道家思想十大精髓
1、那么,如果把道家思想比作一个人的话,它的精髓又是什么呢?
2、“处无为之事,行无言之道“高明的管理者要懂得:
3、其实,人生如白驹过隙,稍纵即逝。人生短暂,不要去刻意改变自然,能够做到按照自然去办事,简单地生活,才是幸福的。比起杨广,陶渊明则是幸运的。(道家思想十大精髓)。
4、扭伤的开关:手三里,这个穴位可以治疗脖子扭伤、脚扭伤等各种各样的扭伤。
5、大意:天下最柔软的东西,可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
6、有了和气,天地之间便能够生育,于是也才有了万物。而万物也因为各分阴阳,所以能够生生不息。
7、这也就是我们中国人,之所以是中国人的原因。
8、社会生态观。老子如是理解天道:“人法地,地法天,天法道,道法自然。老子《(老子》三章)说:“为无为,则无不治”。道家提出的“无为而治”,其基本涵义一是因任自然,二是不恣意妄为。扩展资料:古代道家是一种思想流派,最早追溯到上古时期。春秋时,老子集古圣先贤之大智慧,总结了古老的道家思想的精华,形成了道家完整的系统理论,标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴,认为“道”是世界的最高真理,“道”是宇宙万物的本源,“道”是宇宙万物赖以生存的依据。
9、物物而不物于物,则胡可得而累邪!——《庄子·山木》
10、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——《庄子·缮性》
11、就因为在万物之中,只有我们人类,能够感知天、地、道。其他无论是动物还是植物,只能是被动地去适应,而只有我们人类,不但可以主动去顺应,还能有清醒的认知。
12、行事原应是做而不争夺,正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。不争者之所以反而得胜,正是因为他的所作所为符合人之本性,利人而无害于人,善得人之助,故能不争而胜。
13、老子曰:管理治理众人并有事于天地,最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律,不要强制它,顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它,这样作物必然成长得很好,能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则,才能够获得丰硕的成果。
14、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。——《庄子·刻意》
15、道家主张“正言若反”,也就是我们所说的物极必反。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,福和祸是相互依赖相互转化的,塞翁失马的故事,给人许多暗示。儒学是写给统治者的学问,而道家则是培养人们的道德观的学问。在这方面,庄子与老子遥相呼应,给世人做出极好的榜样。
16、老子认为“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事,也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
17、道教经典|《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》
18、对中国传统政治的影响。道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。
19、但万物不管如何生息繁衍,归根到底还是离不开和气,离不开阴阳,也就是离不开道。
20、大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
21、行事原应是做而不争夺,正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。不争者之所以反而得胜,正是因为他的所作所为符合人之本性,利人而无害于人,善得人之助,故能不争而胜。
22、至于老子的地位有多么高大,可以看看下面这个故事。当年孔子曾去拜见老子,对老子有一段精彩的评价:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走;走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”
23、比如夏天本来是温热的,要出汗的,空调盛行之后,我们没机会出汗了,反而容易受寒邪侵袭,这就是「非其时而有其气」,让我们在得到舒适的同时,也增加了患病的基础。
24、话说多了,就会一再遇到无言与对的尴尬,倒不如信守中道而寻找中的的办法。少说空话是本应如此的事,重要的是能够得当地把握住中正之道。顺从于道,才能成大事。
25、大意:极致之人的内心就像一面明镜,对于外物来之即照、去之不留,如实映照而不私藏,所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
26、战国时期,中国马拉松式的历史由直道走到了一个拐弯处,出于对旧文化的怀疑,人们看不到未来究竟是一个什么样子。过去的信仰、伦理、文化,受到前所未有的冲击。这个时期,历史由稳定转为混乱,这不仅有战争带来的混乱,也有思想上的混乱和文化上的混乱。俗话说的好,乱世出英雄。其实,乱世也出真理、乱世也出理论、乱世同样出思想。武将们在收拾着旧山河,文人们也不会忘记利用这个大好时机,把自己的主张施于天下人。于是乎,武将们在争夺天下,文化人便各施奇术,一片百家争鸣的景象。
27、道家学派的名字,来自于道。而道的原意是道路,这是最浅层的最原始的本意,在道路的基础上,有了外延更加广阔的引申意,就是方法、途径,在往外延伸,就有了法则、规律、最高理念的意思。所以说,道家的道,就是一种最高理念,至高无上的规律,是人类社会和宇宙万物都遵从的一种规律。从自然社会上来说,这个道是天道,从人类社会来说,这个道是人道。在春秋时期,也许是在老子之前,郑国的哲学家子产就已经提出了天道和人道的理论。
28、大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
29、就是说道这个东西,原本是混沌一体,因此被称之为“一”。而在天地初开的时候,在这片混沌中,轻而轻者上浮成为天,也就是“阳”;浊而浊者下沉成为地,也就是“阴”。
30、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《道德经》
31、这本道教的经典著作,不知点醒了多少昏沉的人!
32、老子还强调:“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践,而不是用于空谈。
33、许昌方向:G4京港澳转至S38新阳至确山西站下高速
34、 这里,有森林鸟兽花草精灵
35、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》
36、知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度,所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老,是谓不道,不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度,就必然逐渐走向衰老死亡。
37、道家思想,是古代一种思想流派,最早追溯到春秋战国时期,道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然,无为而治,与自然和谐相处。
38、 乐在山水 乐在乐山
39、找到自己的心结,调整三观,提升自己的格局。放松心情,身体自我调节的能力会成倍增加。
40、大意:山上的树木皆因材质可用而招致砍伐,油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用,因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场,所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处,却不知道无用的用处。
41、保持不至于过早满盈的程度,因而能够从容创新,使事物在破旧死亡之前能够浴火重生,脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态,因而能够继续发展。
42、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。。——《道德经》
43、大意:想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
44、“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”
45、所以会有“自然——释然——当然——怡然”。
46、老子曰:知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度,所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老,是谓不道,不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度,就必然逐渐走向衰老死亡,就是说它渐渐不再近于道了,不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大,使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上,保持不至于过早满盈的程度,因而能够从容创新,使事物在破旧死亡之前能够浴火重生,脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态,因而能够继续发展。
47、离不开道的什么呢?其实就是道“大曰逝,逝曰远,远曰反”的这种运行规律。
48、在心窝部的巨阙穴附近。沿着剑突周围找一找,平时容易紧张、心情不好、胸闷气短的人,往往都会在这里找到一个硬结或者一个痛点。把它揉开了,心情就会豁然开朗。这个开关跟情志关系最密切,如果哪天你跟人吵了一架心情很不爽,很憋闷,揉这里三分钟,马上就会好多了。所以林杰老师称之为「情志开关」。
49、善于用人的领导人处于低位势。也就是说,凡事只考虑自己的私利,不尊重他人,不善于与他人相处的人,就处于“位势高”境地;
50、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。——《道德经》
51、这也就是《淮南子》中说的,“阴阳合和而万物生”。
52、知人的人具有睿智,自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量,能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰:“故胜人者,必先自胜,欲知人者,必先自知”
53、第一阶段以杨朱为代表,主要思想是轻物重生,行为上企图避世。但事实上,人只要活在世上就必须接触社会,因此不可能达到思想的目的。
54、大意:最方正的东西看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
55、亨利·米修曾于191931年间游历中国,并与道家思想结缘,其游记多次提到老子和道家。其诗作空灵、飘逸,展示了道家“虚静”“守中”的境界,带有浓郁的“佛”味和“道”味。米修一生的艺术探索寻道求虚,被批评家看作是在20世纪法国诗坛上“开启了西方的《道德经》”。
56、西安八仙宫“财神殿、药王殿易建工程募集善款捐款中
57、大意:最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭,人身体的死亡还是次要的。
58、有的人,因为从小身体不好去学习了太极拳,后来成为太极拳高手,身心的状态都获得提升。对于他来说,身体不好这件事反而成了他人生的助力和善缘。
59、说起无为,则是道学的最高境界了,有人经常把道学中的无为,认为是无所作为。这就错了,道学的无为,实则是不违背自然规律,去做一些不违背自然的事情。无为,其实就是达到一种无为而无所不为的人生境界。随着无为思想的贯穿,人已经渐渐达到一种随心所欲、于无声处听惊雷的最高境界。
60、最高的善德,像水一样。水善于使万物获益而不与万物相争,它安处于众人不喜欢的卑下之地,所以接近于道。处世善于安居卑下,心地善于保持深沉,交友能相亲相爱,说话善于恪守信用,为政善于治理,办事善于发挥才能,行为善于待机而动。正因为像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。
61、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
62、这就清楚地说明人和万物是平等的、人并不比其他万物具有更高的地位。
63、大意:竹笱是用来捕鱼的,捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的,捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语。
64、身与心和谐的生命超越精神:道家主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上,走出人生的困境,挣脱“物役”的束缚,追求个性解放和自由人生。“无为而治”:
65、账号| 414011580000002367
66、中医讲的病因有两类,一是内因,叫内伤七情,二是外因,叫外伤六淫。
67、八仙手中的法器神通广大,但您知道都有什么寓意吗?
68、庄子思想的可贵之处,是具有朴素的唯物自然观和辩证观。他认为“天地者,形之大者也;阴阳者,气之大者也;道者,为之公”(《庄子·则阳》)。气,即物质的自然性,故其主观精神的“道”,是与客观自然的“气”分不开的。
69、如果有一个人跟你说,「天下无病」,疾病只不过是个假相,不是本质。你会怎么想?
70、大意:有手艺的人劳累,聪明的人忧虑,无能的人无所求,所以逍遥自在
71、顺应自然,不要过于刻意,“去甚,去奢,去泰”。
72、大意:独自与天地精神往来而不傲视万物,不搬弄是非,以与世俗相处。
73、老子总结出了道家思想精华,当时以“道”为最高哲学,“道“是宇宙万物本源和赖以生存的依据,“道”在老子的道家思想学说下,被誉为是世界的最高真理。“道”注重自然和谐,人与宇宙和谐统古代的天人关系,是指的人与自然之间的关系。
74、大意:如果情绪上放纵自己悲伤或快乐,那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒,那么就无法体悟大道;如果心存好恶,那么最原初的心性就会缺失。
75、大意:最大的祸患是不知足,最大的过失是想要得到的欲望。知足的人,永远是满足的。
76、这就是《淮南子》中说的,“一而不生,故分而为阴阳”。
77、大道顺应自然乃无为,顺应自然无为而无所不为。
78、4知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强
79、管理肿块的是阳气,解开心结,节约了阳气,身体就有力量去缩小肿块了。