论语十二章拼音版
1、子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”(《子罕》)
2、下列句子中加点词语意思、用法相同的一项( )
3、②子：先生，指孔子。孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬(Zōu)邑(yì)(现山东曲阜)人。(论语十二章拼音版)。
4、论语(lún) 不亦说乎(yuè)
5、注释：①川：河，河流。 ②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
6、(2017年德州市中考改编)阅读下面的文言文，回答1～3题。
7、注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
8、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”
9、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”
10、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
11、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
12、④或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”(《论语·为政》)
13、译文：孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”
14、《论语·为政》：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
15、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
16、(解析)本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。答题时围绕学习兴趣、安贫乐道、学习态度、志气品格、学习方法其中哪一方面谈都可以，言之成理即可。
17、赏析：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
18、C.下车引之 D.黄鹤楼送孟浩然之广陵
19、 学习方法 温故而知新，可以为师矣
20、(答案)示例：我感受最深的是第五则。这则讲的是如何调和“学”与“思”的矛盾。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻牛角尖。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很有可能会有豁然开朗的感觉。
21、 (7)能广泛地阅读，并且能够坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
22、(解析)本题考查文言虚词的理解。A.带刺，它/动词，去，到；B.均为副词，就；C.代词，其中/加强推测语气，恐怕；D.介词，对/介词，到。
23、阐述学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。(强调复习)④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)
24、赏析：在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
25、(2)吾日三省吾身 三省：多次进行自我检查
26、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
27、子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
28、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
29、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。”
30、 评析：这一则孔子自述了她学习和修养的过程。这一过程是随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
31、子zǐ曰yuē：三sān人rén行xíng，必bì有yǒu我wǒ师shī焉yān。择zé其qí善shàn者zhě而ér从cóng之zhī，其qí不bú善shàn者zhě而ér改gǎi之zhī。
32、 曾子7曰：“吾8日9三省10吾身：为人谋11
33、(9)哀(Āi)公(ɡōnɡ)问(wèn)于(yú)有(yǒu)若(ruò)曰(yuē)：“年(nián)饥(jī)，用(yònɡ)不(bù)足(zú)，如(rú)之(zhī)何(hé)？”有(yǒu)若(ruò)对(duì)曰(yuē)：“盍(hé)彻(chè)乎(hū)？”曰(yuē)：“二(èr)，吾(wú)犹(yóu)不(bù)足(zú)，如(rú)之(zhī)何(hé)其(qí)彻(chè)也(yě)？”对(duì)曰(yuē)：“百(bǎi)姓(xìnɡ)足(zú)，君(jūn)孰(shú)与(yǔ)不(bù)足(zú)？百(Bǎi)姓(xìnɡ)不(bù)足(zú)，君(jūn)孰(shú)与(yǔ)足(zú)？”
34、A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。
35、注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)(前505-436)，姓曾，名参， 字子舆，春秋战国间鲁国南武城(现在山东嘉祥，一说山东平邑)人。孔子的学生。 ②吾：人称代词，我。 ③日，每天。 ④三省(xǐng)：多次进行自我检查。泛指多次。省，自我检查，反省。 ⑤为，替。 ⑥信：真诚，诚实。 ⑦传(chuán)：老师传授的知识。
36、B.选文第七则写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。
37、注释：温：温习，复习。故：指学过的知识，旧知识。新：形容词作名词，新的理解与体会。矣：语气助词，表肯定。
38、曲肱(qūgōng)谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。
39、质胜文则野：质朴超过文采就会粗野鄙俗。质，质朴、朴实。文，华美、文采。野，粗野、鄙俗。
40、(答案)lún；yuè；zēng；wú；xǐng；hào；chuán；lòu。
41、子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”(《子罕》)
42、(20)子(Zǐ)张(zhānɡ)问(wèn)：“士(shì)何(hé)如(rú)斯(sī)可(kě)谓(wèi)之(zhī)达(dá)矣(yǐ)？”子(zǐ)曰(yuē)：“何(hé)哉(zāi)尔(ěr)所(suǒ)谓(wèi)达(dá)者(zhě)？”子(zǐ)张(zhānɡ)对(duì)曰(yuē)：“在(zài)邦(bānɡ)必(bì)闻(wén)，在(zài)家(jiā)必(bì)闻(wén)。”子(zǐ)曰(yuē)：“是(shì)闻(wén)也(yě)，非(fēi)达(dá)也(yě)。夫(Fū)达(dá)也(yě)者(zhě)，质(zhì)直(zhí)而(ér)好(hào)义(yì)，察(chá)言(yán)而(ér)观(ɡuān)色(sè)，虑(lǜ)以(yǐ)下(xià)人(rén)。在(Zài)邦(bānɡ)必(bì)达(dá)，在(zài)家(jiā)必(bì)达(dá)。夫(Fū)闻(wén)也(yě)者(zhě)，色(sè)取(qǔ)仁(rén)而(ér)行(xínɡ)违(wéi)，居(jū)之(zhī)不(bù)疑(yí)。在(Zài)邦(bānɡ)必(bì)闻(wén)，在(zài)家(jiā)必(bì)闻(wén)。”
43、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
44、子曰：“不愤③不启，不悱④不发，举一隅⑤不以三隅反，则不复也。”
