顾宪成为什么那么厉害

1、那些朝臣在这个时候，都忽略了一个严重的问题，那就是嘉靖皇帝长大了，快二十岁了，已经会有自己的手段了。于是，杨廷和几个反对力量骨干被罢免，张骢进入内阁，嘉靖帝正式下诏，宣布采用张骢的建议。

2、欲灭其国，先去其史。满清对中华文化进行的彻底而细致的清洗与篡改，为的就是不让明朝的真实记录留传下来。一些可以丑化明朝的东西却被全面渲染，以妖魔化明朝。这就是大家误解明朝的原因。假作真时真亦假。几百年后的今天，人们仍然相信，这个朝代是前朝不可企及的盛世，皇帝也是不可多得的圣君。满清篡改捏造历史的本领，实在是前无古人。抗战期间，日本在我国东北推行奴化教育和满清如出一辙。日本人说过：征服中国不必在乎手段残酷。因为征服中国后，东条英机就不再是屠杀者，而是中国的成吉思汗和努尔哈赤。看来日本人确实深入的研究过中国的历史，再汗一个……(顾宪成为什么那么厉害)。

3、完全是“工作餐”的标准，即使第三天晚上的告别宴会(东林会讲每月一次，每次三日)，也只是加几碟果品意思意思，并不铺张。酒可以喝一点，却不准闹，“意浃而止”，很实惠的。

4、按照京察的制度设计，在吏部和都察院考察过后，其他言官还可以“拾遗”，对他们漏掉的应该奖惩的人再检查一下，于是内阁控制的言官弹劾吏部稽勋司员外郎虞淳熙“好禅修”，兵部职方司郎中杨于庭“恃才躁妄”，还有兵部主事袁黄(罪名不详，可能是“非儒”，因为袁黄即袁了凡，喜好佛学)。

5、程朱理学的理论是政治伦理化：只要世人都成为圣贤，社会就会变好。皇帝如果成为圣贤，那么掌握无限权力也不会为恶了。这是北宋以来儒生从政治上限制皇帝失败以后，不得已之下建构的新理论，对皇帝的制约很弱，但不是完全没有，南宋以后的士大夫要限制皇权，也只有这种聊胜于无的理论武器了。

6、事情的起因似乎是关于“外行能不能领导内行”。东林d人周宗建上疏究论权阉魏忠贤。

7、这也应了我们开头说的，其实纳兰容若这样的人根本就不应该生活在这个时代，随便哪个时代他估计都是人中龙凤，而且他的这种心形，一定是不会觉得世界上有人比自己还美好的。但是他却选择了一个天生必须当奴才的时代。这就是悲哀，注定的悲哀。所以他这样的人本身就应该生活在天上，不应该生活在人间，所以仅仅活了31岁，他就去世了，去他应该去的地方了。

8、写这首词的时候卢氏已经去世很长时间了，但是纳兰还是在凭吊前妻，他其实也觉得对不起这位续弦，但是他不可能像对待妻子那样说出我爱你，也许对于续弦能说的最多的就是对不起吧！

9、实质上内阁弹劾这三个官员的理由都立不住脚。虞淳熙和袁黄没有任何劣迹，喜欢佛教本身并不是罪过，杨于庭虽然脾气不好，但在平定宁夏哱拜和抗倭战争中颇有参谋之功，这些小事并不足以让他们罢官，而且当时袁黄还正在朝鲜战场做参谋，与侵朝日军血战，攻击他更是败坏国事。看到这里，是日后的东林还是他们的对立面不顾国事，就可以一目了然了。(顾宪成为什么那么厉害)。

10、提出“为所后者为父母”“为人后者为之子”这一主张的，是以首辅杨延和等人为首的一大批朝臣，人数占了绝对优势。而另有一小部分人，在思虑很长时间之后则提出了一个折中方案，认为可以“继统不继嗣”，可以尊兴献王为“皇考”，并把他加在宪宗与武宗之间，号睿宗，这一系以南直隶的张骢等人为代表。说老实话，这个主张确实相当不错，一下解决了所有的不合理问题。显然，张骢的主张一定会受到嘉靖的支持。

11、万历二十九年(1601年)九月，内阁首辅赵志皋病故，阁臣沈一贯继任首辅。沈大人一个人忙不过来，万历帝随即又召隐居在家的沈鲤和朱赓入阁，这两人在归隐前都曾任过礼部尚书。

12、一般来说，到了这时候，当事人的火气已打磨得差不多了，讲学与其说是一种造福桑梓的善举，不如说是一种消遣，至多也不过是一种仕途不得意的解脱。但顾宪成还没有修炼到这般境界。

13、康熙晚年，禁止公开讨论天文预兆和历法研究。因为这些内容，涉及到清朝的合法性。1715年，康熙在科举考试中也禁止了相关内容。此前两年，乡试和会试的策问，都已禁止涉及天文、乐律和计算方法。就这样，文字狱成了清朝的一项基本国策。以一人之力，成功改变考官及书生的兴趣几百年，真是能干至极。清朝后期无知无能的种子，就是康熙一粒粒播下的。这也是近代中国落后的原因之一。

14、他们当中有一些靠着依附权贵、宦官来对朝政之上的官员进行排斥，而且在这些d派中有不少领头人物都在宫中身居要职，他们一步步的开始蚕食皇帝的权利，与宦官群体进行对抗。进而逐渐演变成为了明朝末年d争的局面，而站在他们对立面的d派则称他们为“东林d”。

15、最早的东林d源于明朝神宗时期，当时顾宪成在朝为官直言敢谏，他和一些正直的官员经常对朝廷的错误决策有所非议。顾宪成因争立皇太子事引起神宗反感被革职回家。顾宪成回到了家乡，决定从事讲学活动，在无锡东林书院会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才(时称东林八君子)等人，发起东林大会，制定了《东林会约》，继而形成东林学派。

16、后来浙d的京畿道浙江道御史徐兆魁说东林书院在浒墅关私设税卡、讲会期间让无锡县出资招待、干预州县事务，完全是无中生有的捏造，当时已经被光禄寺丞吴炯等人批烂，现代阉d却欺负大家没有细读明史，拿来继续诬蔑，真是黔驴技穷啊。

17、不过，明中晚期以后其文化又重新崛起，并最终驾浙江而上成为人才密集度最高的省份(然近代以后浙江又有反超的迹象)。明清时期江苏文化名人有高启、王世贞、顾宪成、徐霞客、沈周、文征明、董其昌、祝允明、吴承恩、归有光、冯梦龙、陈子龙、郑板桥、金圣叹、顾炎武、钱谦益、赵翼、刘鄂、徐悲鸿、梅兰芳，真可谓群星璀灿、不胜枚举。

18、清朝就不说了，去温习一下清朝签定的不平等条约就行了。几场战争，把中国几千年发展的经济成果，全贡献给了别人，能不穷？

19、乾隆三十八年开《四库全书》馆，全国图书都要进献检查。乾隆三十九年命各省查缴「诋毁本朝」之书，尽行销毁。乾隆四十年令四库馆臣对所收书籍「务须详慎决择，使群言悉归雅正」。不仅不利于满清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴禁书竟达三千多种，十五万部还多，焚毁的图书超过七十万部。(乾隆心想：秦始皇算什么，敢跟我比？)禁毁书籍与四库所收书籍一样多。明清之际，黄道周、张煌言、袁继咸、钱肃乐、顾炎武、黄宗羲、孙奇逢等人的著作，都成为禁书。历史学家吴晗说：清人纂修《四库全书》而古书亡矣！(中华的历史和智慧都在古书里)文字狱之彻底可见一斑。唯一幸免于难的就是汉字。满清较之前代的外族统治者，更加阴险卑劣恶毒。鲁迅说：对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，而是辫子，是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的，到我们有知识的时候大家早忘了血史。《天工开物》、《物理小识》、《武备志》、《明将军传》等非常有用的，记录中国明朝科学成就的书籍也被清朝列为禁书。吴三桂的《反满檄文》、《扬州十日记》、《嘉定屠城记略》，在中华本土消失了二百多年。二百多年后，才从日本找出来。

20、天启四年(公元1624年)，东林d人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、周顺昌等人下狱被杀。魏忠贤为彻底消灭东林d，随即主使编写了《三朝要典》，并借“红丸”“梃击”“移宫”三案毁东林书院，东林d中坚分子顾大章、高攀龙、魏大中等人也先后被迫害致死。齐楚浙d则乘机效仿，将东林d人名单在全国张榜，一榜上百人到五百多人不等，上榜者生者削籍，死者追夺，魏忠贤d羽又做《东林点将录》，把著名的东林d人分别冠以《水浒》一百零八将之绰号，以为手册，试图彻底消灭东林d。

21、路易十四大力支持国家普及科学。他接受大臣的建议，成立了法兰西科学院，法兰西建筑学院和法兰西喜剧院，其成员享受国王的津贴，研究活动受到资助。同时代的康熙，则忙着进行文字狱，以维护满族统治的合法性。

22、如今，顾宪成也来了，追循着先贤们生命的轨迹，他的心情比较复杂。青衫飘然，孤愤满胸，他在历史的大坐标上寻找人生的定位。

23、天启六年四月，正是绿肥红瘦的暮春时节，圣旨由十万火急的快马送到江南：“苏常等地书院尽行拆毁，刻期回奏。”

24、至于现代阉d捏造“东林d”代表了江南士大夫豪商利益，抱团不交商税导致明朝灭亡什么的，全是扯淡。东林书院连政治都不谈，还怎么“结成朋d”、“代表江南士大夫豪商利益”啊？后来朝廷想要起用顾宪成，顾宪成都坚辞不去呢。至于“抗拒商税”的谣言，下一篇文章会专门辟谣。

25、查勘者并没有找到盗用皇木的实据。李三才家确实是比较富丽，用南杉比较多，但并无证据就是皇木，只因没有从哪里买的票据，查勘者就一口咬定那是皇木无疑，万历就根据这种模糊的罪过把李三才削职为民。浙昆宣d又继续攻讦孙丕扬，孙丕扬不耐其烦，在坚持完第二年辛亥京察后也辞官回家。

26、于是这一耗就是二十六年，神宗终于把大臣们耗得老死病死了不老少，病退和父母去世要守孝离任也不老少，多少也算出了口气。不过因此大明朝官职出现的空缺之多，也蔚为壮观，别说是中国历史之最，就是在世界史上也是没有哪一人哪一朝可比的。

27、明朝虽然也禁海，却不是彻底的禁，而是时禁时开。即便后期官方从海洋退出，海洋世界也不是权力真空。海商和海盗成为海上的统治者。郑成功之父郑芝龙就是其中的佼佼者。出现在中国海域的荷兰船只，常被郑芝龙部截获。天启七年，郑军与驻台荷兰军还发生了一场战争。结果，被称为海上马车夫的，西方海洋强国，荷兰战败。此外，明朝非常重视与西方的交流，积极吸收西方先进的技术。那个木匠皇帝朱由校，还为中西交流做了很大的贡献呢。(误解历史，愧对祖先。)

28、欲灭其国，先去其史。满清对中华文化进行的彻底而细致的清洗与篡改，为的就是不让明朝的真实记录留传下来。一些可以丑化明朝的东西却被全面渲染，以妖魔化明朝。这就是大家误解明朝的原因。假作真时真亦假。

29、这里不是遗老遗少们的“诗酒文会”，不是空谈心性的象牙之塔，也不是钻营苟且的名利之场。这里是一群血性男儿神圣的祭坛。

30、他把自己的书斋命名为“愧轩”，含有高山仰止的自愧之意。但敢于把自己与柳宗元和苏东坡一流人物放在一起，又不能不说是一种自负。

31、阁部在京察交锋的开端就是赫赫有名的“万历十五年”，开启这一进程的人里面也有一位赫赫有名，就是连皇帝都敢骂的海瑞海青天。

32、万历十年(1582年)六月，张居正病逝，19岁的万历帝开始亲政，次年，24岁的努尔哈赤在辽东用十三副盔甲起兵，所以说这两个对手基本是从同一个时间段开始角逐人生的。

33、到了这时，杨涟才意识到对手其实是要置他们于死地，他私下与左光斗、魏大中商量道：“我们如不胡乱招供，必会被他们活活打死。不如暂且屈招，等案子移交法司定罪时，再行翻供，讲出前因后果，或许可以一见天日。”

34、“红丸”与朱常洛登基前发生的“梃击”两案，貌似尘埃落定其实悬而未破，又可说似未破而事已明，乃是两件疑点多多的疑案，这两案与另外一件事件脉络均十分清楚但却没有确凿证据的“移宫”案，并称明代宫廷三大案，这三大案和之前的“争国本”事件，都和朱常洛有关，且对后来明季的政治格局产生了极大的影响。

35、这种愤世嫉俗的性格肯定不适合在朝廷混，万历二十一年(1593年)京官考核的时候，顾宪成等一批官员被朝廷免职，他回乡后，与辞官归乡的高攀龙等人常到无锡的东林书院讲学，品论时政。顾先生在朝廷任职的时候，只是吏部一个正五品的文选司郎中，归乡讲学后，算是找到了人生的第二春，名气越来越大。

36、因为阉d及其余孽温体仁等人的手段极其下作，对东林的打击极其残酷，所以到了崇祯后期，以东林的后继者自居的复社被阉d拉了下限，确实有一些朋d行为，但这不能倒算到东林头上。而且即便是复社，比阉d那也是强了不知道多少倍。

37、就在万历七年，张居正还迫害过讲学的文化人。张居正是改革家，对历史有大贡献的，但中国历代的改革家似乎无一不是铁腕，同样容不得别人指手画脚。

38、这个被当年明月说成是“顾宪成以一介平民而能操控宰相人选”，是“幕后黑手”，因此“十分恐怖”。其实这哪里是操控宰相，这就是顾宪成对李三才阻止王锡爵再相一事的赞许而已。那么顾宪成为什么赞成对付王锡爵呢？我在《“明亡于万历”——皇帝家事导致明朝灭亡》一文里已经谈得十分到位了，现在再稍微讲一下。

39、其次：侮辱和痛贬名儒的人格，使他们颜面扫地，根本没资格以名儒

40、神宗此种对朝政不闻不问，拒不任命空缺职位的的做法，除了严重影响国家机器运转危害国计民生之外，还使得大臣们用奏章大骂皇上这一行为成为一时风气，而且相当部分言官们安然无事没有挨板子不说，有的还会继续升官，这也可算是中国历史上的一大奇观。

41、晚明三大案之红丸案：红色的小药丸背后的套路

42、万历十八年(公元1590年)，礼部尚书王家屏因大旱上疏曰：“陛下又深居静摄，朝讲希临。统计臣一岁间，仅两觐天颜而已。间尝一进瞽言，竟与诸司章奏并寝不行”因此愤而辞职。不过这位尚书大人其实脑筋是不大灵光的，因为他自己都说了：“诸司章奏并寝不行”，那么他就应该想到，这封辞职信肯定也会遭遇同样命运，呈上去之后必然是有如泥牛入海，一去无踪影。

43、另外，天启朝魏忠贤得势后，派人编纂《三朝要典》，对万历、泰昌、天启三朝的史实大肆颠倒黑白，混淆是非，虽然社会上知道这本书不靠谱，崇祯朝以后书也被毁，但是看过的人大坑跳得出，小坑未必跳得出，思维方式也会受到叙述方式的影响，所以明末的一些人即便是东林的自己人，也产生了一定的误解。

44、在对抗神宗谋立朱常洵这长长十五年的“争国本”过程中，为了阻止神宗废长立幼的企图，明廷的大臣士大夫们轻者辞职还乡以示不满，中者因上书抗争而被斥责、杖打、罢官、降职、削籍，重者则被下狱问罪。

45、我们需要恢复中华民族的本来面貌，找回能够让我们智慧、远见和自豪的正宗中华文化，而不是那些早已面目全非的东西。

46、毫不怀疑，顾先生学问做的不错，但在做官上却有些欠缺，别人都是巴结领导，他专门和领导硬刚，张居正病重的时候，群臣为之祈福，顾宪成偏偏不干，同事看他一根筋，就把他的名字也给加上了，顾看到后，自己用笔给划掉了。

47、满清已经成为历史，就让它过去吧。但是，反省，发现，重整旗鼓，是不能不做的。

48、需要注意的是，在此次“争国本”事件中，和万历帝抗争得最强硬的一批名儒士大夫，后来大多成了东林d人，并且成为了中坚分子。

49、崇祯帝说的有几分道理，那帮子大臣对明亡需负很大的责任，不仅仅在崇祯时期，从万历后期，朝中的一些大臣们就开始不干正事了。

50、如果对清朝历史有点了解的应该知道顾贞观这个人，如果不知道这个人也应该知道顾贞观的爹叫顾宪成，因为顾宪成写了一句千古名言，叫做风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心。顾贞观是当时的文化名流，大儒。

51、近代中国落后的根本原因，是我们失去了儒道精神，而不是宣扬儒道造成的。

52、讲到东林d，我们必须先提一个人——东林先生顾宪成。

53、就在这劈啪声中，大明朝读书人的斯文和尊严，再次被抽打在他们屁股上的板子彻底剥了个干净。

54、在这里，他们讽议朝政，裁量人物，指陈时弊，在风雨飘摇中为一片明朗的天空而大声疾呼；他们躬行实践，高标独立，研究经世致用之学，于万马齐喑中开启了明清实学思潮的先河；他们还留心剖示地方事宜，以民生疾苦为忧，以乡井是非为念。

55、其实沈一贯胡作非为，天下侧目，批判他的又岂止东林而已。日本学者城井隆志对此有详细的研究，批判沈一贯的官员一共69人，日后的东林人士不过10人而已，此外还有昆d5人，齐d2人，东林之外的59人中反东林的又有12人，这些成分如此复杂的人不约而同的批判沈一贯，哪来的东林、浙d之争。

56、意思是说：秋风吹过，你能知道我在这里独自抵御寒冷吗？外面黄叶飘零我只能关上窗子。我一个人守着残阳如血思念和你的过往。还记得当时我喝醉了，你不让人打搅我，谁让我多睡一会，还记得我们为了一本书里面的典故打赌，最后把茶盏都打翻了。当时我一直以为这些都是些寻常小事，今天想起来，这似乎就是你和我的全部啊。这首词告诉我们，今天你和你家人和爱人之间的打闹，吵架，和矛盾可能就是你一生幸福的所在。

57、对于他们来说他们并不在乎谁当政，因为他们不像宦官一样，皇帝完了他们也都会跟着完蛋。对东林d而言皇帝更像是可以不断的获得好处的一个载体，如何将好处全部收入囊中呢？自然是要架空皇帝的实权。

58、相对而言，东林d人的政治主张要求政治清明，致力于维护社会安定、促进生产力发展，因此得到了当时社会各阶层的广泛支持，但也遭到了和万历有近水楼台之便的“阉d”的激烈反击。

59、当时万历皇帝最为宠幸的是郑贵妃，郑贵妃在王恭妃之后产子，即万历帝三子朱常洵(神宗次子早夭)。《明史》记载：“帝久不立太子，中外疑贵妃谋立己子，交章言其事，窜镝相踵，而言者不止”明确说明了争国本的起因。按规矩，太子应为皇后的嫡长子，皇后无子，应按长幼顺序继承。太子必须尽早确立，因为太子是一国之本，即“国本”，关乎大明江山的传承，可神宗久久不立“国本”，长子常洛的生母王恭妃的地位也久久不能提升，而神宗爱妃郑贵妃却即将升为次于皇后地位的皇贵妃，这让群臣怀疑神宗想要弃长立幼。于是群臣纷纷上书请求立长子常洛为太子，以固国本。

60、在第一次入阁之前王锡爵堪称名臣，手腕出众，声誉不错，入阁后为了借助皇帝的权威有一番作为才依附皇帝，但即使如此也破坏了政治规矩，因此被弹劾回家，此后王锡爵因为愤恨就有进一步向皇帝靠拢，给皇帝当帮凶的倾向，加上他本事又大，所以特别被正直人士警惕。

61、在辛亥京察(1611)中孙丕扬与孙鑨、赵南星一样公正，东林人士王元翰、彭遵古、李腾芳等一样落马，尤其是王元翰，被浙d诬陷“奸赃数十万”，把家里的家当全部搬到城门给人们检验，证明浙d实是诬陷，但孙丕扬仍评之以“浮躁浅露”，将其黜落，连攻击辛亥京察的浙d郑继芳也不得不承认此次京察在罢免官员上“不可谓不公”。

62、其实历史上对于东林d的看法各有不同，有些人认为它是明朝灭亡的始作俑者，也有一部分人觉得他只是其中的一部分因素，根本谈不上是直接原因。但不管怎么样东林d架空皇权是难以磨灭的事实，那么他们处心积虑的一步步架空皇权的真正原因又是什么呢？

63、这是中国历史上规模最大的一次集体打大臣的屁股事件，这通板子一共打死了十八位大臣，八位大臣当场下狱。

64、说起来令人惊栗，这些逐臣中有些甚至是中国文化史上的第一流人才。桂阳附近的永州是柳宗元生活过的地方，而苏东坡的晚年差不多有十六个年头是在岭南度过的。

65、现在，我们该随着顾宪成的小船驶进无锡东门水关，走进东林书院了。

66、其次：侮辱和痛贬名儒的人格，使他们颜面扫地，根本没资格以名儒自居。更别指望他们像明朝官员那样和皇帝争高下了。康熙三十三年，康熙帝召集翰林官员作文。题目：理学真伪论。自己做考官，翰林官员当考生。羞辱这帮以才学自居的文人，包括自己的老师熊赐履和一些已经过世的名儒。骂这些人是假道学，同时以皇帝的威严痛斥当世名儒。告诉人们：真正懂道学的是皇帝，真理在皇帝手中！大臣失去道统，就失去了制衡皇权的王牌。治统与道统的统使得清王朝成为历史上最为专制的王朝(很多人以为：其他朝代也是这样的，因而大骂自己的祖先。把清朝的做为扩大到5000年的历史，是不对的哦)。清朝的文武百官，自称奴才，口称主子，开口闭口皇上圣明，就这样出来了。没人敢和皇上争高下了，皇上能不圣明？奴才也顺便出来了。奴才需要的是听话，不是才干。

67、不过在万历那里，国事、是非都不重要，自己爽最重要，于是他在一段时间内借机罢免了孙鑨、赵南星，以及为他们说话的高攀龙、顾宪成等官员，以维护帮自己挡箭的内阁。顾宪成从此回乡，不再出仕，即便日后被朝廷起用也坚决拒绝，十一年后开办东林书院，力图拯救世道人心。

68、不怕不识货，就怕货比货。顺便比较一下康熙和同时代的路易十四。

69、从朱元璋开始，历届圣主的目光从来就不曾慈祥过。书院是文化构建，毁书院，杀学人，终究不是什么圣德，因此这些事正史中不载。

70、因为阉d所编《三朝要典》的误导和复社的一些朋d行为，一些后人遂误以为东林也是朋d，如《明史》说顾宪成“讲习之余往往讽议朝政，裁量人物”，就与东林书院“绝议论以乐时”，不谈时政的实情完全不合。

71、嘉靖皇帝听见哭声，自然龙颜震怒，当即下旨令众大臣退去，那知道这些大臣们抱定了今天要“仗节死义”的念头，就是不退，嘉靖又下令要他们退，他们还是不退。于是这一而再再而三地来回拉锯，双方就对峙到了中午。

72、其实d派之间的斗争发展到这一步，已经是皇帝控制不了的了，对国家来说也是非常不利的，但是明朝末年的皇帝往往都比较昏庸无能，不能够很好的把d政控制在一定的程度之内，其实这已经是一个朝代走向灭亡的征兆了。

73、杨涟因上书列数魏忠贤二十四大罪状，被魏忠贤称为“天勇星”，列入东林“五虎将”，此番自然首当其冲。天启四年十月，他和另一位东林主将左光斗被削职，敕令即刻离京。

74、他的声音或许很微弱，却贯注着巨大的人格力量。当京城的中枢大员们从奏章的附件中读到这些时，不知该作何感想。而那位在烟榻上已经躺了二十二年的皇帝是不是该欠起身，向江南大地看上几眼呢？

75、那么为什么东林d一直想要处心积虑的架空皇权呢？其实这也和他们的d派组成有关。在上文中也有所提及，经过了一定时期的演变，东林派已经不再是那个只知道讲学的民间学派了，它的组成部分也发生了一定的改变。特别是那些附着于权贵的东林d，大多以江南一带的富商为主，他们代表着民间地主阶级的利益。

76、思想上相对唐宋较为严苛的明朝，思想家也是层出不穷：王守仁、李贽、王廷相、顾宪成、吕坤、顾炎武、黄宗羲等。伟大人物的诞生，必然伴随着伟大的智慧。而两百六十年的满清，在中国这片土地上，竟没有一个思想家。满清本没有思想，却压制汉人。使中国，在近三百年的时间里，思想上处于一片空白。(难怪会被嘲笑)直到现在，国人还没有醒悟，悲哀莫大于此。

77、木偶兰溪(赵志皋)、四明(沈一贯)、婴儿山阴(朱赓)、新建(张位)而已，乃在遏娄江(王锡爵)之出耳。

78、东林d的形成可以说是明朝历史发展的必然趋势，而这一切还要从朱元璋说起。大家都知道朱元璋属于社会下层出身，本身是一个快要饿死的乞丐，通过农民起义坐上了皇位。所以他对知识的欠缺让明朝在一开始就对儒学极其的崇拜。具体可以参考宋朝初年的赵匡胤，虽然没能达到“重文轻武”的地步，但对朝政之上的大臣还是极为重视的。

79、满清较之前代的外族统治者，更加阴险卑劣恶毒。鲁迅说：对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，而是辫子，是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的，到我们有知识的时候大家早忘了血史。

80、东林书院是宋儒杨时讲学之所。杨时是程颐的弟子，程门立雪说的就是他。日后的东林人士多信奉程朱理学，所以顾宪成回乡后想要修复东林书院，在士绅的赞助下东林书院很快完工，官方也资助了点钱修祭祀杨时的道南祠，但这只是官府淳化地方风俗的惯例而已，并不是东林挥霍税收或者控制州县。

81、总之，“国本之争”是明朝中后期一件影响深远的重大事件。朱常洛最后虽争到了太子之位，可这位倒霉的太子后来在继承皇帝宝座仅一个月时间去世了。他的继任者朱由校因宠幸魏忠贤等阉d而使国家更加衰弱，最终将大明王朝拖向了无底深渊。

82、万历帝亲政后很是忙了一阵子，纵观万历帝这一生，好像也就忙了这一阵子，因为从万历十五年(1587年)开始，直到万历帝去世，他连朝都不上了，这也成为“明亡于万历”的最大理由。黄仁宇在《万历十五年》中说的很直接：“1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。”

83、康熙一共在历史上有6次南巡，第一次就是纳兰容若陪着去的，为什么让纳兰容若陪着去呢？因为不光他本身就是一等御前侍卫，还有一个他和康熙幼年的老朋友曹寅在那里等着他们呢？

84、清末以后，得能吏张之洞苦心经营之利并沾民国首义区之光，使得其经济与政治地位明显提升，人文环境亦随之改观。黄侃、熊十力、王世杰、李四光、汤用彤、李济、闻一多、徐复观、曹禺等湖北籍文化名人之出色表现也足以使鄂省人文状况在全国的位置前移。

85、　　作为宋元至明初文化重心的江西，在长时期兴盛之后，大致在明代成化年间跌落较大，而宋元以来人文表现也一直很优秀的浙江，就在这时，终于大大地凌驾于江西之上了，加之，稍后的江苏人文状况也一路高歌猛进，先后迈越闽赣；从此，江浙互相颉颃，迭为雄长，开创了中国文化史江浙时代，成为中国文化中心，并一直保持至今！分论之：用人才辈出、经久不息来形容浙江决不为过，其文化起步远早于江西。

86、所以在东林d权利不断膨胀之时，他们教唆皇帝杀掉了魏忠贤，让朝中宦官势力大挫，同时将朝中的其余政d一网打尽，出现了东林d在朝政当中一支独大的局面。皇帝想要做什么决定基本上先要过东林d这一关，与他们利益不符的决定根本就无法传达下去，对于他们来说皇帝已经成为了在他们谋取福利下达命令的一个傀儡，而这也正是他们想要的。

87、万历三十二年九月九日，无锡东门苏家巷，顾宪成领着一班文化人走进了东林书院。

88、既然我们说到纳兰容若的一生的几位好朋友，那就一定不能错过这个人，大名鼎鼎的曹寅，就是曹雪芹的爷爷。曹寅和康熙还有纳兰容若基本上是一起长大的三个小哥们。

89、尤有甚者，自秦汉以后迄北宋前期的一千多年里，地处中原腹地的河南一直稳居中国文化中心的位置，晋朝即有“天下名人，中州过半”的说法；并且在盛唐时期达到其辉煌的顶点，钱仲联曾云：“唐诗大家胥出中州”可为印证之一。中州名人见于《二十五史》，事迹可查者不下5000人。据缪世鸿“历代杰出专家学者的地域分布”表，元之前各时期河南人才数量曾长期稳居前三(绝大多数时期列第总人数列第一)。这样一个人才辈出省份入选十个文化大省是不容置疑的。 

90、就在东林学子们天真而自信地讲学议政时，北京的宫廷里也好戏连台，明史上著名的三大案：梃击案、红丸案和移宫案，一幕比一幕热闹，皇帝已经换了好几个，年号亦由万历而泰昌而天启，但皇帝注视东林的目光却越来越阴冷了。

91、一句话：康熙是一个能干的人，但他不是一个好皇帝。甚至可以说：康熙是个很糟糕的皇帝！那么，谁才算是伟大的皇帝呢？古代中国，伟大的皇帝不少呢。有兴趣的，了解一下隋文帝杨坚，一个被遗忘的人。

92、意思是说：天已经三更了，窗外传来悠悠的笛声，月夜的一切似乎都笼罩了寒冷凄凉的银白色。我自己和你一样，都是人间最惆怅的人，我能感受到你为什么总是泪洒衣襟，因为你的遭遇我一夜都睡不着。

93、但后来他从杨、左守门的差役那里得知，这二位书呆子堪称两袖清风，并没有什么积蓄。再看到二人出京时，仅青衣便帽，只携带很少几件衣物从容上道时，才感到好生没趣。