识——实践”。二者都强调教学过程应该是儿童通过实践来获得知识，获得了知识后再进行科学、正确的运用。
2、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。
3、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
4、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。(陶行知的三个观点)。
5、教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。
6、在中式的文化基因中，西洋的“做中学”思想，往往被看成是对“知”与“行”的解读。先秦以来，哲学家对于“知”与“行”的孰先孰后、孰轻孰重、孰难孰易，一直吵吵嚷嚷，莫衷一是。而从近代走来的教育家群体中，有一位奇人，可以说一辈子都在破解此题。
7、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
8、社会即学校。"社会即学校"是"生活即教育"的必然结论。陶行知说:"到处是生活,即到处是教育;整个的社会是生活的场所,亦即教育之场所。
9、陶行知的“生活教育理论”的核心观点是“社会即学校”。()
10、必读||“课程思政”教学设计编制指南及方法
11、解放学生的时间：在项目推进的协调中，培养学生的管理能力
12、陶行知生活教育思想的基本观点包括(1)：生活即教育、社会即学校、教学做合这三大教育原理构成了陶行知生活教育概念的内涵和外延，是生活教育理论的“三大基石”。
13、小学数学教学改革首先应引导教师更新数学教育观念，小学数学教师应树立新的教学理念：小学数学教学不仅要考虑数学自身的特点，更应遵循小学生学习数学的心理发展规律；学习内容应当是现实的、有意义的、富有挑战性的，能够将数学与日常实际生活联系起来，从而有利于学生主动地进行观察、实验、猜测、验证、推理与交流等数学活动，逐步懂得数学的价值，逐步形成使用数学解决问题的意识。
14、陶行知认为，第三种先生才是最好的。“教学生学”必须树立“以学生为中心”的观念，在教学活动中要尊重学生的主体地位，发挥学生的主体作用。
15、(2)苏西·博斯,约翰·拉.项目式教学:为学生创造沉浸式学习体验(M).北京:中国人民大学出版社,20
16、(2)教育对生活具有反作用，即能改造生活。教育既源于生活，便会对生活产生反作用。陶行知认为教育应当是为生活服务的，应该以促进生活的向前向上的发展为动力，为生活的需要而办教育。(陶行知的三个观点)。
17、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
18、他对此有两种简洁而准确的解释：一是“教人学做事”，仅仅五个字，把“教”、“学”、“做”三者间的逻辑关系讲得清清楚楚；二是“对事说是做，对己说是学，对人说是教”，把相互间的立场和角色做了定位。只有通过“做”来教，才是真正的教；只有通过“做”来学，才是真正的学，相互之间，是对立统一的。
19、生活即教育。何谓"生活即教育"、陶行知指出:"生活教育是以生活为中心，过什么样的生活便是受什么样的教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育"。"生活即教育"是针对中国教育长期脱离普通民众脱离生活实际的弊端提出来的，同时也是批判继承了杜威"教育即生活"的观点提出来的。
20、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
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22、这个问题很专业，里面涉及到陶行知改名一事。其来龙去脉如下：陶行知原名陶文俊。1910年在金陵大学读书时，敬慕王阳明的哲学思想，奉“知为行之始，行是知之成”为至理名言，于是改名为陶知行。后来在晓庄学校工作期间，他的思想在实践中发生巨变，对知行关系有了新的认识。他说，对王阳明的观点，“余体验所得，适为其反。”他认为，弗兰克林、瓦特等人都是先有实践，而后才有了新的发明创造的。于是决定把以前信仰的观点倒转过来，确认“行是知之始，知是行之成”。1931年他写了一首短诗《三代人》：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”到1934年7月16日，他在《生活教育》半月刊上公开声明，改名为陶行知。他曾解释说，“我的理论就是行、知、行。行是知之始，知又可以反过来引导行，改名字是力求名实相符。”
23、在日常教学中，教师应利用生活中的丰富资源，努力挖掘知识的生活背景，想方设法创设一定的生活情境。积极调动学生已有的生活体验，以引起学生对生活情境的回忆，把学生带入真实的生活情境中体验，从而引导学生从创设的生活情境中发现知识，习得知识。在校园、教室尽量为智障学生提供生活化的场景，根据不同的授课内容创设相应的生活情境，让他们在特定的情境中进行教学活动，给学生创造一个宽松、和谐、民主的学习空间。让他们在活动中掌握所学的生活知识和技能技巧，积极参加到课堂活动中去。例如在教长度单位“米和厘米”后，我先指导学生量一量教室中课桌的长、宽、高和黑板的长、宽，最后布置作业让学生课外活动时间到校园里走一走，看看1米大约有几步？再围绕操场走一圈，看看有多少步?从而估计操场的一圈有多少米。通过校园实践活动，让学生亲身体验、感悟，享受到了学习数学知识的价值，成功地突破了教学难点。
24、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
25、 解放儿童的双眼 解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜，使眼睛能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼。
26、 生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：
27、一是“生活即教育”的教育目的和教育内容论，它包含三层含义：以生活为教育、生活决定教育、教育共生活而发展。
28、陶行知是我国教育事业的先行者。他着力于中国教育，为底层的、最需要的学生办教育，为教育的发展鞠躬尽瘁。陶行知提倡活的教育，提出“生活即教育”，这与我们如今倡导的培养学生核心素养是相通的。虽然课堂教育的教学场所是受限的，但我们也能通过情景设置和单元任务等方法，使教育面向鲜活的世界。
29、五四期间，杜威在华访学，陶行知、胡适、蒋梦麟等一帮弟子为师父宣传、推广，在国内产生巨大的影响。其对传统教育的猛烈批判，给僵化陈旧、沉疴难起的旧教育带来了新血液、新力量和新希望。
30、为什么培养人？培养什么样的人？怎样培养人？陶先生明确地指出“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”教人求真，学做真人。培养出来的人，不做人上人，不做人下人，不做人外人，要做人中人。人中人的道理非常简单，崇尚真善美，反对假丑恶，实现生活本真、做人本真，回归人性，焕发童真、真与诚是联系在一起的，诚信是现代文明的标识之坚持以人为本，人与人之间是平等的、民主的、互相尊重的、相亲相爱的。今天，我们培养出来的人才应该要有高尚人格、中国灵魂，参与世界竞争的现代人，要有智慧、知识内化为智慧，要有创新意识，创造实践能力，要有团队精神，要有永不满足的执着追求，生命不息，追求不止。
31、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
32、 教育与人类生活相伴而生。陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。
33、所以怎样学就须怎样教；学得多教得多，学得少教得少；学得快教得快，学得慢教得慢。
34、● “未来学校”将颠覆当前所有教育模式，你的学校是否已在变革路上？
35、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
36、陶行知先生明确阐明“教学做合一”法的含义，在撰写《教学做合一》一文时，指出教的方法要根据学的方法来定。后来又进一步阐述“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子”。陶行知在教学过程中引入“做”的环节，认为“做”是首位的，强调教学做是一件事，不是三件事，教与学之所以能统就是统一在“做”上，只有“在做上教是先生；在做上学是学生。”“先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学”，否则，“教固不成教，学也不成学”。 要让学生做知识的发现者，就要使学生在发现和创造活动中体验数学，学会思考和创新。如在进行“三角形边的关系”的教学时，教师可先让学生用5cm,2cm,4cm的 小棒摆出一个三角形，在摆的过程中引导学生得出:要摆出一个具体的三角形必须知道三条边的具体长度。接着再把5cm长的小棒换成6cm长的小棒，即用6cm,2cm,4cm 的小棒摆出一个三角形。学生通过操作，发现不能摆出三角形，从而产生疑惑。然后让 学生利用教师提供的实验材料和提出的实验要求，小组合作探索，通过动手操作、观察、思考、交流、讨论、概括，得出结论:三根小棒中，任何两根小棒长度的和都要大于第三根的长度才能摆成三角形，即三角形任意两边的和大于第三边。这样的教学过程也许比由教师讲为主的教学要占用更多的时间，但只有经历了自主探索的过程，学生才能深刻地体验数学，从而达到学习的目的。
37、这，既给时人带来勇气和智慧，更让后人看到更为宽广和可待的未来。
38、关键词：陶行知；“六大解放”理论；项目化学习
39、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
40、(1) 董宝良. 陶行知教育论著选(M). 北京：人民教育出版社，19
41、 教师要以身作则，为人师表 以身作则、为人师表是陶行知师德思想的重要内容。陶行知认为，教师的任务就是“自化化人的”。因此，“教师应当以身作则"，强调“身教重于言教”。他曾经说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“真教师才能培养真人才”。陶行知从培养人才的高度，将‘‘教人做人”作为教育的根本任务，将塑造能服务于大众的“真人”作为教育培养目标，将“真教师"作为教师学习的楷模。 教师怎样才能做到以身作则、为人师表?陶行知给出了自己的看法。
42、陶行知的“三大原理”是指：生活即教育、社会即学校、教学做合一。①生活即教育(生活教育理论的核心)是指陶行知认为我们所教育的内容就来自生活，他提出教育要围绕生活、依靠生活，从而改造生活。所以我们也可以把这个思想叫做生活教育理论。②社会即学校，由于当时我们国家经济落后，资源短缺，所以陶行知认为社会本身就可以当做一所大学校，教育是要满足社会需要并且要依靠社会力量发展，所以这也可以叫做生活教育理论的场所论。③教学做合陶行知认为生活中教法、学法、做法是密不可分的。他认为，事情如何做，就让学生学着如何做，学生如何学着做事的，教师就应该如何教，做就是学和教的源泉，所以这是生活教育理论的方法论。
43、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
44、真正有价值的课堂是在教学过程中充满了刺激和兴奋的课堂。
45、孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”真是过来人阅历之谈。因为必定要学而不厌，然后才能诲人不倦；否则年年照样画葫芦，我却觉得有十分的枯燥。
46、从前先生，只管照自己的意思去教学生；凡是学生的才能兴味，一概不顾，专门勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材。一来先生收效很少，二来学生苦恼太多，这都教学不合一的流弊。
47、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
48、那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。这不但是教诲丰富，学生能多得些益处，而且时常有新的材料发表，也是做先生的一件畅快事体。
49、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
50、有一次去北大校长蒋梦麟(也是杜威的中国弟子)家中“怂恿”其办平民读书处，蒋校长实在无暇分身，他便说：“中国最高学府的校长家中可以容得不识字的人吗？”蒋梦麟苦笑说“错是不错……”没等他说完，陶行知就接过话头“那不就行了！你要是没有时间，只要下令‘从今天起，家里不识字的都要学字，识字的都要教字’，其余的我来替你干！”蒋梦麟拿这位执拗的学长没办法，就将自己的世兄蒋仁裕和门房李白华叫来，陶行知果然正儿八经地教了他们，并请他们“即知即传”，再去教佣人和车夫。
51、要诚实无欺;要谦和有礼;要自觉纪律;要手脑并用;要整洁卫生;要正确敏捷;要力求进步;要负责做事;要自助助人;要勇于为公;要坚韧沉着;要有始有终。
52、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
53、这一番马不停蹄的操作后，陶行知意外地迎来了人生的第二次转折：遇到被称为“美国天字第一号思想家”的杜威。从王阳明那里，他笃信“知行合一”。
54、四种精神是:“爱满天下”的大爱精神，“捧一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神，千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神。
55、解放学生的大脑：在项目问题的驱动中，培养学生的思考能力
56、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。
57、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
58、巴克教育研究所经过研究确定了高质量项目化学习框架的六项衡量，其中在“公开展示的成果”的标准中，指出“当学生的作品会被公开展示、讨论和评判，学生在多大程度上：向同伴及课堂外的人展示自己的作品并描述自己的学习经历？获得观众的反馈并(或)与他们直接对话？”所以，一项高质量的项目，必然是需要学生有一定的表达能力，这种能力既是对自己项目化学习经历的描述能力，又是与他人进行沟通对话、解释交流的能力。如果学生只会“做”项目，而不会“说”项目，这显然不是真正的项目化学习。项目化学习指向深度学习和核心素养，以高阶思维包裹低阶思维，培养学生提出问题、解决问题的能力，注重核心知识的理解、应用、迁移和实践。
59、要注重学习能力的培养，让学生学会学习，掌握学习和更新知识的能力，即“授之以渔”。
60、但在这些左突右冲中，他唯一能“学”到的，只是无疾而终：军队的迂腐陈弊，“媚民政客”的鱼肉横行，以及“沉默的大多数”的冷漠、麻木，让陶行知感到无论是“医人”还是“医国”，都缺少了实实在在的根基，就像浮云在天上飘着，终究解决不了根本问题。
61、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
62、英国教育家斯宾塞提出了(4) “教育为生活做准备说”。斯宾塞指出：“为我们的完满生活做准备是教育应尽的职责；而评判一门教学科目的唯一合理办法就是看他对这个职责尽到什么程度。”我们有责任把完满的生活作为要达到的目的摆在我们的面前……以便我们在培养儿童时能审慎地根据这个目的来选择施教的科目和方法。生活中处处有数学，教师要紧密结合智障学生的生活实际，在生活中寻找出既包含一定的数学知识，又能被智障学生理解和接受的教学内容。例如在教“小数的认识”前，我先带领学生到学校的超市看看各种物品的价格，引导学生尝试读读商品的标价，这对认识小数是非常有意义的。
63、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
64、解放学生的空间：在项目实践的过程中，培养学生的创造能力
65、生活无处不在，教师的反思也应该贯穿于整个教学活动和学生的生活。让我们在做的同时也不断思考、不断反思，这样才会有不断的进步。
66、在新时代下，作为一线教师的我们，更应该秉持这种教育理念，怀揣着对教育事业的忠诚与热情，真诚奉献，努力成为有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”好老师，用自己的实际行动担负起为d育人、为国育才的光荣历史使命！
67、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知
68、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
69、就这样，他写了一首小诗：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”，他的“行-知-行”理论，超越了王阳明和杜威的“行知二元论”，而与马克思主义的“实践——理论——再实践”的实践观，相对一致。这样，他把“做中学”提炼为“教学做合一”，即“教的方法是根据学的方法，学的方法是根据做的方法；事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教”。
70、要诚实无欺;要谦和有礼;要自觉纪律;要手脑并用;要整洁卫生;要正确敏捷;要力求进步;要负责做事;要自助助人;要勇于为公;要坚韧沉着;要有始有终。
71、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。
72、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
73、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
74、在传统教学过程中，教学内容、考核要求、教学效果的要求都是统一的，忽视了教育对象的差异性。由于学生在认知方式、思维策略以及认知水平和学习能力等方面的个体差异，在课堂上学生对知识的接受情况、理解程度各不相同，因此教师在教学过程中需要具有敏锐的观察力来及时发现问题，对相应的学生适时给予帮助和指导，让学生体会到教师的关注和期待，从而增强其学习数学的兴趣和信心。
75、 “爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他所提倡的师德规范。“师爱”是陶行知师德思想的核心。热爱学生就要对学生一视同仁，无论家庭地位高低、财富多寡、相貌丑俊，都一样看待，不可偏爱，不抱成见，不徇私情。 热爱学生就要尊重学生。在这一点上，陶行知为我们树立了典范。在办学实践中，陶行知十分注意尊重学生意见。比如，晓庄师范停办，教师不能回校任职，学生便自动组织“儿童自治学校”。对此，陶行知异常高兴并写诗恭贺：“有个学校真奇怪，大孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”自治学校的学生认为这首诗中的“大"字需要改动，陶行知先生认为言之有理，马上改为“小孩自动教小孩"。 热爱学生就要对学生严格要求。他要求教师不仅上课对学生负责，课余时间也要严格要求学生，以免他们在闲暇时间做错事。对已经犯错误的学生，陶行知主张要用爱心去感召他们，让学生勇于改正错误。
76、、针对学生学习负担过重造成的问题，逐渐把应试教育转为素质教育。、推行生活教育。要为学生提供动手，多动脑的活动，要给学生更多的选择机会。鼓励学生实践、开拓、创新，使学生得到真正的解放。
77、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
78、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
79、因此，教师要指导学生在项目化学习的过程中积极撰写项目日记，先用文字记录自己的学习经历、心得和体会；同时，要明确每个项目都是要进行口头表达的，要让别人听到自己的想法、做法，用“嘴巴”表达出来。在必要的时候，教师还应给予学生一定的方法指导，帮助学生争取在项目成果展示中获得高水平的表达。在“我是家乡旅游推荐人”的项目现场推荐会上，参与学生通过PPT演说、解读短视频、诠释文创作品等方式进行了自由表达，“说”出了他们的做法，“说”出了他们的设计意图，“说”出了作品的内涵和意义。
80、2019年6月，中共中央、国务院印发的《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》提出，要“强化课堂主阵地作用，切实提高课堂教学质量”“探索基于学科的课程综合化教学，开展研究型、项目化、合作式学习”。项目化学习与我国人民教育家陶行知的教育思想有着密切关系，都是受到美国教育家杜威“做中学”思想的影响，两者有共性之处。同时，陶行知还提出了著名的“六大解放”理念：一是解放学生的大脑，使他能想；二是解放学生的双手，使他能干；三是解放学生的眼睛，使他能看；四是解放学生的嘴，使他能谈；五是解放学生的空间，使他能到大自然、大社会里取得更丰富的学问；六是解放学生的时间，让他学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。显然，这与上海市教育科学研究院夏雪梅博士提出的“每个小孩都可以成为心智自由的学习者”观点相一致。基于此，笔者认为，项目化学习就是“解放学生”，是指向深度学习、自主学习、合作学习、探究学习的一种学习策略。要想实现项目化学习的目标，就必须做到陶行知提倡的“六大解放”，让学生真正沉浸于学习之中。
81、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
82、弗洛伊德认为，童年对一个人的影响是终身性的。一个很有意思的现象是：胡适与陶行知，两人同乡(安徽徽州)、同门(都拜于杜威门下)、同岁(同一年出生)，却在教育道路上，一个入高等学府振臂疾呼，一个踏村舍田野开启民智。这其实就跟各自的童年有着千丝万缕的关系。
83、 解放儿童的大脑 解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思考问题，分析问题。
84、(1)夏雪梅.项目化学习设计:学习素养视角下的国际与本土实践(M).北京:教育科学出版社,20
85、社会即学校是生活教育的范围在空间上的扩展，是生活教育的组织形式。它至少包括以下几重含义：一是生活教育的范围不局限于学校生活，而是整个社会生活。它是借助学校教育这个形式。与家庭教育、社会教育结合起来的整体教育，是“活”的教育。二是社会即学校使“读书”的教育变成“行动”的教育，因为社会即学校是在生活即教育和教学做合一的理论导引下产生的。三是社会即学校可使教育对象从“小众”的教育变成“大众”的教育。
86、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
87、新课程改革的实施特别注重教师的教育智慧，因为课堂教学的“预设”是必要的，但“生成”则更为重要，它是课堂教学的活力所在。教育智慧取决于教师文化底蕴和学识修养、心性修养、精神修养。
88、——华东师范大学蒋纯焦副教授来我校作师道教育专题讲座
89、如果让教的法子自然根据学的法子，那时先生就费力少而成功多，学生一方面也就能够乐学了。
90、“博士坐下，硕士留下，本科等下，专科让下！”你还敢不努力？
91、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
92、生活教育思想在小学培智数学教学生活化中的应用
93、智障学生对自己动手操作获得的知识印象最为深刻，记忆也最牢固。例如我在教“认数3”这一内容时，我让同学们找一找，看一看教室里哪些东西的数量是3个的？同学们异口同声地回答：垃圾桶有3个，拖把有3个，盆子有3个……我再让学生摸一摸、比一比、数一数，通过这些过程来感知“3”的概念。同学们在活动中学，在活动中乐，达到激趣乐学之目的。
94、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
95、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”
96、官宣！高校教师职称制度迎来重大改革(附：高校教师职称评价基本标准)
97、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
98、、针对学生不能灵活运用知识，成为书呆子的问题，教会我们全面发展的人要手脑并用、手脑皆强。只有手脑结合的人，才能不与生活、实践脱节。其次，学生应对自己学识能力深切了解，要多留心生活，关注自己生活的方方面面的事情。
99、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。
100、陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
101、收藏||12张思维导图带你认清大学全部专业！
102、陶行知的教育思想十分丰富，这里我们先选择陶行知先生核心思想理论以及主要贡献进行介绍。陶行知先生的主要思想以及贡献我们可以简单的概括为：一个教学组织形式、两个称谓、三大原理、四种精神四所学校、五大主张、六大解放。
103、年少的这段经历，让“工”(劳动、做事)与“学”(学习、学问)逐渐成了一对相互制约、又相互成全的关系。可能陶行知那时候还没有“做中学”的意识，但从他日后创立的“工学团”来看，思想的种子此时就算埋下了。
104、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
