叶圣陶活了多少岁
1、叶圣陶先生于1988年去世，享年94岁。有智慧的人不及能够发展好自己的事业，还能够经营好自己的家庭，叶圣陶的妻子名叫胡墨林，两人一直非常恩爱，是白头偕老的模范夫妻。胡墨林也受过高等教育，两人见面之后就互生好感，因为教育经历类似，谈论的话题也总是能说到一起，算是精神上非常契合的伴侣。
2、初秋的早晨，屋内充满着一种凉爽之气。沿窗一排湘帘都卷起。正中一张桌子，定儿和他的姨表弟静儿在那里读书。老太太坐在一旁，督促他们做功课。这时候，定儿壮健得多了。他的两颐颇丰满，皮肤洁白而有活色，乌黑的眼珠放射晶莹的光；比照着静儿的滞钝的面目，细小的手足，更显得明朗可爱。
3、定儿掀起帘子冲进来了。他追赶一头刚长成的白猫，猫奔进室内，他就追进来。那猫很敏捷地避到藤榻下边，靠近墙壁伏着，很闲适的样子，徐徐开阖它的眼睛。定儿抓不到它，顿着脚，扬着手，口里喊着，“出来！出来！”那猫只是不动，微作呼呼的声音。
4、张树声更为出名的一件事情，则是他是平叛太平天国起义的第二号人物，但是由于张树声在任职期间曾经也参与过镇压农民起义，所以在清政府倒台后张家的后代子孙也很少提及这件事情。
5、1907年，叶圣陶考入草桥中学。1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事《稻草人》。1918年，发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。
6、两个孩子相差一岁，都读《国文教科书》第三册。老太太这么说：“现在学堂里，抬轿子的，做小买卖的，什么人家的小孩都有。香花掉在茅厕里，得不到什么好处，只有染了一身污臭的气味。所以我的定儿决不让他进学堂。”去年春间，就请了一位先生来家教读。静儿家顺便把静儿送来附读。那位先生有晏起的习惯，每天十一点钟才来。老太太觉得早上的时间可惜，便督促他们温理旧书。直到仆人传说“先生来了”，才叫佣妇送他们进书房，将督促的责任交卸与先生。这已是惯例了。
7、杜明辉夫妇医室的门前，忽然停着一乘蓝呢的小轿，白铜蝴蝶的轿饰，一齐的乌丝的流苏，后面插着绚红的名片，印着引人注目的三个大字“戈白萍”。这戈白萍是著名的儒医。这时候是傍晚了，懒懒的阳光照在人家墙头的上半截和屋面上，已经没有使人昏昏然的威力；穿着单衣的行人开始觉得有些儿凉意。著名的医生总在这个时候，凭轿夫的精健的腿力，飞奔似地赶到参，点点头，鄙夷地笑了笑，表示完全同意所听到的议论。
8、那时候连他自己也觉得奇怪，为什么只要胡墨林不在家，他就觉得一切都索然无味了呢？也许是依赖，也许是习惯，谁也没有确切的答案。
9、中国的“语文”，是在“五四”运动及之后的西化大背景下形成的一个学科。那个时代，社会的“西化”有其必要性，因为“西化”与“现代化”、“工业化”，大致是一回事。中国要现代化，就要发展工业，就要学习西方的经验。但就教育而言，中国传统的教育未可一概抛弃。这是因为教育与文化有着最为密切的关系，广义的教育即是文化的传承过程，我们说中国有数千年的灿烂文化，就必须承认中国有着发达的教育。事实上也正是如此。然而，“五四”时期，中国传统的教育未能沾文化之光，却受文化之累。那个时代的学者，痛感中国的落后挨打，分析其原因之时，所认定的是传统的“文化”，对中国传统文化痛加批判，也把中国传统教育说得一无是处。中国现代的“语文”，就是五四这种背景下形成的。
10、1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。
11、第二句：心宽寿长，遇到什么事情我都不生气！
12、1923年1月，叶圣陶到上海商务印书馆国文部当编辑。不久，叶圣陶把家从苏州搬到上海，先是在离北火车站不远的永兴坊永兴里，不久又搬到宝山路顺泰里1弄1号。从这年年底起，文学研究会的日常事务由叶圣陶负责处理，他家成了文学研究会的会所。叶圣陶到商务印书馆后，参加了郑振铎主编的《文学旬刊》编辑工作。很快，郑振铎就公开表示，该杂志“一部分的事，移交给叶绍钧君处理”。
13、我的生活比较简单有规律，不乱吃东西，不抽烟，不喝酒，喝酒喝点啤酒。我想生活有规律，胸襟要宽大，碰到许多困难，胸襟宽大就无所谓。
14、那年胡墨林已经19岁了，比叶圣陶还大上一岁，姑母胡铮子早已为她的终身大事发了愁。
15、若以喝酒论英雄，叶圣陶真正是“唯酒无量”。在上世纪三十年代，他和丰子恺、郑振铎等人成立了文友酒会，每周一次聚会，而入会的条件之一就是能饮五斤以上黄酒，叶圣陶更是被推举为会长。尽管如此，他却基本上没有喝醉的时候，因为他有自己的一套喝酒原则，一是主张少喝勤喝，慢慢喝，以微醺为最大限度，二是不喝烈性酒，多以家乡的黄酒、红葡萄酒为主。他这种饮而不贪的自制力，可以算得上是“不为酒困”的真英雄。
16、他思前想后，决定运用自己手中的资产做一些事情，于是便独资创办了乐益女中。并且，张武龄还规定，家中贫寒的学生和工人的孩子就读，一律不收费，聘用的教师之中更是有好几位共产d人。
17、 在《没有秋虫的地方》写到：一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。
18、生死相随，大概就是这世间最令人羡慕的爱情。
19、王财贵教授：当今世界能够真正合乎儿童中心本位教育的就是读经教育的模式！
20、那么，作为一门课程的《语文》，怎么办呢？作为中小学的一门课程，小学时期可以叫《读写》课，中学就可以叫《中文》，与大学的“中文”一致。
21、 笔者再没有多余感慨，只想说，世界真奇妙。
22、明辉夫人对明辉说，“我们虽然不愿意这样嘱咐他，却又希望他完全依从我们的嘱咐。今天早上，听他勉强唱着不明意义的辞句，声音竟像寒虫，真觉可怜得很。偏偏静儿这孩子脾气好，叫他读二十遍便是二十遍。他又比定儿年幼。相形之下，更见得定儿不认真了。我总是这么梦想：有一天他得到解放，送进学校里去，我心里才舒服呢。”
23、 之后，山楂果考上了贵州师范，没有任何预兆，没有人情安排，分到的班主任老师叫张红。
24、事实证明，美貌不是爱情婚姻的必需品，比颜值更可靠、更吸引人的，是一个人的才华与品质。
25、一生一世一双人，至少此生，他们是彼此的唯一。
26、律能养寿。《黄帝内经》有言：“起居有常，不妄劳作。故能形与神俱，而尽终其天年”，反之，“起居无节，故半百而衰也”。可以说，早睡早起、不开夜车、张弛有度、规律平衡，不仅能够维持人体正常的新陈代谢，更能够促使人体发展适应自然环境。也正是这种合乎人体生理活动的规律生活，使叶圣陶每天的“生物钟”成为延年益寿的“生命钟”。
27、双方家长说定了之后，并没有安排孩子见面，两人也没有任何书信往来，只是简单地交换了照片，两人也就同意了。
28、 “对于一个有思想的人来说，没有一个地方是荒凉地带。”
29、第四句：人到老年，我一直坚持“三不主义”！
30、世间多少爱情输给了异地恋，但互相奔赴的爱情，无惧时空的阻碍。
31、 叶老是教育家，还是作家、艺术家、汉字学家，著作等身。
32、文人读书写作大多喜欢秉烛夜读，到痴迷处更是夜以继日，但是叶圣陶从不做“夜猫子”，坚决不“开夜车”，他每日坚持早睡早起，每晚八点半入睡，早上五点起床，中午一个小时的午睡，十分注意劳逸结合、规律作息。如此几十年如一日，很少变化：一日三餐分别是七点、十二点、晚上六点；一天小便六次，其中夜晚三次，早餐和午后大便两次，基本上不存在增多或减少的时候；每天坚持上午读书写作，下午沐浴休息；自17岁以后还坚持每天都写日记，觉得如果哪一天没有写这一天就是白过；工作之余，也会适当安排一些娱乐项目缓解疲劳，或是听听广播和音乐，或是欣赏电影和戏剧，又或是约上三两个好友郊游小聚。
33、相比那些妻子进了产房不见丈夫人影儿的情形，叶圣陶实属难得，爱妻如此，夫复何求？
34、 适合春运的主题，心在哪里，家就在哪里！
35、洗衣，做饭，扫地，倒马桶，家中所有的脏活累活儿都得自己来。
36、 因为叶老说过，老师只有先做学生，才有资格做先生，教育的目的，是育，非罚。寥寥数语，读者心里一定豁然开朗了，老师若要学生罚站，自己得先罚站，没教育好，是老师的责任。
37、“文学为人生”，这是1921年叶圣陶与郑振铎、茅盾等人为“文学研究会”提出的口号。文学是叶圣陶生命的一部分，他的一生都在砚海耕耘、跋涉书山，用一个个文字刻画生命的历程。
38、 风景不是靠文字记录或者拍照就能留下的，风景是靠在你心里画油画，装裱好，挂在心尖尖上的某个位置——才能牢记一辈子。
39、此外，叶老还是个农家，因为他是农家的孩子，还是冤家，因为他是半封建半殖民地中国的坚决革命者，是那个时代的冤家，誓与反动势力为敌。最后，叶老还是个哀家——因为他为错误的儿童教育思潮、人性的傲慢和自大等一切腐朽，而敲响了丧钟，哀其不幸、怒其不争，并用一生去纠正它！
40、“1957年3月2日，永不忘此悲痛之日。”叶圣陶的日记里写着这样一句话。
41、现代语文接受西方的机械主义与原子主义的思想与世界观，将语文学习的主要内容即文章看做是由字词“搭建”起来的东西，因此，在语文教学中一定要将课文一步一步地“拆解”，直到分解成字词。这一过程，实际上是把一朵朵娇艳的鲜花掰碎，分成花瓣、雄蕊、雌蕊，也是把一座精美的建筑拆成砖头。中国传统教育认为“言为心声”，文章是人心的表现，进而认为文章是有机的存在。这种看法，实际上比西方传来的机械论、原子论的观念更有价值。
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43、1924年7月初，叶圣陶把家搬到香山路仁馀里28号。大门上仍然钉着“文学研究会”蓝底白字的搪瓷牌子。《文学》、《文学周报》的编辑部也设在这里。
44、“语文”是基础教育中最重要的一门课程。但“语文”究竟是什么？却一直没有说清。作为一门课程，上个世纪之初才有，当时叫《中国文学》，后来叫《国语》和《国文》。“语文”这个叫法出现很晚，是1949年才开始的。对此，叶圣陶有过说明，也说明了“语文”这个词的意思，他说，语是口头语，文是书面语，合起来就是“语文”。
45、语文的根本问题，是片面的、粗鄙的西化。抛弃了中国数千年的教育教学经验，也抛弃了中国数千年的基础文化。中国传统的语文教育是综合性的“文”教育，包含了丰富的文史哲等多个领域的知识和智慧。中国传统的语文教育是“人”的教育，强调人的培养，而不仅仅是让人成为一个工具。中国传统的语文教育，也是真正懂得儿童心理的教育，在儿童未发展起理性能力之前，通过大量的诵读让儿童完成了初步的文章积累，文化积累，为后来一生的发展打下基础。
46、1988年2月16日在北京逝世，享年94岁。
