张雪门的学前教育思想
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2、刘枫耘会长颁发“张雪学前教育思想研究专业委员会”牌匾(张雪门的学前教育思想)。
3、1930年任北平幼断丢师范学校校长。采用道尔顿制，反对单纯从书本中字知识，认为唯有行动中得到的认识才是真知。
4、2 陶行知，陶行知吸取了传统儿歌的养料，形成他朴素、明朗的诗风。他的儿童诗歌，有整齐自然的韵律，反复咏唱的基调，强烈分明的节奏，明白如话的语言，富于音韵美和音乐感，易懂好记，读起来琅琅上口，并能得到美的享受和艺术的熏陶。他的儿童诗歌，为新诗运动也为中国现代儿童诗歌做出了突出的贡献。他的近百首儿童诗歌，奠定了中国现代儿童诗歌的基础。
5、 整个的 ：幼稚园的课程不能像中学和大学的课程一样采用分科组织，而是“一种具体的整个活动。”在幼稚园，各种科目都变成儿童生活的一面，不能分而且不必分。“不独这科与那科不分，有时候甚至一种科目当作儿童自己生活之表现，科目与人都无法分了”。
6、应顾到社会生活的意义：个人不能离开了社会单独生长，所以社会生活的意义也非凡的重要。社会上有许多生活必需的东而，不是一个人生来具备的；要想适应，便不能不认识。譬如文学和数的观念，剪纸穿衣的技能，以及饮食、起居、风俗等，全是在课程中应有的材料。
7、张雪门主张幼稚园透过自然的生活过程帮助孩子成长，“行动”是幼稚园课程设计的唯一原则，是连结幼稚园教材与教法的主要中心。幼稚园教师必须研究幼稚园课程的内容与方法，这不仅能帮助孩子成长，也是教师自身成长的主要途径。
8、2019年5月12日，成立专委会筹备组，并以书面形式上报北京保教协会；紧接着，经过广泛调研、宣传、动员，截至到目前，近60所幼儿园加入到张雪门学前教育研究的队伍之中。
9、 从张雪门的上述论述中，我们可以看到，他强调让儿童在亲身的行动和活动中获得直接经验，这样的经验对儿童发展才更有价值。因此可以说，张雪门先生对幼稚园课程的理解更深入更科学了。 (张雪门的学前教育思想)。
10、3康有为是中国著名的幼儿教育家，也是中国古代十大著名思想家之还是晚清时期非常重要的教育家及思想家，在教育上，他着重强调早期教育，学前教育，以及男女平等的重要思想，为后世的幼儿思想教育做出了巨大的贡献。
11、他认为教会幼稚园的保姆只是为教会尽职而不是为教育服务，她们关心的是宗教而不是孩子。并尖锐地指出教会幼稚园作为帝国主义文化侵略的工具，它所起的作用"消极的是在减弱中国民族的反抗，积极的是在制造各国的洋奴。"
12、万全说：“子在腹中，随母听闻。自妊娠之后，就要行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人诵读诗书，陈说礼乐，耳不闻非言，目不观恶事。”这样则“生男女福寿双全，忠孝贤明。” 闻听诗书，奏着琴乐，现在的胎教依然提倡。
13、刘枫耘会长为专委会第一任主任朱继文颁发聘书
14、与会代表围绕“张雪门学前教育思想研究”进行交流分享
15、重视养胎。我国古代十分重视养胎的作用，把养胎看作是胎教的基础。
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17、早年在家乡创办幼干准园，后主办孔德学梭幼干准师范，实行半日授课半日实习制度。
18、人为经验。有目的，有定时，有定地，且按一定的步骤所获得的经验；这种经验，在生长上是有机的经验。
19、 教材应适合现代儿童的学习能力，诸如摇船、荡秋千等，可以用来联系儿童的平衡感；用抛球可以发展儿童的投准；用堆积木、修铁道、盖楼房、种玉米等，可以培养儿童的合作精神与能力等等。
20、关于行为课程的方法，张雪门认为应该采用单元教学法，认为应该打破学科之间的界限，将不同内容有机结合，这一点与陈鹤琴的教育方法相似。
21、组织课程时，应根据上章的标准，并按照本章的原则。每月每周还应该有预定的课程，从上一星期开会讨论，决定后再寻觅材料，预备下星期开始教导。如果课程打破了一切组织，纯由儿童自由地活动。教师辛苦万状所布置的环境，儿童或竟不一顾；而他们所新发生的活动，教师又不及预备。因之，手忙足乱，应付既嫌不足，指导又极困难；且容易养成注意不集中，倔犟不驯等不良习惯。
22、思考点二：反复练习与学习的关系。幼儿的学习是需要反复的！这一观点提醒教师，幼儿的学习如同吃饭，需要一个咀嚼的过程，一次行为所得的经验是脆弱的，反复练习才能强化幼儿经验，而这样的学习无处不在。晨间运动，幼儿看见平衡木，胆怯颤抖着爬了上去，慢慢地横着走，完成了一次后，他体验到了成功，于是饶有兴趣地尝试第二次，第三次....多次反复后，幼儿上平衡木稳了，从横着走自然转为正向走，行走的脚步更协调，速度和稳定性也在反复的练习中提升，直至后来，竟然还能手拿玩具过平衡木。
23、课程是什么？课程是经验，是人生的经验，用最经济的手段，按有组织的调制，凭各种的方法，以引起儿童的反应和活动。
24、他强调“幼稚生对于自然界和人世界没有分明的界限，他看宇宙间的一切的一切，都是整个儿的。”所以他认为在编制课程的时候不能完全将自然和社会割裂开来，这不符合幼儿的实际。另外他认为“幼儿园的课程，须根据儿童自己的直接经验”，也就是要根据幼儿已有的生活经验，根据幼儿的兴趣和需要编制课程。
25、 偏重个体发育 ：幼稚园时期，儿童正处于6～7岁以下，其身体的发展比其他任何时候都迅速，而且儿童的情绪、兴趣、性情等心理的发展，都与这个时期有密切关系。所以，幼稚园课程应更多地重视儿童本体，而不是强调社会制约性，同样不能过多地强调间接经验和知识。
26、人和经验的关系，最好的哪一种，最坏的哪种？
27、 儿童是生长的有机体。儿童的全部生活是人的生长的一段，他有自己的生理和心理。他用自己的生理和心理，与其当时的环境相接触，因而发生交互的反应，促进自己的生长。这就是儿童的本体。
28、据《列女传》记载，早在距今三千多年以前的西周时期，周文王的母亲就对周文王实行了胎教，因而周文王聪慧明圣。
29、幼稚园的儿童和一般成人更有一种不同的地方，就是他的生活是整个的。他看环境上事事物物，都是他生命上的一部分；只要他看了一种东西，就会将这种东西，看做了就是他自己的。而且其思想和动作的变换，非凡的迅速，常不觉有过渡的裂痕。所以幼稚园课程的组织，将自然界和人事界和什么文化都不能太分开，应该联络在一起；而其范围，就是在幼稚生自己的家庭里幼稚园里或本地方去搜求。
30、优先参加本会组织的各种学术研究和交流活动并获得优惠待遇；
31、北京实验学校幼儿园前身是香山慈幼院，1930年与张雪门先生结缘，幼儿园深受张先生思想的影响，贾晓秀主任交流了其园在园本生活课程建设方面的尝试。
32、韩非提出了“犯其所小苦，致其所大利”，意思是慈母虽然对于幼子慈爱至极，但如果放弃了教育的责任，则等于将幼儿置于死地，这种“爱”实际上并不是真正的爱，就如同婴儿有病不予治疗，就会加重病情。
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34、单位会员负责人拥有本会的选举权、被选举权和表决权；
35、1924年，进入北京大学担任注册课职员，以职员身份旁听教育系课程；学习并研究福禄贝尔和蒙台梭利教育理念。
36、考虑到疫情特殊原因，所有会员单位及个人均免交2020年会费。2021年会费标准及收取办法待新一届会员大会讨论通过后再另行通知。
37、上面所述还没有道及的一切冲动习惯态度：为儿童发展上所必需的，也当使之有满足练习的机会。儿童日常生活所含的兴趣感情和欲发为动作的冲动，虽然属于暂时的，总应该设法使之发表。譬如碰着下雨天，就可用雨鞋、雨衣雨伞等东西，凭游戏图画或唱歌，将儿童的兴趣感情冲动表现出来。有时儿童对于某一种行为，忽然发生了学习的兴趣；如果是便利于适应环境的，就当设法使之做成功一种机械的习惯动作。虽环境的变迁很快，谁能够事前料到哪一种习惯适应于哪一种生活？但幼稚园的责任，在于造成几种基本的习惯，预备适应较永久的环境，且为不常住的环境适应的张本。
38、儿童因心身与环境交互反应的结果而生长，在这种生长历程中所获得的是经验。譬如婴儿饿了，发声啼哭，母亲就把他抱在怀中，用乳头塞进他的嘴里。婴儿既感到了乳房的温柔，又觉得乳汁的甜美，就不哭了，就慢慢地睡熟了。这些关系在婴儿所获得的都是经验。
39、裴斯泰洛齐是l9世纪瑞士著名的民主主义教育家，也是一百多年来世界上享有盛誉的教育改革家，他是世界上第一个明确提出“教育心理学化”15号的教育家，并且是西方教育史上第一位将教育与生产劳动相结合的思想付诸实践的教育家。裴斯泰洛齐的代表作有《隐士的黄昏》、《林哈德和葛笃德》、《我对人类发展中自然进程的追踪考察》等。
40、总之，行为课程主张有意义的行为，所以必须透过思考，这样筛选之后的行为才有学习的价值。
41、从事学前教育及相关研究、具有中级以上专业技术职称者的研究者；
42、“张”即张雪门先生，“陈”即陈鹤琴先生。正值张雪门先生首创幼稚园百年之际，朱继文工作室将每周一推出张雪门大师的学前教育思想系列内容，希望对我们的幼教工作起到一定的指导作用。
43、将自然界和人事界和什么文化有机地联络在一起。
44、他强调的儿童，便是下一代的民族，凡现代中华民族应负的使命，儿童虽小，也决不例外，他认为优秀民族实基于幼稚教育，并提出改造民族的幼稚教育有4项具体目标：
45、我园“微社区”课程中的田园活动之《草莓的“衣服”》便是上述理念在实践中的扎实落地。孩子们在种草莓的过程中萌生了“冬天草莓要怎么过冬呢”、“下大雨草莓会不会淹死”等系列问题。基于问题，教师支持孩子们一起探寻，寻找给草莓穿“衣服”的答案。他们自主建立探索小分队，与同伴共同商议、寻找材料，将生活中随处可见的稻草、雨衣、树枝作为解决问题的“答案”。通过不断的尝试，发现用稻草来盖草莓不防雨，用雨衣又太小无法覆盖，用树枝容易把草莓压倒。最终，一位孩子“搭建暖棚”的提议赢得了全体孩子的认可。
46、在学习期间，他得到教育系主任、中共d员高仁山先生的悉心指导，计划用一年时间研究福禄贝尔，一年时间研究蒙台梭利，再用一年时间研究世界各国的幼稚教育，然后以毕生精力研究我国的幼稚教育。
47、思考点三：情感智能与学习的关系。教师不仅要关注到幼儿知识经验的习得，更不可忽略幼儿情感上的认同和内化。如在主题活动《祖国真大》下我们生发了子主题《我的家乡叫宁波》，关于幼儿爱祖国爱家乡的情感培养，我们通过实地参观南塘老街、鼓楼、天一阁，来激发幼儿对宁波的初步情感，再通过绘画、建构家乡美景，制作、品尝家乡美食，介绍讲述宁波名人故事等，让幼儿在亲为亲历中由衷感叹“家乡美，祖国好”，由此提升幼儿学习的深度和高度。
48、需要注意“相对”一词。实事求是地来看，中国的教育一向较少地注意个体的自在意识，而片面地强调集体和国家，在教育过程中总是出现“去个性化”。在具体的教学方法上有时也考虑到个体之间在水平和能力方面的差异，并提出了“因材施教”等有意义的教学原则，但实际的目的还是取消这种差异，把每个人都塑造成封建统治阶级所规定的标准模式。这一点在普通学校教育中，尤其突出。
49、幼稚园课程的特点：整个的、直接的 、偏重个体发育的。
50、杜威，美国教育家，也是20世纪影响最大的教育家。他的主要著作有《我的教育信条》、《儿童与课程》、《学校与社会》等。1896年，杜威在芝加哥大学哲学、心理学和教育学系创办了隶属于该系的实验学校(被称为“杜威学校”)。该校按儿童发展阶段进行编制，其中第一阶段招收4～8岁儿童，称为“学前教育部”。杜威将自己的教育信念落实到实验中，这一实验被美国学者称为“美国幼儿教育发展史的经典性记录”。
51、应在儿童自己的环境里搜集材料：课程固需要注意到社会生活的意义，但决不可凭着成人主观的意见。成人编制的课程，若愈广博，愈有系统，更引不起儿童的反应。儿童所能反应的，是他自己环境里的社会。举一个例来说，儿童要上课了，忽然想到手里拿的洋娃娃应该放在什么地方？那么第一件必要的事情，便是搁眠床。搁眠床须用材料，材料便可从大积木箱和手工材料柜去拿。拿到材料以后，尚有许多问题：有的主张用帐子，有的主张用被，有的主张一个洋娃娃睡一张床。主张定妥了，床也搁成了，大家口里唱着睡歌，把洋娃娃送到床上去。眠床固然是他们家庭中的样子，睡歌当然是本地通行的老调；教师就不应该武断地干涉。
52、早在上世纪初期，张雪门就认识到了幼稚园教育不仅仅是教育幼儿，对于幼儿教师的教育培养也是非常重要的。在当时，我国幼儿教师的培养存在幼师不了解幼儿的问题，在幼稚师范学校的学习都是教科书上的活动，准幼师们都成了只会纸上谈兵的人物，而甚少有与儿童接触的机会。
53、福禄贝尔是德国著名的幼儿教育家。1805年开始在一所裴斯泰洛齐主义的学校任教，1817年在卡伊尔霍创办小学，力图实现裴斯泰洛齐的教育原则。1837年在勃兰根堡开办学前教育机构，1840年正式命名为“幼儿园”。福禄贝尔把自己的毕生精力献给了幼儿教育事业，建立了较完整的幼儿园教育体系，因此被誉为“幼儿园之父”。
54、1937年7月，芦沟桥事变后，张雪门受熊希龄之托赴长沙筹备香山慈幼院迁校之事。
55、动作宜反复：从一次行为所得的经验，是脆弱的；因为感官和神经中枢的接合尚没有十分坚固。反复练习，是坚固感官和神经中枢结合的唯一办法。等到感官和神经中枢接合以后，意识便不十分强盛，行为上又成了一种习惯的动作。课程到此，方可算有机的融化。
56、课程是什么?我们曾经迷茫什么样的课程才是适宜儿童发展的，细读先生文章，理解任何时候对课程的理解都不应该是一元的：应合于儿童的需要，应顾到社会生活的意义。本章提到的一个细节——“应在儿童自己的环境里收集材料”，更坚定了我园一直坚持的“让儿童在自己的环境里做自己的事”的课程理念。
57、 幼稚园的课程，应根据儿童自己直接的经验。
58、附件2：张雪门学前教育思想研究专业委员会个人会员申请表
59、 幼稚生对于自然界和人事界没有分明的界限；他们看宇宙间的一切的一切，都是整个儿的。
60、 根据幼稚园课程的特点，张雪门构建了幼稚园课程结构和相应的教育目标。认为幼稚园课程由游戏、自然、社会、工作与美术、故事和歌谣(言语与文学)、音乐、常识等方面组成。每一方面都包括许多具体的内容。
61、委员会设立专门组织机构，设主任1名，副主任4名，秘书长1名，副秘书长4名。丰台第一幼儿园园长、正高级教师朱继文任主任，北京市丰台区第一幼儿园副园长赵秀敏任秘书长，秘书处设在丰台第一幼儿园。专委会特聘北京师范大学教授张燕、新加坡新苗学院教授林美莲做特聘专家、张雪门先生的亲属焦万曼任顾问。
62、陶行知:创立了我国第一个乡村幼稚园——南京燕子矶幼稚园教学做合一思想(2015年下半年)；
63、第三步是改造经验。人虽然有了些经验，可是有时环境的刺激，于是不得不改造经验。如果以简单的环境做例子，那动物也能改造经验；如果应付复杂的环境，那动物就不配。不过新经验也不是从空中获得的，其基础仍旧由于旧经验。
64、这种重视理论与实践相结合，倡导学员在实习中学的务实的幼教师资培育方式，随着张先生的足迹，从华北传播到广西、陕西、重庆、台湾。同时因地制宜，创办了乡村幼稚园、平民幼稚园、幼儿团等各种模式的幼儿教育机构。
65、古代胎教学说认为，妊娠期间的孕妇健康十分重要，直接影响到胎儿的健康，而孕妇的健康和其精神因素有很大关系。
66、他认为幼稚园课程的目标是以社会需要为远景，以儿童个体发展需要为近景的促进儿童身心全面发展的目标；其基本思想是“生活即教育”“行为即课程”，提倡幼儿教育生活化，幼儿生活教育化。
67、一般认为，中国古代幼儿教育同中国古代学校教育相比，是一种比较成功的教育形式，而这个形式之所以成功，就在于它在一定限度内相对摆脱了封建正统观念的约束，获得了一些自由活动的余地。当然，这种自由的余地是很有限的。
68、其获得也太不经济。自然经验的获得，大半由于试验错误法，有时或出于模仿。世界上只有盲人跑瞎路，万事全凭幸获。
69、北京市东华门幼儿园园长彭迎春交流了“张雪门的育师之道”，她提出三个方案，第以问题为中心，建构实践知识体系；第思考与研究并行；第基于儿童立场，回望社会需求。
