屈原的诗四句短诗

1、深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。

2、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出气其里。——《观沧海》

3、首先是排除语言障碍，这个得依从于多种语言注解，至少理解里边的词句所指的意义；

4、译文：手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

5、蔡隐丘 (石桥琪树) 山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。

6、㉖猨：同“猿”。啾啾：猿叫声。狖(yòu)：长尾猿。

7、再次，本篇中已有以香草荪代指君王的句子(“数惟荪之多怒兮”，“荪详聋而不闻”)，“荪”与“美”“美人”交叉使用，或者结合使用(如“愿荪美之可光”)。但在《九歌》中称所崇敬喜爱的人，只用“佳人”“佳”(《湘夫人》)和“君”(《湘君》)。所以说《抽思》已开始以香草比喻君王和俊秀之士的修辞通例传统，与此相应的，一是以“媒”“理”比喻可以帮助自己向君王沟通的人(如“又无良媒在其侧”，“理弱而媒不通兮”)。这在《离骚》中形成天上三日游求女(求知音)的构思基础。同时，也形成以香花香草以喻贤良忠贞之士的比喻萌芽。屈原在本篇和《思美人》《惜诵》的基础上构思创作了《离骚》。从本篇的结构中也可以看到《离骚》的部分雏形。本篇中说到对怀王的陈辞，在《离骚》中变为向帝舜的陈辞，并由回忆变成了想象，成为由现实社会向幻想世界转变的过渡。其末尾“善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而有报兮，孰不实而有获”，也同《离骚》陈辞末尾“夫孰非义而可用兮，孰非善而可服”的意思基本一致。“狂顾南行，聊以娱心兮”和“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”，在《离骚》中变成了去留想法的冲突、确定过程和“邅吾道夫昆仑”以下的一大段浪漫主义的想象，即“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”的描写。

8、我在网络上找到龚琳娜吟唱的《山鬼》，推荐给朋友们，我很少见到把古典诗歌的内涵、韵律、味道成功再现或者再创作出来的，但这首《山鬼》的确出乎我的意料，它几近完美地表现了屈原经典作品《山鬼》的味道。推荐给大家听听。

9、《九章·橘颂》从体制上来看，基本是四言的，所写的物象限于一种，写作路径略近于《诗经》。这首诗共三十六句，四句一节，共九节，可分两部分。前四节十六句为第一部分，后五节二十句为第二部分。

10、了解诗歌体裁知识也是学习古代诗歌的一个重要组成部分。《观沧海》是四言诗，这是历史最悠久的一种诗体，盛行于先秦时代。《诗经》集四言诗之大成。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是绝句，《次北固山下》是五律，它们都要遵循格律。《天净沙·秋思》是散曲，“天净沙”是曲牌名，“秋思”是这篇作品的具体名称。散曲的不同曲牌，对于句式、字数、平仄也都有相应的要求，只是不像格律诗那样严苛，允许添衬字，有的曲牌还可以增句，押韵也稍灵活，平仄韵通押。下面以《次北固山下》和《天净沙·秋思》为例，简单说明相关的格律问题。

11、《吕氏春秋·侈乐》也说：“楚之衰也，作为巫音。”所谓“巫音”，即巫觋祭神的乐歌，这是《九歌》与屈原其他诗篇的不同之处。

12、宁做玉器被打碎，比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

13、短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。

14、屈原生活在楚怀王和楚顷襄王时代。当时秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年(公元前313年)起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载：楚怀王十七年(公元前312年)，楚秦战于丹阳(在今河南西峡以西一带)，楚军大败，大将屈匄被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。楚怀王二十八年(公元前301年)，秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘(今河南泌阳北)。次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达2万。再次年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗入秦结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。顷襄王元年(公元前298年)，秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，攻取析(今河南西峡)等15座城池。在屈原生前，据以上统计，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出：《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年(不足20岁)而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。(1) (7)

15、⒇毅：威武不屈。(2) (3) (5-6)

16、诗篇的后两句：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”再扣诗题中的“遥有此寄”四字，从而全面坐实了题意。元代韦居安《梅诗话》卷上说：“绝句括尽题意方佳。”此诗正是这样。这两句又由写景言事转为抒情寄慨。意思是：将我的同情和怀念之心托付给多情的明月，随风一直到达你的贬所吧！此诗或系夜中所作，故有“寄愁心与明月”这种即景抒情之语。愁心者，当然是从友人被贬龙标而生。又，末句一作“随君直到夜郎西”，则王昌龄应在拜命途中，诗句不言宽慰，宽解之意自明。夜郎，当在今湖南沅陵境，龙标在其西南方向，而非指在今贵州桐梓的夜郎。清人刘献庭《广阳杂记》：“王昌龄为龙标尉。龙标即今沅州也，又有古夜郎县，故有‘夜郎西’之句。若以夜郎为汉夜郎王地者，则相去甚远，不可解矣。”

17、种豆南山下，草盛豆苗稀。——《归园田居·其三》

18、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——《无题·飒飒东风细雨来》

19、流水落花春去也，天上人间。——《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

20、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——《蝶恋花·庭院深深深几许》

21、将士们啊一去永不回返，走向迷漫平原路途遥远。

22、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——《乌衣巷》

23、⊕要写短诗。短诗可能只有几行、十几行。四五句也可以把诗写得容量无限大。比如古诗，大多四句，从形式上看属于小诗。小诗不小，可以是大诗。

24、      屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人.是浪漫主义诗人的杰出代表.作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民,坚持真理,宁死不屈的精神和他"可与日月争光"的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显.作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地.后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为"风,骚"."风,骚"是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头.同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成.

25、开头两句点题。“青山”当指北固山，在镇江之北，面临长江，三面环水。诗人此刻在船上，“客路”即驿道，既在青山之外，他是看不到的，可见这是诗人的想象，表明船到镇江后，他还要乘驿车到别的地方去，已暗含旅途奔波之意。颔联写船上所见景色，“平”“阔”“正”“悬”四字炼得好：“潮平”，两岸才显得宽阔；“风正”，帆才有悬空的态势。“潮平”一语，又是为颈联中“江春”一语作铺垫。颈联既写景又点明了时令，“残夜”指夜将尽而未尽之际。残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天——时间过得这么快，怎能不令人感慨系之！何况诗人离家日久，日复一日，年复一年地旅食他乡，见到此景，情何以堪？由此他自然想到要借归雁来给他传递家书了。全诗层层相因，浑然一体。

26、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：780-783

27、⒀闭心：安静下来，戒惧警惕。终不失过兮：一作“不终失过兮”。失过，即“过失”。

28、参考答案：这一联千古名句，具有很强的思想性和艺术性，值得认真品味。首先要理解字面的意思。潮水涨起来了，江面宽广，两岸更远了；挂起帆，乘船顺风疾行。可见船在江正中，而写景的观察视点又是在船上，所以诗人视野开阔，心潮澎湃，吟诵出这样的诗句。这两句还有更深远的象征意义，即人生旅途顺风顺水，一路扬帆，志得意满。“两岸阔”“一帆悬”是精整的对仗，意境开阔，情绪饱满。

29、王勃 (别人四首) 江上风烟积，山幽云雾多。送君南浦外，还望将如何。

30、九州里有人众千千万万，谁长寿谁夭亡由我主宰。

31、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——《雁门太守行》

32、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——《渔家傲·秋思》

33、山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，

34、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

35、张又新 (帆游山) 涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。

36、①九歌：《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成，共十一篇。

37、《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。

38、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——《无题·重帏深下莫愁堂》

39、另一说认为屈原写作这篇祭诗的背景是在楚国两次大败于秦之后，内容与《国殇》的联系(魂与殇)，所处于《国殇》之后，可以认定它是相当于《国殇》的乱辞的卒章，而非《九歌》“送神曲”。

40、译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。

41、夏征农等．辞海(缩印本)．上海：上海辞书出版社，2000：1298

42、设计意图：此题意在抓住诗中的重要之点，进行深入细致的分析，以提高学生鉴赏古代诗歌的能力。

43、系我一生心，负你千行泪。——《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

44、诗言志。这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的东西，难于表达。作者运用传统的寄情于物的写法，把这种凄苦愁楚之情，刻画得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳，这些有形的可感的事物，具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情，有相通之处，用有形表现无形，方使人感到具体生动。正如“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，“愁”与“水”本无联系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之处，用江水东流之景，表达无限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本来是没有思想感情的，但当诗人把这些客观事物纳入审美的认识和感受之中，这些事物便被赋予感情的色彩，同人的思想感情融为一体了。“小桥流水人家”，不过是极常见的普通景色，但当它与“断肠人在天涯”同处于一个图景之中时，便不再是孤立的景物，而成为使“断肠人”心碎肠断的触发物，使图景带上悲凉的气氛。所谓“情因景而显，景因情而生”，就是这个道理。《天净沙·秋思》堪称景中有情，情中有景，情景妙合无痕的杰作。