陶渊明桃花源记
1、以前教课的时候见参考书里面说，这篇文章寄托了作者对和平美好生活的向往。讲是这样讲了，却没有今天所读出来的感受深刻。
2、我们再回到《桃花源记》的开篇，陶渊明将这个故事的时间定在“晋太元中”，并非随意，而是有深刻的原因，“太元”是东晋第九位皇帝晋孝武帝司马曜的第二个年号，在“太元”的第一年，太后还政，皇帝有了实权(东晋大多数皇帝基本都没实权)。
3、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
4、jìn tài yuán zhōng ，wǔ líng rén bǔ yú wéi yè 。yuán xī háng ，wàng lù zhī yuǎn jìn 。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。(陶渊明桃花源记)。
5、这段描写怕是代表了数千年来中国士人对于农业社会最完美的想象，这就是他们所追求的“小康”。
6、《聊斋志异》写成仙得到的故事，都是这样的结尾。略略一翻，总有这样的故事。
7、遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8、第(2)太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。
9、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
10、渔夫出来后，首先告诉郡守。郡守也觉得是个好地方，派人去寻找，无法找到渔夫说的地方。南阳刘子骥听说了这个消息，也亲自去寻找。
11、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
12、 FM950《经典诵读》，我们一起来听陶渊明的《桃花源记》为您诵读的是：大连广播电视台新闻广播主持人丁辉。
13、这明显前后出现了自相矛盾，到底是谁在说谎？后来渔人在桃花源中逛了两天准备回家了，桃花源里的人嘱咐他不要告诉别人桃花源的存在。
14、后面的描写，怕是以陶渊明为代表的善良人们对于美好生活的所有愿望。
15、桓玄的部队不是刘裕的对手，一路西逃，桓玄在江陵被杀害，只做了半年皇帝。刘裕论功行赏，陶渊明只得了一个县令的官职，做了八十多天，辞官回乡隐居。
16、“相命肆农耕”以下十八句，传神地描绘出这个由桃源中人开辟的新天地，将读者领入一个闻所未闻、见所未见的神仙境界。在这里，五谷按时种植，人人辛勤耕作，“日出而作，日入而息”，且又相互勉励、和睦相处，因而，“有良田、美池、桑竹之属”。尤其令后世称羡的是，劳动所得，悉归己有：“春蚕收长丝，秋熟靡王税。”在这里，祭祀衣著，犹存先秦古风;环境安宁，唯闻鸡犬之声。在这里，年复一年，春秋代序，无论童叟，怡然自乐。
17、陶渊明借秦朝动乱，百姓流离失所这一现实，由此玩了一次穿越。由东晋穿越到秦朝，由此幻想一片桃花林。现在网络上历史架空小说盛行其道，应该说陶渊明是鼻祖。
18、他虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
19、“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。”
20、等我经历了许多俗世生活的不堪和烦恼后，再来读，就发现了许多令人品味的细节。
21、jì chū ，dé qí chuán ，biàn fú xiàng lù ，chù chù zhì zhī 。
22、王弘身为当时第一流门阀名流，门第官阶都比陶渊明高得多，名声也清正。即便如此，陶渊明也不肯轻易攀附；然而到王弘真的费尽心机去认识了他，两人言谈甚欢，他也绝不会惺惺作态故意严辞峻拒，也肯真心相与，诗酒言欢。
23、虽然陶渊明职位不高，但跟着刘裕好歹做了一番事业，仅仅得到县令的官职，心有不甘；
24、《桃花源记》 笔调也是自由活泼的。作者从心所欲不拘一格，如行云流水，舒卷自如。文章是以旅程的游踪作为贯穿全文的线索，但又不受这种结构框架的束缚，而是挥洒自如，纵横驰骋。
25、紧承上面诗意，“黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹寖复湮，来迳遂芜废。”这四句诗拓进一层，将秦末著名贤者“四皓”与桃源中人的先世相提并论，对后者“来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”极为敬佩，对其后代继续隐居于此，“乃不知有汉，无论魏、晋”尤为称奇。避乱隐居桃源，长期不为外人所知，亦不知外界如何，堪称奇迹;而创造这一奇迹的桃源中人是怎样生活的呢?他们的生活环境又是怎样美好的呢?
26、桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过;又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
27、陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。
28、而陶渊明自己也曾在诗中暗示自己与屈子一般心怀高志，不同俗流。《饮酒其九》中说，有朋友一大早晨送酒给他，对他辞官归农之举深为劝诫：“一世皆尚同，愿君汩其泥。”这句话显然引自《渔父》中“举世混浊，何不汩其泥而扬其波？”
29、桃花源一个幻想的没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。扩展资料《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。
30、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
31、陶渊明第一次出仕约在29岁，先后五次作官，都是很短的时间里便辞职请归，第一次出仕为江州祭酒，最后一次辞官是在41岁，任彭泽县令短短八十几天，便挂冠归去，并且赋诗声明再不做官了。
32、东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。
33、biàn shě chuán ，cóng kǒu rù 。chū jí xiá ，cái tōng rén 。
34、所以，他做了一个令人信服的解释，“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”是先秦时候的人意外来此，并在此繁衍下来的。
35、biàn yào hái jiā ，shè jiǔ shā jī zuò shí 。cūn zhōng wén yǒu cǐ rén ，xián lái wèn xùn
36、渔夫发现洞口虽小，人可以进去。于是渔夫下船，走进洞口。
37、林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然。有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。
38、东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。
39、 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
40、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。
41、因为桓玄只做了半年皇帝，所以陵墓未能竣工，甚至没有封住墓道口，在遭到刘裕军队追杀的时候，桓玄让自己的家人提前躲避到武陵郡隐蔽的陵墓中，这里相对安全，桓玄自己在路上被人杀害，头被割下来，挂在建康(今南京市)的大街上，所以桓玄并没有葬到自己的陵墓中。
42、《桃花源记》是陶渊明的代表作之是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
43、村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
44、如桃花源中人叮嘱渔夫不要对外人道，而渔夫为什么要亲自向郡守报告？
45、陶渊明二十岁就开始做官，公元398年，他进入桓玄的团队，桓玄是桓温的儿子，和陶渊明家关系很好，所以选择文采斐然的陶渊明无可厚非，但桓玄和桓温父子是东晋王朝的权臣，手眼通天，一门心思想夺取东晋王朝的江山。
46、桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
47、(村里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”
48、 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
49、南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久因病而终。后来就再没有问路探访(桃花源)的人了。
50、但这个渔人却在回程的路上处处志之，还跑到太守那里告发去了。但太守派了人跟着这个渔人按照记号去寻找桃花源却迷了路，根本没发现桃花源得存在。
51、那里的人们善良友好，生活富足，怡然自得。他们对外人也毫无警惕之心，挨家挨户地请这个“闯入者”到家中喝酒。
52、魏晋风骨的代表人物陶渊明，有人称其为屈原之后中国文学史上第二个最伟大的诗人。
53、小说的特点是要有三要素，可以说小说三要素是评价一篇文章是否是小说的最好标准。
54、(村里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”
55、陶渊明的辞官归隐，是出自真实内心的自由呼唤，而绝非以退为进的惺惺作态。归隐之后，州府多次举荐，朝廷多次征聘，他都不肯应召。当时这种朝廷下令征聘过的人被称为“征士”，因此颜延之祭渊明时即题《陶征士诔》，江淹则敬称为《拟陶征君田居》。
56、陶渊明及其子孙虽已无考，桃花源旧址更是子虚乌有，然而陶渊明高洁隐逸的精神，却在世间永远流传！
57、东晋太元(公元376-396)年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
58、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
59、过去，我和大家一样以为这是一篇优美的散文，或者叫散文诗。其实不然，它不是散文，也不是散文诗，它是一篇微型小说！
60、开头的写法，可以概括为“由实入虚”，这是后世蒲松龄《聊斋志异》修仙成道故事的经典写法：把一个虚构的幻想故事镶嵌在一个真实故事的框架中。
61、渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)，设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
62、以前总觉得这段写得美，虚无缥缈的美，没有想到这是作者的有意为之。
63、但是呢，就连南阳刘子骥这样的“高尚士”也没有这样的缘分。
64、之后自然是这里的主人尽地主之谊，盛情款待从外面进来的渔夫这个客人。
65、 太守相当于现在的市委书记，一个普通的渔人怎么可能直接见到这个级别的官员？
66、桃源人“避秦时乱来此绝境”，陶渊明也是巴不得可以寻一绝境仙源避刘宋之乱，与世隔绝，不复出焉。
67、东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，花草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片林子的尽头。
68、”及、诣、说，三个短句，三个动词，就把这个奴颜媚骨的小人形象刻画得入骨三分。
69、陶渊明得知这个消息之后，是什么心情？或许心里会起波澜，也会安慰自己，毕竟当年为了挽救东晋王朝，忠于国家才选择跟随刘裕杀桓玄的，但是历史往往是不同的故事，压着相同的韵脚。
70、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
