孟子名言最短的6句
1、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也——孟子语录
2、乐天者保天下，畏天者保其国。——战国·孟轲《孟子·梁惠王下》(孟子名言最短的6句)。
3、怀利以相接，然而不亡者，未之有也。——《孟子·告子下》。
4、释义：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
5、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎
6、 生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
7、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
8、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
10、(天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。)
11、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
12、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
13、这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。
14、反思：要给学生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一条涓涓流淌的小河。可是，目前很多中小学教师甚至大学教授无心钻研业务，满足于“参考书就是这样说的”,或从网上直接下载资料。因而，在课堂上“避难就易”“照本宣科”或者“随意发挥”成为常见现象。造成的后果是，谬种流传，误人子弟。
15、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
16、 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
17、在当今的世界上，除了我，还有谁呢？这句话是说人具有担当，有着舍我其谁的精神。
18、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》
19、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
20、 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
21、 人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
22、(4)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
23、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
24、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——《孟子.尽心下》
25、(52)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
26、(译文)(孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
27、(有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。)
28、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
29、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
30、(译文)做了却不知道为什么要这样做，习以为常却不知其所以然。终生都顺着这条道走，却不知道这是条什么道，在人群中这种人占多数。
31、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
32、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
33、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》
35、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
36、释义：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
37、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
38、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
39、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
40、独立学者，作家，国学起名师灵遁者整理提供。
41、原典大意：上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。
42、 仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
43、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
44、人有不为也，而后可以有为也。——《孟子.离娄下》
45、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子
46、不去违背农时，粮食便吃不完，不使用细密的渔网去捕鱼，鱼鳖便吃不完，砍伐树木有节制，深林木材便也用不完。
47、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
48、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
49、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
50、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
51、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。
52、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
54、释义：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。
55、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已
56、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
57、(感悟)兼听则明，兼信则暗。不迷信权威，勇于独立思考，才能更明白的看待这个世界。
58、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
59、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
60、孟子说，“其为气也，至大至刚”，“是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”。意思是：这种气，最宏大，最刚强。它是正义的长期修养和积累所产生的，不是做一件正义之事而能突然得到的。一旦干了内心愧疚的事，这气就会衰弱。
61、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
62、(7)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
63、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
64、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
65、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》
66、(感悟)处理一件事，没有调查就没有发言权。任何时候，不要急着下结论可否定别人，先调查，再表态。
67、 君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
68、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
69、(18)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。孟子名言名句2老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
70、 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
71、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
72、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
73、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
74、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
75、 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
76、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
77、在孟子看来，男子汉要有高尚的气节和坚定的立场，不为富贵、贫贱、威武所干扰和引诱。
78、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
