诸葛亮诫子书原文
1、 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(诸葛亮诫子书原文)。
2、我们想象一下，一个位极人臣而又行将就木的老人的嘴里说出这样的话是怎样的画面。
3、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜。
4、学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
5、这篇家书的核心内容是一个“静”字。修身需要能静下心来，不为外物所扰。只有安静才能致远。同样，学习也要能静下心来，心不定，什么都想做，这山望着那山高将一事无成。
6、 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
7、这篇《诫子书》，还指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。
8、释义：依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
9、公认的圣人两个半——孔子、王阳明、曾国藩(曾国藩算半个)。
10、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮诫子书原文)。
11、 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
12、第从写作时间来看(是什么时候写的)。这篇文章写于诸葛亮在世的最后一年，这一年他不顾自己的身体病情和蜀国国力孱弱，执意北伐，并最终死在了五丈原。可见在诸葛亮写下这些文字的时候，已经知道自己时日不多，这篇文章也可以看作是他给家人的遗言。
13、“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
14、意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。
15、有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
16、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
17、之：学而时习之：代词，代指学过的知识君子之行：结构助词，的
18、有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；
19、李鸿章为了注定保不住的大清奋斗了一辈子、生前最终名誉扫地，但是他仍然值得我们尊敬，因为他在自己可及的条件下做了尽可能多的事情，务实的态度和不屈不挠的精神值得尊敬。
20、 这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
21、修身和养德是一个意思，均是指品德修养。好静和俭朴是品德高尚者的共同特点。喜欢独处、生活简单是很多大人物共同的生活习惯。
22、意：意与日去：意志意将隧入以攻其后：打算，想要意暇甚：神情，态度
23、而就在写下这篇文章的几个月后，诸葛亮在五丈原病危，当他知道自己的部队将无功而返，知道蜀国风雨飘摇，知道自己匡复汉室的理想无法实现，知道自己最担心的事情将一件一件发生的时候，他是不是会想到几个月前他写的这句“悲守穷庐，将复何及”？
24、我们生活在这个物欲横流的社会，“静”字尤其显得难能可贵。很多时候，我们需要静下心来，想一想我们究竟想要什么。而不是随大流，渐渐迷失在人群。
25、首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
26、才不是天生的，而是学的结果。很多人在寻找自己合适做什么这件事情上花了很多的时间，以为发现了自己的天才后，以后就一顺百顺了。但从知道自己适合做什么到把它做好的过程中必须有大量的学习和实践。
27、学：夫学须静也：动词，学习非志无以成学：名词，学业
