劳动的意义100字
1、如果一个人，什么都不用他操心，又什么都有了，表面上看他非常幸福，其实内心很寂寞的。他会因为每天无所事事而平淡，因为平淡而无聊，因为无聊而寂寞，因为寂寞而烦恼 ，因为烦恼而吃不下睡不香。轻则失眠多梦，重则抑郁寡欢。
2、主意一定，马上行动起来。我打了一盆清水，拿了一块抹布，搬来一把椅子，开始擦玻璃。我擦了几下后，看了看，只见玻璃上印满了横七竖八的脏印，都快成大花脸啦!怎么办呢?只好把脏抹布用清水洗干净再擦，就这样，反复擦了几遍，玻璃又明亮又干净。
3、自古以来，工匠以炉火纯青、登峰造极的技艺，以一丝不苟、精益求精的工作态度，以孜孜不倦、精雕细琢的职业精神，见证着平凡中的崇高与伟大，谱写了人生辉煌的乐章。高尚的“工匠精神”是任何时代都绝不可缺少的。在当今社会，只有把工匠精神发挥得淋漓尽致，才能拥有竞争的优势，才能具有真正的不可替代性，才能永远在复杂环境下立于不败之地。本书深入阐释了工匠精神的内涵和意义，并进一步剖析了工匠精神对企业发展的重要作用。
4、现在世界各国普遍实行的8小时工作日，在一百多年前，却是一种奢望。那时的工人，每天要工作长达12个小时甚至16-18个小时。他们身体疲惫，精神麻木，被资本主义的管理锻造为给资本家生产财富的机器。马克思曾指出：“资本的经常趋向是要极力把工作日延长到体力可能达到的极限。”
5、人类历史上，恩格斯第一个系统论证了“劳动创造了人”的观点。他在1876年所写的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中，明确提出并全面论证了劳动创造人的原理。他指出：劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。这一结论，不断被考古学和古人类学的大量发现所证实。
6、劳资矛盾，仍然是当今世界最主要的矛盾。这是一个本质性的矛盾，规定和制约着其他矛盾。当今世界的劳资矛盾，实际上是加深了，而不是得到了弥合。只不过是，资本采取了更加隐蔽和危险的方式。贫穷、战争、失业、金融资本、虚拟经济、逆全球化、民粹主义，都是劳资矛盾加深的表现。
7、此书一九九六年初版迄今二十年，历经两岸四个出版社不断被要求修订出版，其持续影响力主要源于其劳动二重性理论。但此书直接的影响力仍然缘自知识分子主题在当代中国的思想史地位。导论“当代中国知识分子自我定位的困境”一节叙述了这段思想史。一九七八年中国现代化转型以消极(弱化)意识形态与积极经济变革相结合为特色，务实治国的新意识形态不再关注精神意义。然而，后“文革”的中国精神状态却不仅是意识形态危机，而且是全社会的精神意义危机。八十年代前期的马克思主义人道主义与异化理论讨论承担了革命意识形态变革重建的工作，与之呼应的“美学热”以及文化讨论，均以人文主义的精神思潮承载了后“文革”的信仰诉求。这一潮流在八十年代中期被遏制，对马克思主义人道主义性质的否定使意识形态继“文革”之后进一步失去精神感召中心地位。与之形成对比，中西文化学术的大规模传播启蒙至八十年代后期，现代化的知识系统与现代性的人文科学价值公理已构成中国新的广义意识形态，它超出了执政d的经济改革定位及其意义解释，由此势必从实践角度呼唤承担这一新意识形态的知识阶层。“知识分子”观念从而在全新意义上被关注与讨论。一九八八年成为中国“知识分子年”。后“文革”知识精英的精神信仰追求已趋向定位于“人文知识分子”，这一身份感透露出浓郁的信仰性乃至教团气质。以知识分子为主体的八十年代末叶反腐败运动，从而成为规范中国现代化转型的知识分子介入实践。九十年代初开始强化的产权改革，在将新中国的全民资产主权分化为社会学涵义的等级阶层的同时，在人文科学层面则形成了以金钱为象征的唯利益驱动机制。由此形成了现当代中国人以“文革”为界限的不同精神偏向：此前被鼓动的仇恨与此后被张扬的贪婪。这一格局使知识分子对以经济行为为代表的人的谋生意义的人文阐释与结合法学政治学的社会科学实践介入均空前严重了。二十一世纪以来大学这一知识分子基地的体制化强化，则使知识分子自身严重分化与被限定，从而发生了知识分子生存样态多样化的正当性乃至关于“犬儒”的思想史争论。
8、劳动纪律是劳动者在共同劳动中所必须遵守的劳动规则和秩序。它要求每个劳动者按照规定的时间、质量、程序和方法完成自己应承担的工作。劳动者应当履行规定的义务，不断增强国家主人翁责任感，兢兢业业、勤勤恳恳地劳动，保质保量地完成规定的生产任务，自觉地遵守劳动纪律，维护工作制度和生产秩序。
9、人，只有在劳动中，才能获得真正的锻炼和成长。人只有通过劳动，才能锻炼心智，获得是非观，体会到收获的满足和愉悦，同时，不断地增长着对社会和人生的认识与体验，这种体验越丰富，人生观念和人生态度就越端正。
10、今天，我们依然能够很方便地随处观察到一个基本事实——所有的丑恶、倒退、残酷、压榨、奸诈、无良，都与资本有着最直接和最深刻的联系。
11、从共产主义的源头看，劳动是光荣的，它是社会发展进步的源泉。所以d和政府重视劳动，重视劳动教育，重视保障劳动者的合法权益。
12、你们就像祖国的花朵。劳动作文100字:劳动人民“粒粒皆辛苦”
13、其次，劳动使人进步。人类在劳动过程中，一方面通过行为方式的变换与思维方式的变换来形成资讯，通过价值判断与价值评价来选择资讯，并通过经验和能力等方式来贮存和传播资讯。
14、生命的意义在于有所期待，有所追求。为了实现自己的人生目标，我们一直努力着，奋斗着。每当理想变成现实，我们感到无比喜悦，无比幸福。如果无法实现，我们就会感到悲苦，感到遗憾。正是这种悲喜交替，谱写一曲壮丽的人生进行曲，充实自己的人生，揭示生命的意义。
15、 综观历史文献，“劳动”一词较早出现在《庄子·让王》中，其文有曰“春耕种，形足以劳动”，“劳动”意指辛勤劳作。《大戴礼》“慎之劳，劳则富”，等等，亦即此意。不论是先贤圣哲传世经典，还是民间流传的各家学说，“劳”“动”“劳动”“劳作”“辛劳”“勤劳”等诸辞，都占有重要的一席之地。
16、今天，是全世界劳动人民的节日——“五一”国际劳动节。
17、此书的主题内容是人文知识分子，但知识分子这一社会学课题，被深度化为哲学人类学研究，而构成这一研究的核心却是远超出知识分子特定课题意义的劳动二重性理论，它已进入卢卡奇所说的社会存在本体论层面。由于劳动二重性涵盖了人类全部行为，而对最高尚行为意义的谋生涵义渊源与最卑俗谋生涵义的自由意义共有的劳动二重性结构的揭示，使劳动二重性理论成为一种挑战：它既非一个世界也非两个世界，而是既是一个世界又是两个世界的结构性本体。劳动二重性以对立统一矛盾体回应着柏拉图与基督教以来的西方两个分裂世界的紧张关系，以及西周以后中国以一个世界消弭两个世界所包含的紧张关系。这一理论甚至回应着全部思想史：劳动二重性使人摆脱了非神即兽的虚假选择，永恒而正当的劳动谋生性并不耻于自然受动性，但需要劳动自由意义的转化提升以保持人类的超越性。这一“原罪”式生存使劳动二重性既不沉浸于欲望涵义驱动的劳动占有—消费的各类世俗主义中，也不会自我超拔为工团主义或无产阶级名义下的劳动神圣意识形态；劳动自由意义的超越以转化谋生劳动涵义为依赖性前提，因而劳动二重性不会如奥古斯丁那样蔑视人生为客旅或道家与印度佛教那样以否弃现实社会关系实现自由(解脱)；劳动二重性又以其人类学根基行为形态的真实存在不同于抽象为各种名言概念的古今思辨哲学，即使黑格尔式的思辨体系很大程度上表述出劳动二重性的逻辑形式，但劳动二重性本身就“是”(“Being”)生存状态与历史运动的辩证法；甚至在劳动二重性看来，禅宗式“运水搬柴”，也因其未区别劳动的受动性与自由性的差异阶梯而将劳动匀质化浪漫化了。从这里也可以看出，作为世俗主义精神平衡消费品的“心灵鸡汤”，为何多要引用佛道类出世与处世名言，由于其精神超越并不基于对受动性劳动的“物性”对立统一关系，因而其主观超脱即使启迪个体调整私人态度，却无力介入与转化刚性严酷的生存真实对立面(从一项繁冗工程到社会制度变革)，因而只是盆景小品。
18、苦也好，累也罢，劳动不仅有关人的健康和智慧，也有关人的快乐和美好。劳动使我们生活丰富多彩，劳动锻炼和造就了我们人类。人的伟大其实就在于会劳动、能劳动和爱劳动。没有劳动的人生是毫无意义的，能体现劳动的生活是充满幸福的。
19、 这些传承和弘扬劳动精神的一言一语、一举一动，如春雨润物，跃然于字里行间，流淌在历史文化中，潜藏着无穷的“以文化人、以文育人”的精神财富，引领和激励着我们踔厉奋发、勇毅前行。
20、吊兰的寓意有很多，最主要的两个是“无奈，但能给人希望”以及“心愿即将达成”。因为它的花色淡雅，花朵小巧，楚楚动人，所以人们还赋予了它很多其他带有正能量的寓意，比如“纯洁”、“朴实”、“天真”、“宁静”等。”它的花语是无奈而又给人希望
21、本书解读了工匠精神的内涵，即企业的每一名员工不仅仅要把工作当作赚钱的工具，更要树立一种对工作执着，对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。全书共分为六章，通过事例对工匠精神进行分析论述，理论与实践相结合，可读性强。
22、人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。
23、冯光国：首先，学校要把握育人导向，坚持d的领导，培养担当民族复兴大任的时代新人，着力提升学生的综合素质，促进学生全面发展，把准劳动教育价值取向，引导学生树立正确的劳动观，增强对劳动人民的感情，报效国家，奉献社会。其次，遵循教育的规律，劳动教育要符合学生的年龄特点，以体力劳动为主，手脑并用，让孩子体验亲历劳动的过程，来提升育人的实效性。第体现时代性，随着时代的发展，一些新的劳动形式出现，要通过强化综合实施和政府统筹，拓宽劳动教育的途径，整合家庭、学校、社会各方面的力量。第家庭劳动教育要日常化，学校劳动教育要规范化，社会劳动教育要多样化，形成这种家庭、学校、社会协同育人的格局。最后，坚持因地制宜，要根据各地区和学校的实际，结合当地在自然经济和文化等方面的条件，充分挖掘行业、企业、职业院校等可利用的资源，宜工则工，宜农则农，采取多种方式开展劳动教育，避免一刀切。
24、在这个意义下，我们工作就是为了赚钱，赚更多更多的钱，有了钱才可以满足自己及家人的衣食住行，这是我们生存的基础。只要一谈到劳动，第一想到的是报酬，我能获得什么，获得多少？没有报酬的事情，不干，比如个人做义工、企业做公益；报酬少的，没心情干，比如职场不断地跳槽、企业适时的选择市场。
