朝花夕拾经典名句
1、小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑.
2、5不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。赏析：鲁迅先生的笔触甚是犀利，短短几句话将头二班学生的趾高气扬描画得淋漓尽致。
3、作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333433623736昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
4、最壮烈的表白：裴多菲《自由与爱情》生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。(评论)：1846年9月，23岁的裴多菲在舞会上结识了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱尤丽娅，才华横溢的诗人在半年写出了数十首情感灼热的情诗，而这首充满着革命者的决绝意志的著名箴言诗却是诗人在蜜月中写的，此后百年间它一直是激励世界进步青年的动人诗句，也成为革命者的爱情宣言。裴多菲本人在与沙俄哥萨克兵的搏斗中为国牺牲，巧合的是将此诗传神地翻译成中文的也是一位革命志士，他就是1931年牺牲于上海龙华的著名左联五烈士中岁数最小的革命诗人殷夫。(使用指南)：请严肃。
5、节约时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命。——鲁迅《彷徨》
6、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。(朝花夕拾经典名句)。
7、即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对。朝花夕拾好句摘抄并赏析片段：
8、赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。
9、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
10、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅《华盖集》
11、赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。
12、独特的5W1H教学法，独创课程体系，自主研发的紧扣考点的配套教案.
13、 阴间是比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。
14、 鲁迅在这篇文章里主要回忆了逃避偷东西的流言——到中西学堂学习——到矿务学堂学习——到日本留学的求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
15、所有这些无不体现了他作为思想解放的先驱和艺术革新的旗手的特色，而且也正因为这样，使《朝花夕拾》成为中国现代回忆散文的典范之作。
16、3大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。
17、假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”
18、因为这些散文中习见的只是一些纯属个人的所谓家务事、儿女情，纯属个人的沉浮起落和情感波澜；主人公仿佛置身于世外桃源，一点也看不到身外涌动的时代风云和飘散的炮火硝烟。有些散文作品有助于了解某个时期一部分知识分子的心态，却难以展示他们所生活的那个时代的整体面貌，《朝花夕拾》则与此不同。
19、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
20、作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。
21、 虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
22、摘抄五先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。
23、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
24、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
25、我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。
26、正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不象正在办着喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法抗议的。
27、冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人(将自己的全形印在雪上)和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。
28、南京人和我之所谓活无常，是阴差穿着死有分的衣冠，顶着真的活无常的名号，大背经典，荒谬得很的。
29、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
30、靶向定位，充分挖掘学生的学习能力，进行靶向定位的强化训练，专业授课，全程进行监督指导.
31、“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》两件事，通过这两件事来说明愚昧的封建孝道只是骗人的把戏而已，绅士、将军者们不去实行，人们又何必要认真地去实行呢。
32、可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。
33、鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
34、赏析：作者用夸张的笔调，连用三个“最黑”，描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨，义愤填膺。写出自己的感情基调，从而引出下文。
35、赏析：运用比喻的修辞手法，形容自己当时被人冤枉时的心境，生动形象，简洁有力。4流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。
36、《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
37、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
38、 李老师
39、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。——鲁迅《鲁迅日记》
40、 这实际是对摧残少年儿童的封建教育制度的强烈控诉。全文以反问作结，实际上是作者对父亲这种行为的否定，也就是对束缚儿童成长的封建教育的否定，揭露出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
41、《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。
42、他将叙事、写景、议论、抒情这几种表现方法紧密地融合在一起，使笔底波澜呈现出千变万化的态势。他在格式上不断出新，使每一篇作品都具有不同的构架。他继承了中国古代散文的简约、严谨，又借鉴了西方散文的灵动、机趣，可谓博采众长，为我所用，但又不为所囿，而是大胆超越，自成一体。
43、 我疑心他是自杀。因为他是凫水的好手，不容易淹死的。
44、鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。
45、 到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
46、这一句运用一系列的动作描写，表现衍太太对我们的关心和我们孩子对她的喜爱。3大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。
47、“油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴”--拟人
48、对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心.去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运.
49、 当我失掉所爱的,心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念
50、然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。”
51、 在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
52、倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。
53、“当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！”赏析：这是”我“在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。
54、有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
55、“活无常”和“死有分“，合起来是人生的象征。
56、作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
57、生活是一部大百科全书，包罗万象，生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律。
58、—《无常》我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
59、在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱.从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了.
60、你在每天晚上，不能比我睡得早，你在每天早上，不许比我起得晚，饭要做得很香甜，菜要做得很可口，打扮起来要大方，打扮起来要美丽，不管你家老人，还是我家老人，你都要一样对待，都要一样照顾，家里小姑和婆婆，你都要处好关系，不要听东家长，不要说西家短，那些无味的醋你也不要吃，你要守本份，不要乱插嘴，一声别吭跟随着我。(评论)：上个世纪80年代风行日本的《男子汉宣言》随着其作者及演唱者佐田雅志的造访而在中国流行一时，时值“妻管严”极为盛行，中国男性似乎一下子从这首幽默的歌曲中找到了知音。当时虽然也有女权主义者抗议它具有强烈的大男子主义色彩，但鉴于在现实生活中尤其是家庭事务中女性的主导地位已经不可动摇，所以多数人对此持宽容态度——男人已经从根本上被管住了，过过嘴瘾就随他们去吧。后来的年轻人可能更熟悉的是姜昆“篡改”后的相声版的《男子汉宣言》：“我在每天晚上，给你打好洗脚水；我在每天早上，一定给你叠好被……我来做饭，我来烧水，二百来斤煤气罐，我一个人全来背……”
61、于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
62、“活无常”和“死有分“，合起来是人生的象征。
63、(出自《狗·猫·鼠》)表现了作者不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
64、书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
65、不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。
66、世界上使用次数最多的表白：教堂婚礼套话X先生，你愿意娶Y小姐为妻吗？我愿意。无论生老病死，无论贫富贵贱，你都愿意与Y小姐不离不弃吗？我愿意。Y小姐，你愿意嫁给X先生为妻吗？我愿意。无论生老病死，无论贫富贵贱，你都愿意与X先生不离不弃吗？我愿意。(评论)：不同的时代的无数对男女，在同样场合，穿着同样的服装，为着同样的理由，对着同样的人，说着完全一样的话，还都一样地被自己感动得不行不行的。同时还有很多尚未经历或将经历这一过程的青年男女像渴望中彩票一样憧憬着这一瞬间——可见形式感这东西给人们制造的幸福错觉有多大。其实，那些经历了婚姻的琐碎与苦涩的过来人会告诉你，婚姻的幸福与否，与怎么不管婚姻的结局如何，它们的开始都是相同的。不过这种场合对当事人的要求出奇地简单：点头YES摇头NO，只要说“是”就足够——甭管说的是英语法语西班牙语葡萄牙语还是土著语，反正意思绝对一样。(使用指南)：三无产品，风险自负。
67、这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。
68、夜色更加黯然;桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想必草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来复去了。
69、明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。
70、在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。
71、赏析：运用比喻的修辞手法，形容自己当时被人冤枉时的心境，生动形象，简洁有力。
72、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。——鲁迅《呐喊》
73、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。——鲁迅《朝花夕拾》
74、2衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。
75、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
76、想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
77、可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。
78、《朝花夕拾》是一本具有鲜明的个性色彩的散文集。这使它与同时期许多散文作家的作品明显地区别开来。它具有一种适性任隋、洒脱不羁的风格，想说就说，想骂就骂，心中的种种爱憎悲欢，任其在笔下自然流泻。
79、即使半语不合，一念偶差，也都得受相应的报应。
80、—《朝花夕拾》·小引在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。—《二十四孝图》想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
81、倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。——鲁迅《朝花夕拾》
82、油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……
83、《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。朝花夕拾的好句好段及赏析1“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同.”(出自《狗·猫·鼠》)表现了作者不喜欢猫的原因.作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽.《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受.表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨.2我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内.(出自《阿长与山海经》)说明“我”听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，“我”也由此对她“发生新的敬意了”，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功.她确有伟大的神力.谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了.·当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！赏析；这是“我”在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发.在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征.东京也无非是这样.上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山.也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭.实在标致极了.赏析东京也无非是这样”中“无非”理解为(“不过”)，表达出作者(对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍)的情感.“这样”指代(留学生的丑态)，为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶.“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，“但”字后面的话是作者真正想说的内容。《朝花夕拾》优美句子摘抄赏析不少于十句《朝花夕拾》优美句子摘抄赏析：“一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。”
84、书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
85、先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。
86、唯有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。
87、人的大抵自以为衔些冤抑的;活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间!
88、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
89、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
90、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。 (《二十四孝图》)
91、最让人头晕的表白：琼瑶剧常见语句我知道你爱他爱得好痛苦好痛苦，我也知道他爱你爱得好痛苦好痛苦，但你有没有考虑过我的感受？你有没有想过我的心有多痛？你有没有想过你这样让我有多难受多伤心？你知不知道没有你的日子我有多么痛苦。(评论)：琼瑶自创的这种超级绕口令式的独门绝技，在语法允许的范围内对汉语言文字进行了一次温柔的恶搞和颠覆，这种语言风格后来严重影响了大量的滥情主义文学爱好者，并且使两岸三地的同胞在语言认知上产生了相当深的误解——很多内地人认为，港台同胞都是这样说话的。而马景涛等琼瑶剧的“御用演员”满脸跑眉毛地说出这些绕口令时，常常使观众头晕脑涨四肢酸软五脏六腑翻江倒海，智商250以下的观众朋友没人能在两分钟内明白他到底在说什么——当然，看琼瑶剧其实也不用听台词，反正都差不多。(使用指南)：肺活量差者忌用。
92、孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。
93、人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。在”阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是‘碰壁’。”
94、想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。——鲁迅《朝花夕拾》
95、●于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，地处青藏高原、川西高原、山地向四川盆地过渡地带。
96、即使我说二二得三三见也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得三三见千等等，自然就不错了。
97、赏析：表现了作者不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
98、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的。都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
99、首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。
100、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩，在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
101、表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
