切齿拊心的造句
1、沔州刺史贾载，是我们家族中优秀的人材。治理沔州还不满一个月，就政令通达百姓和睦。他在听讼堂的西面，依据高地建造一座亭子，亭中可以俯瞰沧浪(地名)的大湖，看到众多的来往于吴蜀的楼船，欣赏到荆州衡阳两地巨大的湖泊。刺史办完公事，在亭中游玩休息。左手边有图书，右手边有笔墨，弹起琴瑟洋洋自得，也有美酒，心情也就有了变化，耳朵和眼睛也就清亮了。况且人动得久了就会疲倦，消除疲倦的方法比不上静处；处于安静的境况心就会清楚明白，只有心里明白才能解决动带来的种种问题。事物到了极点，就会发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。如今沔州百姓的心情快乐，精神愉悦，政治因此和谐。看秋兴亭的前面是门后面是窗，应顺了开合的道理，这是简单；屋梁和屋檐，没有装饰性的雕刻，这是节俭。简单近似于智慧，节俭近似于仁爱。秋兴亭里有智慧和仁爱，哪有简陋二字？况且当万物发生的时候，高高的亭子周围满是树木，可以听到黄莺在树丛中鸣叫；身处月下的秋兴亭，大开门窗让秋风进来，可以发现暑气被阻挡在屋外。等到树叶被风吹落，俯在栏杆上可以呼吸到清新的空气，看到火星向西方坠落；等到严寒的时候，就可以看到屋檐上满是白色，雪花纷纷飘落。政令通达，公堂上无人诉讼，刺史就身心安逸，而诗人的兴致，常在一年四季。一年四季的兴致，以秋天的兴致最高，因此用秋兴来命名亭子。
2、结合段②“其始，莫不自其一念不安于人人之所为，而守之不变，致知力行，以至于终其身，又自其身推而达之。莫不始自一人独立不惧，勉焉不已，以渐及于家邦之远”，可概括出“仁义当从自身做起，然后推己及人，推至家国天下”；
3、①曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及之人幼：天下可运于掌。”
4、(3)注意使用的语境，更适用于民间、口语等语言环境，在媒体报刊或外交等正式、公开场合要注意语言表达的规范性。
5、任务1：思考含义区别，并选词填空。(不借助工具书，独立思考)(切齿拊心的造句)。
6、b．赞扬屈原与统治者作斗争和出淤泥而不染的高洁品质。
7、太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
8、诗歌史上现存最早的一组确知作者姓名的酬唱和答诗是秦朝末年的楚霸王项羽垓下诀别其宠姬虞氏。项羽作《歌》云：
9、第三层，“今子领朝廷之命，以为一州学者师，行有可师，则人翕然仰之矣。行无足观，则人欢然訾之矣。子之职，不既重已乎？”然后告诫杨文学作为邳州学者之师，肩负的责任重大，要注重个人品行，不要计较职位贵贱；
10、“木萝松鬣，罥人衣袖”中“罥”体现了比拟修辞，赋予花草藤蔓人或小动物的情态，饶有趣味。
11、解释：以之表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。
12、以上三种语体是书面语体中运用最广的类型。它们使得宣传语一整体上呈现出正式、庄重的特点，在瞬时接收效果方面，相对偏弱。
13、“趋之若鹜”语本《史记•货殖列传》：“走死地如鹜者，其实皆为财用耳。”这句话的意思是，像一群鸭子那样不顾性命奔赴险地的人们，其实都是为了追求财物啊。后用“趋之若鹜”比喻许多人争先恐后地追逐某个目标(趋：奔赴，追
14、最后，得出“故君子慎居处，谨视听焉”的结论，即君子要谨慎选择居所、选择视听。
15、河汤汤兮激潺湲，北渡回兮迅流难。搴长筊兮湛音沈。美玉，河伯许兮薪不属。薪不属兮卫人罪。烧萧条兮噫乎何以御水。林竹兮楗石菑，宣防塞兮万福来。好大喜功之举，不无畏天忧世之心。文章古奥，自是西京气象。
16、牢耶石耶，五鹿客耶？印何累累，绶若若耶？ 五鹿歌《汉书》：五鹿充宗贵幸，为《梁丘易》，元帝令与诸易家辨论，诸儒莫能抗。有荐朱云者，摄齐登堂，抗首而讲，音动左右，故诸儒语曰：五鹿岳岳，朱云折其角。 匈奴歌《十道志》：焉支、祁连二山，皆美水草，匈奴失之，乃作此歌。失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。 成帝时燕燕童谣《汉书·五行志》：成帝为微行出游，常与富平侯张放俱，称富平侯家人。过河阳主，作乐，见舞者赵飞燕而幸之。后宫皇子，卒皆诛死。燕，燕，尾涎涎，张公子，时相见，木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。首二燕字，一字一句，张公子，谓富平侯也。
17、A.“遭刑的必然”错，论证为史者遭刑的多样和残酷。
18、 唐山夫人高帝姬。韦昭曰：“唐山，姓也。”安世房中歌《汉书·礼乐志》曰：“汉房中祠乐，高祖唐山夫人所作也。”大孝备矣，休德昭明，高张四县。同悬。乐充宫庭。芬树羽林，云景杳冥。金支秀华，庶旄翠旌。末四句幽光灵响，不专以典重见长。
19、建议评价思路:这里我选择的语体___，因为我认为___。
20、 书户出畏之，入惧之。 书履行必履正，无怀侥倖。 书砚石墨相著而黑，邪心谗言，无得污白。 书锋忍之须臾，乃全汝躯。与矛铭意同。
21、成语嗔目切齿嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
22、③回来后，我就对学生们说:“安抚使之所以重建岳麓书院，难道只是让你们住在一起高谈阔论、只是想让你们考取功名升官发财吗?或者只是让你们练习写一手漂亮文章、说些漂亮话就行了吗?他之所以这样做，为的是培养和造就出传承儒学道统和救助百姓的真正人才。”人生下来，就有一种本性，然而一般人自己却不能明白这种本性，所以要靠圣贤之人出来引领和教导。
23、造句：受国家发展和改革委员会社会发展司的委托，复旦大学公共卫生学院卫生经济学教研室自2001年起开展了“中国区域卫生规划评价研究”项目。
24、解释：头发直竖，把帽子都顶起来了。形容极度愤怒。
25、午休过后，一起徒步奔向西岭，过文殊岩。向下俯瞰是无底深渊，高峰怪石，山峰耸立，遥遥相对，如鬼斧神工，智巧争胜，妙趣无穷。市集村庄，隐隐约约似隐若现，如奇妙的棋局般，令人流连忘返，舍不得离开。经过北岭，登上长满萱草的山坡，大概是龙山的最高峰了。环顾四周群木丛生，都是翠绿的杉树和青苍色的柏树，高达千尺直入云霄，随着山势生长绵延无绝。这是龙山胜景的概貌。
26、b.新词语的构造要符合汉语的构词规则，意义要比较明确，大多数人都能够理解，而且经过时间检验被大多数人所认可。“生造”的词语就不能算新词语，例如“蓝瘦香菇”“想桃子呢”这些胡编乱造甚至有些低俗的词语，不但影响日常交际，也不符合语言文明的要求，应该加以规范。
27、词语的衍生、缩略:OTT、官V、9Nmsl、官宣、柠檬精、狼人
28、大风起兮云云扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。上言扫除群雄，未言守成也。时帝春秋高，韩彭已诛，而孝惠仁弱，人心未定，思猛士其有悔心乎？
29、成语切齿嚼牙切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。
30、我悠然地笑着说：“韩先生是真的知道钱财不可以长守，想要把剩余的精力都用来安居闲暇的人啊。我现在想问你，松菊堂建好之后，会在里面进行歌舞宴乐吗？还是会继续进行投资增值之事呢？如果要进行歌舞宴乐的话，那么一个人享受歌舞的快乐，不如与其他人一起享受；与少数人一起亨受歌舞的快乐，不如与多数人一起享受歌舞的快乐。仅仅歌舞的娱乐是享受不了这样的快乐的？怜恤饥饿寒冷的人以此来抚养孤儿，放弃债权免去债务来抚恤贫困的人，以帮助举行婚礼和葬礼来抚养同宗的人，补助耕种和税收费用来帮助一般的人，这样做之后再在“松菊堂”上歌舞宴乐，人们都会会心微笑相视而言：韩先生是真的能享受真正的快乐啊！这是真正快乐的情状。如果继续投资增值，赚取钱财之事何时才能停止呢？金玉财产是好东西，怨收入少而恨其支出，存的多了花的也越多。以后传给子孙，子孙贤达的话会消损他们的意志，子孙愚笨的话则会加大他们的过错，韩先生知道这样，还会白白做它吗？即使是这样，歌舞宴乐安居闲暇的时候，打消了继续投资的念头，回到自身的修身养性，难道可以没有像孟献子朋友那样的人吗？孟献子地位尊贵，有五位知交好友，这五个人都不是冲着孟献子的地位的，只有交到不是冲着自己的社会地位和家产的朋友，仁爱的人会帮助你广施恩泽，重义气的人会帮助你平衡财富分配，有智谋的人帮助你谋划，勇敢的人帮助你决断，有什么难事同身边的人相谋划就已绰绰有余了，(这样)再来歌舞宴乐就不会过分了，而且可以让子孙们日日看到之前没有看过的东西，听以前从没听过的东西，贤明的人可以修身成德，愚笨的人不至于犯更多过错，然后像林逋那样听松风，陶渊明那样观菊露，(享受这等文人雅事)，也就没有什么好愧疚和遗憾的了。”
31、在本文中，作者写到“子瞻之肮脏好尽，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也”，这是说苏轼高亢耿直、苏辙洁身自好，都不是迎合世俗、谋取功名之人。作者在此高度评价兄弟二人的风骨气度，“肮脏好尽”和“狷介寡合”也非常符合历史上对苏轼、苏辙兄弟的评价，可见作者对二人的评价是中肯和可观的，对这一点我是同意作者观点的。
32、然而考查他的所做所为，不只是单单学的问题了，祭祀田地、祖庙、山川等，但凡是有关礼乐的，都可以是当政拿来教育百姓的。所以说，“为政治国的道理，在于君主要隐藏自身于政治之中。”古代的贤君，端正态度，为他人的喜悲而动容，出口辞词有气度，操办礼乐从容且坚定，从来没有想到去用自己的力量去强加给百姓。百姓看着这一切，潜移默化，不叛逆他们的君主，这就是说“隐藏自身于政治之中”的意思。到了后世，则不是这样的了，废除礼乐，而以法家来治国，用武力来强行教化，只要有一个不顺从，常常是亲自去改变他。百姓于是悍然不服，统治者切身尝到这种弊端，而这种“隐藏自身于政治之中”的方法消亡了。……
33、肉颤心惊 神竦心惕 面是心非 别有心肝 别具心肠 枉用心机 眼跳心惊
34、○ 咬牙切齿：切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。
35、①今年夏，修谒于玉峰先生魏公。乃选日为具，拉诸宾友，骑自治城西南行十余里，抵山下。山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润；山竦出，崭然露芒角；水声铿然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十余里，四山忽合，嘉木异卉被之。风自木杪①起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。又行数里，得泉之泓澄渟溜者( )。又行十余里，山势益奇峭，溪花种种，金间玉错，芳香入鼻，幽远可爱。木萝松鬣，罥②人衣袖。两岭若歧，中得浮屠氏之居，曰大云寺。有僧数辈来迎，延入，馆于寺之东轩。
36、B.杨文学为自己不能像长辈一样都能功名茂著感到自惭形秽。
37、 商铭见《国语》嗛嗛之德，不足就也。不可以矜，而祗取忧也。嗛嗛之食，不足狃也。不能为膏，而祗离咎也。嗛嗛，小貌。转以德居食先，此古人章法。
38、2)这个小女孩口齿伶俐，像森林里的百灵鸟在婉转啼鸣。
39、心乱如麻 心弛神往 心高气傲 心口不一 心惊胆寒 心荡神怡 心余力绌
40、学生课前了解汉字“六书”：象形、指事、形声、会意、转注、假借。
41、“惨淡经营”语出唐•杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军拂素绢，意匠惨淡经营中。”原指作画前先用浅淡的颜色勾勒轮廓，苦心构思，安排好画面上各部分的位置。后引申指苦心谋划，从事诗文创作或经营某种事业。例如宋•王质《和李无变求诗》诗：“十年惨淡经营处，一点青荧灯火知。平日诗从天外得，只今天外总无诗。”叶圣陶《倪焕之》二三：“那班吸血者几十年惨淡经营造成的这个有世界意义的现代都市上海，顿时变成了死的上海。”
42、我说：“不对呀，不是能所说的情况。如今看那贫瘠大多土地，有的能够成长为繁茂的树林，没有别的原因，栽培它就行了。肥沃的土地，有的变得荒芜，没有别的原因，荒废不种植罢了。人能否成才，也是这样的道理。今天您是从事培养人得到的工作，不以培养人作为职业却废弃不管他们，恐怕不可以吧？认为自己不能教育的，是欺骗冤枉自己的人；认为别人不值得教育的人，是欺骗冤枉别人的人，君子是不做这种事的。”
43、第三课：寻古探今找不同——古今词义的差异与沟通(1课时)
44、在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
45、贼心不死 洗心涤虑 齐心一力 呕心滴血 修心养性 洗心回面 野心勃勃
46、洗心革面 推心置腹 问心无愧 心心相印 提心吊胆 扪心自问 称心如意
47、注：①王守仁，明代杰出的思想家。②有鼻：古地名，舜把有鼻封给象，象不孝不悌。③干羽：盾和雉尾，两种舞具。格：归附。④烝烝：淳厚貌。乂：安定。《尚书》曾记载舜用孝顺使家庭和睦。⑤格：至。⑥瞽瞍：瞎子，这里指舜的父亲，曾想害舜。⑦管、蔡：周公的弟弟管叔和蔡叔。武王死后，管叔和蔡叔反叛，被周公率军队平定。
48、屈原在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
49、 只供教师们参考使用，请勿用于任何商业行为，转载他用时请务必联系温州高中语文公共号(zhousir8822@1com)。
50、“你们在前线奋战病魔，我们在后方鼎力相助。”援鄂医疗队驰援武汉期间，温州社会各界如市妇联、慈善总会、红十字会等主动对接市卫健委，对医疗队队员及家属进行慰问帮扶，为医疗队成员巩固后方。(《温州日报》2023)
51、不难看出，印度目前的当务之急是如何应对疫情：扩大检测能力，控制疫情向农村地区的蔓延，并想方设法在确保安全的基础上恢复经济。(中央广播电视总台华语环球节目中心新媒体201)
52、(1)妙用：巧用谐音，新奇醒目，耐人寻味，丰富了汉语语用表达词库；结合时事，能够诙谐幽默地起到提醒的作用。
53、《外交部发言集锦》《此“惨淡”非彼“惨淡”》《新冠疫情新闻选编》
54、A. 甲)处 B.(乙)处 C.(丙)处 D.(丁)处
55、2020年河南省大学生征兵宣传片、2020年中国导弹部队(火箭军)征兵宣传片(做好典型片段节选。下载地址：全国征兵网www.gfbzb.gov.cn)。
56、慧心妙舌 壮心不已 苦心积虑 身心交瘁 小心谨慎 捧心西子 推心致腹
57、①读完了《卖火柴的小女孩》，小红伤心地流下了眼泪。
58、燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动。假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!”
59、②今陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户；木土衣绮绣，狗马被缋罽④；宫人簪玳瑁，垂珠玑；设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪；撞万石之钟，击雷霆之鼓，作俳优，舞郑女。上为淫侈如此，¨欲使民独不奢侈失农，事之难者也。
60、 苏伯玉妻 盘中诗山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫希。出门望，见白衣，谓当是，而更非。还入门，中心悲。北上堂。西入阶。急机绞，杼声催。长叹息，当语谁。君有行，妾念之。出有日，还无期。结巾带，长相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。黄者金，白者玉。高者山，下者谷。姓者苏，字伯玉。人才多，知谋足。家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数。羊肉千斤酒百斛，令君马肥麦与粟。今时人，知四足，与其书，不能读，当从中央周四角。使伯玉感悔，全在柔婉，不在怨怒，此深于情。君有行，征行也，平声；妾有行，行谊也，去声。似歌谣，似乐府，杂乱成文，而用意忠厚，千秋绝调。
61、③作者的阐发赋予苗地不明原因的习俗以“人皆可教化”的深刻思想，从而正面发挥出象祠的教化功能。(作者借象为苗民祭祀，是因为他在舜的感化下弃恶从善，宣扬“人性之善”，“天下无不可化之人”，并提出君子要修身立德，以德感化天下人，激励人们改过向善。)写出一点给1分，写出两点3分，写出三点给4分
62、屈原是我国古代伟大的爱国诗人，他写下许多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
63、(出处)《后汉书·郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
64、(5分)答案示例一：不符合因言见志。因言志见指诗人的志向与情感可通过诗歌的语言 就能显现。 中曹伯启的诗作有对为官仕途不顺的低沉，从而产生了归隐之志。但在 传中的曹伯启为官积极有为， 勤政爱民。可见其诗作的归隐之志并不能代表其有为于世，安 邦济民的作为。因此，诗作与其人其诗并不完全一致。
65、 乌鹊歌《彤管集》：韩凭为宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，捕舍人，筑青陵之台，何氏作乌鹊歌以见志，遂自缢。南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何。乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。妙在质直。唐孟郊《列女操》：“波澜誓不起，妾心井中水，”此一种也。
66、答：由于出身不同、政治态度不同、经历不同，庄子和屈原虽同为浪漫主义文学的代表人物，在批判现实、崇尚人格美等方面也有相同之处，但在创作风格、精神境界、思想内容、表现手法等方面，二者却存在相当明显的差异。
67、本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
