读书古诗陆九渊
1、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)
2、不读书，人无法进步，无法感受到这个世界上更多的美好。
3、世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。(读书古诗陆九渊)。
4、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。(唐韩愈《劝学诗》)
5、〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力,少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”
6、〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力,少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”
7、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。——赵恒《劝学诗》
8、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)
9、 〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。
10、 〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
11、此诗前两句说出了读书的心理前提和读书的最基本方法，后面两句，谈的是读书的策略。读书要循序渐进；但所读的书不一定就符合你个人的“序”，可能有的书，或者书中的某些地方，一时半刻难以理解，甚至无法理解；陆老夫子认为，这时，不妨暂时放下，以后功夫到了自然会豁然开朗。但读书是不是只拣能够读懂的读呢？老夫子也不同意这种观点，他认为和自己联系紧密的，现在常常用到的还是要弄懂，对这些眼前该要懂的问题是决不能轻易放过的，如果不懂，就要请教和讨论，弄懂为止。这两句诗道出了书有轻重缓急，所使用的方法策略是不同的。这两句，道出了读书的灵活性和原则性。
12、在阅读中度过光阴，你会发现，时光是那么美妙。
13、(清萧抡谓《读书有所见作》)读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。
14、静心读书，讲求读书方法，迂回求解，先易后难，循序渐进，逐渐渗透，效率就会提高。
15、陆九渊(1139年3月26日-1193年1月18日)，字子静，抚州金溪(今江西省金溪县)人，汉族江右民系。南宋哲学家，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。孝宗乾道八年(1172年)进士，调靖安主簿，历国子正。有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。绍熙二年(1191年)，知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学”的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心(我)即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
16、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)
17、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
18、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。(明杨继盛《言志诗》)
19、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。(宋朱熹《观书有感》)
20、◆〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”
21、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。(宋陆九渊《读书》)
22、燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。(民国熊伯伊《四季读书歌》春)。关于学习的古诗大全一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！百川岛东海，一去不复返！少壮不努力，老大徒伤悲！只要功夫深，鉄杵磨成针！百尺竿头，更进一步！少年易老学难成一寸光阴不可轻未觉池塘春草梦亭前梧桐已秋深只要功夫深，鉄杵磨成针！百尺竿头，更进一步！劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
23、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。(宋朱熹《观书有感》)
24、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。(宋 陆九渊《读书》)
25、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)
26、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)
27、意思读书一定要杜绝急急忙忙,一目十行的毛病，应该沉浸在书中，反复咀嚼、品味，这才能体会出无穷的兴趣与意味来。有不明白的地方不妨暂且放过去与自己切身相关的需要认真思考.
