佛经经典名句400句
1、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。
2、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。
3、 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。(佛经经典名句400句)。
4、 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
5、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》
6、朝来暮去走西东人生恰似采花蜂采尽百花成蜜后到头辛苦一场空
7、7)凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
8、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
9、 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
10、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》
11、 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
12、佛曰，若闻讥毁，心能堪忍，若闻赞叹，反生惭愧。
13、若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。
14、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
15、 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
16、 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---《杂阿含经》卷二
17、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
18、 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
19、 1许多念佛同修问我：‘什么叫功夫成片?’这就叫功夫成片，真的成片了。‘财色名食睡’摆在面前，确实不动心，不被它所转，不受它影响，功夫才叫得力。功夫得力，就肯定能往生，你往生就有把握。这个不是什么了不起的功夫，是念佛人起码的功夫，最低的功夫。
20、 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
21、 30心里放不过自己是没有智慧，心里放不过别人是没有慈悲。
22、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
23、※云何识自心？如言语者正是汝心，若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦无一向是无，有而不可见故。※你的微笑也是佛性作用，行住坐卧不离汝性，忧悲苦恼不离汝性，乃至慈悲喜舍亦不离汝性，珍重！※汝心是佛，佛即是心，心佛不异，即心即佛，若离于心，更别无佛。
24、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
25、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
26、看到他给她戴戒指，老戴不上，我真的彻底被这个男人感动了，更何况他喜欢她什么？
27、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
28、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
29、如来常说诸法所生唯心所现一切因果世界微尘因心成体三界之中以心为主能观心者究竟解脱不能观者永处缠缚
30、 淫人妻女笑呵呵，妻女人淫意若何，不欲人淫妻女报，急将淫念立消磨。
31、不要怕目标定得太高，你可能需要退而求其次。如果你不会知道自己要什么，别说你没有机会。
32、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
33、 当发菩提心 广济诸群生是则供正觉 三十二明相
34、 七不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
35、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
36、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
37、 1净空法语：放下自私自利名闻利养五欲六尘贪嗔痴慢
38、 佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
39、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
40、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
41、佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。
42、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎?
43、 2若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多;不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
44、3)高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」
45、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
46、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
47、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
48、我是不是来晚了，错过了什么好戏呀。我好不容易从医院里跑出来，给护士抛了无数个媚眼，也算出卖了色相了吧。
49、 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
50、是非憎爱世偏多，仔细思想奈我何，宽却肚腸心忍辱，豁开心地任从他——布袋和尚
51、昨天和明天对我们来说都是不真实的，唯有今天才是我们能够把握得了的。因此，唯有珍惜今天，才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。
52、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
53、 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
54、寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
55、十年后，二十年后，三十年后，哪怕五十年后，我还会在这里，我爱你，但是我不会离开你，也没有任何东西可以让你失去。
56、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
57、 2以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，以是因缘，经千百劫，常在生死。
58、此诗也常常被人们拿来鼓励人们读书，其根本就是把读书的目的性明确下来，自我修养和文化水平、精神境界的追求被忽略，更着重强调功利名誉，并使其成为读书的核心动力。这首诗跟当时的时代背景有关，北宋时期是重文轻武的时代，所以此诗一出，对读书人的激励更巨大了。
59、路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。
60、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
61、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
62、青春里总会有遗憾和后悔，它让我们飞速地成长，在后面的岁月里，不要再错过不该错过的人。
63、 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
64、你永远要感谢给你逆境的众生。修行就是修正自己错误的观念。
65、 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
66、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
67、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
68、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
69、 世上多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。
70、29)过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
71、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
72、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
73、问渠那得清如许？为有源头活水来(宋·朱熹)
74、善哉阿难汝等当知一切众生从无始来生死相续皆由不知常住真心
75、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。——净因法师《心性是成佛的土壤》
76、无法改变别人，但可以改变自己；无法改变天气，但可以改变心情；无法改变生命的长度，但可以扩展它的宽度！换个角度，生活每天都是精彩的！
77、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
78、 3诸法无所有，如是有，如是无所有，是事不知，名为无明。
79、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。
80、 30欲平大地，先平心地;心地若平，大地自平。
81、 2《阿弥陀经》就是一切诸佛教化众生，成就众生最殊胜的第一法门。因为有些人不肯相信，这才教给他别的法门，说来说去到最后，还是要归到这个法门，才能成就。真正有大福报，肯相信的，那直截了当，一生就成就了!学佛人在一生当中能够遇到这个法门，能够相信，能够依照修行，那你的福报真不晓得是哪一辈子修来的?你一生绝对成就!
