尼采的一句名言影响了希特勒
1、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择--尼采
2、我发现虚荣之徒都是好演员：他们表演，并要求被人欣然观看，——他们的全部精神都集中在这个意志上。(尼采的一句名言影响了希特勒)。
3、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。——尼采
4、柏拉图的理想国是一个乌托邦，一个他心目中的完美永久的社会，他希望我们所存在的国家能成为理想国的投影，他的政治思想就是希望人类社会尽可能趋近于理想国这个理念。而亚里士多德则直接考察现实的国家而不去构想一个完美理念，他从国家的社会现实入手，寻求国家政治文明进步的最为现实可行的方法，他的政治立场也是现实主义的，国家政治的发展只能以一种务实的态度，从国家的实际情况出发。
5、—— 这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。 ——尼采
6、在《查拉图特拉如是说》的译本中，我有本纸质的钱春绮先生的译本，和电子版的杨恒达译本，把两种译本的第二部的第二十一章对比列出，杨恒达译本在上，用的是雅黑字体，钱春绮先生的译本在下，用的是隶书字体。前面已说钱先生对印度文明稍欠火候，没想到还有更惨的......这两个版本反差极其强烈。或问，我们如何相信被翻译们掺入太多杂质的西方文化?
7、为此我像盲人一样生活在世人中间；就像我对他们一无所知：让我的手不致完全丧失这种信念，认为它抓住了坚实的东西。
8、还有：虚荣心强者具有的谦逊，谁能测出其深度哩！我喜爱他们，对他们的谦逊寄予同情。
9、不仅是思想，而且连尼采的过分夸张的癖好，甚至他的措辞——都据为己有。“地球的主人”是《我的奋斗》中常见的话。希特勒最后认为自己就是尼采所预言的超人，这一点是无可怀疑的。
10、1844年10月15日，尼采生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。他的祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，他的外祖父是一名牧师。1849年7月，尼采的父亲死于脑软化症，父亲死前遭受了病痛的折磨让尼采无法释怀，这些阴影都在尼采的人生中留下了很深的印记，父亲的遭遇也是他对宗教产生怀疑的一个起点。数月后，年仅2岁的弟弟又夭折。当时尼采才5岁，亲人接连的死亡，使尼采过早地领略了人生的阴暗面，铸成了他忧郁内向的性格。父亲死后第二年，尼采随同母亲和妹妹迁居瑙姆堡，从此便生长在一个完全女性的家庭里。由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，尼采曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。”在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴，这对他日后的成长和学术都产生了深远的影响。在一群女人中长大，尼采性格敏感、脆弱，但尼采并不喜欢自己性格中柔弱又敏感的一面，由此开启了他追逐强大个人主义的一生。
11、在哲学方面成绩斐然，在心理学方面贡献卓著。尼采声称：心理学将成为权力意志的形态学与发展学说，意味着心理学对哲学就具有经验层面上的奠基作用。不仅如此，在更深的层面上，尼采的思想方法，根本的解释原则和方向都使一种深层心理学成为必然和必要。
12、尼采给予后人最坏的精神遗产，当是他对于“权力意志”的解读与鼓吹。在旧形态的社会中，权力被称作威权和强权。社会权力的得到与权杖的获得来自于战场的博杀，胜者为王，败者为寇，权力总是“强者的权力”。王对于臣，王是强者。官对于民，官是强者。男对于女，男是强者。因此这个社会社会是王权社会、官权社会、夫权社会。
13、防骗的代价更大，而且你可以用自己强大来对冲欺骗；
14、可是我的第三种处世之道乃是：我不因你们对于恶人所抱的恐惧心理破坏我对恶人观赏的兴趣。
15、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采
16、笛卡尔：对所有的结论普遍怀疑，绝不承认任何事物为真，对于完全不怀疑的事物才视为真理；思考是唯一确定的存在(我思故我在)。
17、古典音乐夜谈计划(与大家分享音乐故事、生活感悟等心灵鸡汤)
18、奥勒留是希腊五贤王之他的一生都在戎马生涯的征战平叛中度过。他光辉璀璨生命历程也算实现了柏拉图的设想——理想国的国王同时应该是哲学家，也就是说他是一个哲学王。
19、1868年，24岁的尼采与54岁的音乐大师瓦格纳人生若只如初见。瓦格纳当时已是德国音乐界乃至思想界的大师，他用音乐来诠释叔本华的哲学，赋予音乐思想性和哲学意味。瓦格纳综合浪漫主义幻想、宗教思想、民族观念，并用特殊的和声与配乐表现手法独创一种新的音乐形式“乐剧”。
20、这两句名言都出自于尼采(我更喜欢第二句话)。
21、对哲学界影响巨大，对文学方面影响同样深远。当时西方文学艺术在批判现实主义已经达到顶峰，后来文学主流逐渐走向自然主义和现代派。在艺术转型的时候，尼采超人哲学的出现，让艺术家们对传统哲学产生敬畏之心，转向追逐尼采的哲学思想。诸如茨威格、萧伯纳、鲁迅、林语堂等知名文学家都或多或少受到尼采思想的影响。
22、●早在一次大战期间，德国士兵开赴前线，背包中必备两本书，一本是《圣经》，另一本是尼采的《查拉图斯特拉如是说》。
23、尼采说，没有真理，只是解释。许多真理都是以笑话的形式讲出来。
24、1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。这样一位对近代德国历史进程影响深刻的哲学家，对西方近代哲学也影响至深，其人命运多舛，最终以“发疯”的方式结束一生。
25、按豆瓣读书的书介：《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。这本以散文诗体写就的杰作，以震聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌。
26、确实，你们这些善人和义人啊！你们有许多可笑之处，特别是你们对于至今被称为“魔鬼”者的惧怕！
27、平权式的公民主义工业革命后的社会结构的经济模式，德国如同英国一般，制造了大量的无产阶级和中产阶级，一方面传统贵族阶层逐渐衰落，政治话语权低落，同时工人群体遭到资本家压迫生活举步维艰，产能过剩以及社会矛盾冲突尖锐的情况下，希特勒的纳粹提出的解决办法是诱人的，那就是国土扩张和公民主义，国土扩张使得底层民众将新生活的向往聚集于蛮荒和殖民的扩张，而公民主义则继续巩固其血统思想，同时纳粹借助其反资本主义的旗帜，进一步截取民主的政治站边，直到民众醒悟过来，波兰已经沦陷，法国已经投降。
28、尼采对真理的看法，很有启发性和超前性，他的思想也是西方后现代主义文化的源头。
29、他的文笔真的实在太优美了，相信大家都在大学读过英文版的《培根论人生》节选。而我们最熟悉他的不过是“知识就是力量”。
30、就个人而言，我喜欢尼采的内胜之学，尼采的很多名言警句都在人间流传，在文章的最后我们再来欣赏几句他广为流传的名言吧！
31、尼采在书中表达了这样一种观念：希腊艺术是在日神阿波罗(Apollo)和酒神狄奥尼索斯(Dionysus)这两种精神的相互激荡中产生。
32、尼采鼓吹超人伦理。他认为，人和人是不平等的，超人的意志和创造力，远超普通民众。超人不是骆驼，不是狮子，就像无所顾忌的婴孩，无视一切，否定一切，从零做起，为自己立法，为社会文化立法。
33、 (2009-09-2011:27:41)
34、知道一切荣耀产生原因的人，也一定怀疑美德的声誉。
35、在尼采的《善恶之彼岸》中，尼采自称是歌颂恶而贬斥善的。尼采眼中没有善恶，只有强弱。尼采为恶辩护说，把追求善胜利，恶灭绝这件事当成一种义务，是错误的。只有强者超人才是道义的。他可以做那些敌视秩序，加害于劣等人的事的权力。
36、我的目光投向高处，我的手喜欢抓住、支撑在——深处！这，是我的斜坡和我的危险。
37、让我们先将镜头切换到1889年1月3日，意大利都灵街头。一名车夫此刻正愤怒地挥舞着皮鞭，鞭笞着一匹老马。尼采突然闯入画面，他双臂紧紧拥抱着老马，泪如雨出。一番歇斯底里之后，他倒了下去。随后尼采被送往医院，被医生诊断为瘫痪性麻痹，精神分裂。这位叫嚣着“上帝死了”的哲学家自己先疯了。
38、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采
39、小编按：对尼采的评价注定会是永无结论的----尼采或许道出了人类本性中的某些真相，残酷的是，这些真相与罪恶和残暴相连，而人类却又向往美好的生活。
40、杀掉世界上每一个犹太人是他公开明确的目标。在他执政期间，纳粹分子为了实现这一目标，建造了庞大的集中营，营内设有巨大的毒气室。在他所征服的每块领土上，无辜的男女老幼就被捆绑起来，装上畜车，投进毒气室活活毒死。仅在几年期间，几乎有六百万犹太人就这样惨遭杀害。
41、"尼采有两句掷地有声的名言，他认为这足以使人承受住时间的侵蚀，那就是“成为你自己”和“那没有击垮我的，将使我更加坚强”。
42、尼采对这本书的定义是：“为所有人，又不为任何人所作的书”，这句话本身就意味深长。或许根本不需要读它，尤其是“半吊子”之人，敬而远之最好；或许值得象读论语、圣经、深思录、毛主席语录等至圣文章来读，但切记一定要有批判性思维。
43、文史哲著作导读计划(介绍人文思想、图书，同步到人文讲座群)
44、尼采的上述看法，既批判希腊理性主义认识论，又抨击以黑格尔为代表的启蒙主义现代性。
45、—— "Youhaveyourway.Ihavemyway.Asfortherightway,thecorrectway,andtheonlyway,itdoesnotexist.你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。"——尼采
46、日神阿波罗代表着光明和理性，希腊人崇拜日神于是有了阿波罗艺术(史诗、雕刻、绘画)；而酒神狄奥尼索斯狂醉之后将内心深处隐藏着的强烈生命力爆发出来，激起希腊人奔放又波涛汹涌的生命欲望，于是他们引吭高歌载歌载舞，形成狄奥尼索斯艺术(音乐、舞蹈)。
47、因为要使超人不缺乏他的龙，那种配得上他的超龙：就还得有大大的烈日灼热地照在潮湿的原始森林上！
48、—— 谦逊基于力量，高傲基于无能。——尼采
49、德菲尔神庙刻着苏格拉底的名言：认识你自己。古代科技如此不发达，先贤们却已开始认真思考人生。具有讽刺意味的是，到了现代文明科技如此发达的今天，放眼我们周围忙碌的人群，大多都是从未进行过人生思考之辈。
50、希特勒，纳粹德国元首，总理，纳粹dd魁，第二次世界大战的发动者。
51、1939年9月1日，入侵波兰，掀起第二次世界大战欧洲战场的序幕，1939年到1941年相继占领了欧洲的14个国家，并且把罗马尼亚，匈牙利，保加利亚，南斯拉夫变为自己的仆从国。1941年6月22日，进攻苏联，之后陷入苏德战争的不利局面。
52、尼采认为,圣经与耶稣的故事是世上的软弱者创造出来的神话。他宣称如果“上帝死了”，处于统治地位的宇宙意志也就崩溃了，人类自身的意志将无限彰显，威力无比。上帝代表一个观念的世界，而这个“世界”过于强大，人们的自我个体精神被全然剥夺，失去生命存在的价值。人们变成一具具机械呆板的活死人。
53、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
54、老虎一定是从你们的野猫演变过来的，鳄鱼一定是从你们的毒蛤蟆演变过来的：因为好猎人应该有好猎物！
55、本来对尼采还有点好印象，比如他说过“道德是弱者约束强者的手段”，本人深以为然。这两天入睡前随便读了下《查拉图斯特如是说》，大约也知道了尼采是为何而发狂了。这本书应该是集圣经与佛经的大成之作，堪与之比肩的就算是把释、道、儒四拚八凑起来的“李/法/轮”了。
56、比如黑格尔的理念论哲学，野心极大，是现代“大一统”思维方式的典型代表。黑格尔试图用理性和逻辑解释宇宙的所有奥秘，力求发现世界的全部真理，在黑格尔眼中，上帝就是绝对真理。
57、如西方人崇拜的柏拉图、亚里斯多德、康德、牛顿、笛卡尔、爱因斯坦等人，都是一些大名鼎鼎的哲学家或科学家。中国人崇拜的尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子等人，都是道德修养很高的贤者圣人。
58、应该嘲笑生物学家虚假的“利他主义”，因为，变形虫的繁衍表现为甩掉包袱，这是个大优点。排泄废物。
59、假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了，
60、“在酒神的迷醉中，在所有心灵音阶被醉人的刺激激发而起的迅猛疾驰中，抑或在春天的本能冲动萌动时，大自然就以其最强大的力量表达自己的心声”。
61、尼采提出超人哲学，很有针对性，直接批判西方文化之核心精神：希腊的民主、平等和基督教的人道主义。
62、卢梭作为大革命前夕的启蒙思想家，他有着跌宕起伏的人生经历和真正高尚的灵魂。他创作的歌剧《乡村占卜师》在公演后大获成功。国王观看了演出，给予了很高的评价，并且承诺给他一份年金。有了一份国王赐予的年金，就等于有了一份有保障的固定收入，这对于居无定所、入不敷出的卢梭来说不啻于天大的恩赐，可是卢梭却断然拒绝了。
63、实际上，那尼采生活的时代。正是资本主义在全球的疯狂扩张期。每一个辉煌国家的背后，都是黑暗的掠夺和积累。正是因为如此，善恶是非不重要了，成败生死才是人们关注的。甚至是，谁更凶残，谁更狠毒，谁就能够获得更大的生存空间 ——这是资本主义天生的原罪，也是列强的血腥发家史。
64、在斜坡上，目光向下坠落，手向上攀缘。这时，心在它的双重意志面前眩晕。啊，朋友们，你们大概也猜出了我心的双重意志？
65、“建议大家看尼采和叔本华的作品(所有作品)之前还是看看季羡林先生有关古印度与佛教研究的书，会有很大帮助，真的，否则我们读翻译成中文的尼采的作品永远都不知道尼采到底在说什么。。。请相信我。。因为尼采和叔本华都受印度佛教影响很大，尼采也曾经说过，他要做欧洲的佛陀。关于大陆版的翻译，在我看来，最近十年中的进步仅仅是把“查”拉图斯特拉如是说改成了“扎”拉图斯特拉如是说而已。。。读音跟德语的相近了一些而已，而已！~关于翻译，呵呵，说起来，2009年新出的版本除了比原先版本的注解多了，繁杂了，同样的谬误却丝毫没有减少，比如说，在前言中说道：“你看，扎拉图斯特拉走路(下山)的样子多像个舞蹈者啊……”这个“舞蹈者”，其实是来源于古印度语(现在印度语读作رقص)它的读音近似于“溏璀”，事实上，尼采之所以在他的作品中用“舞蹈者”这个词，是因为尼采很清楚在德语里“舞蹈者”这个词所指的最源头的意义是什么。。。“溏璀”其实是一种修行用的‘无上瑜伽’，是某一类“佛印”(佛的手印、语言)，也就是修行的人与智者、觉者沟通用的语言。(印度佛陀的修行中没有神的概念，佛是经过修炼得道的人)。由于这是种肢体动作表达的语言，所以后来“溏璀”在整个欧洲的字母语种中被定义成“舞蹈”(者)，也就是英语的“dance”，法语的“danse”，德语的“Tanz”，俄语的“танец”，这其中，俄语和德语的“舞蹈”虽然在读音上清辅音“T”浊化成了“D”，但是打头的字母仍然跟印度语一样，是“T”发音的。也就是说，它们都继承了古印度语رقص“溏璀”的读音。。。另外，尼采在后来说到扎特拉斯特拉要向人们表演“绳索上的舞蹈”，其实这个“索上舞者”应该译作“持戒者”或“禁欲者”，而“表演”这里也应该译作“展示”。也就是说，扎拉图斯特拉要向人们展示而不是表演，他要向人们展示一个持戒者是如何修行的。。。以上是小生阅读季羡林先生作品再对照尼采的作品总结出的一点点心得，望同伴们共勉、指正。。。"
66、20世纪80年代，因为某个学生运动的失败，热血小青年们逐渐放弃对马克思主义的信仰，而尼采、弗洛伊德等逐渐成为新宠。那个年代的小青年们装酷之必备武器：大喇叭裤、蛤蟆镜、尼采的书。
67、173 哲学：中国、印度与西方同名下的思想遮蔽
68、在世人中间也有灼热的太阳孵出的美丽的种族和许多令人惊叹的恶人。
69、当然，这几句话也可以用于个人的成长。类似于孟子说的，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身......”
