孔子简介资料大全
1、尧、禹于是乎股无胈，胫无毛，以养天下之形，愁其五藏以为仁义，矜其血气以规法度。
2、要求人们“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。他提出了一系列修养方法，如反求诸己；一日三省等。孔子的仁还包含着爱惜劳动者的思想，如仲弓问仁，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。”子张问仁，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
3、《漢書‧藝文志》：「漢書，閭里書師合蒼頡、爰歷、博學三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為蒼頡篇。武帝時司馬相如作凡將篇，無復字。元帝時黃門令史游作急就篇，成帝時將作大匠李長作元尚篇，皆蒼頡中正字也。凡將則頗有出矣。至元始中，徵天下通小學者以百數，各令記字於庭中。揚雄取其有用者以作訓纂篇，順續蒼頡，又易蒼頡中重復之字，凡八十九章。臣復續揚雄作十二章，凡一百二章，無復字，六藝群書所載略備矣。蒼頡多古字，俗師失其讀，宣帝時徵齊人能正讀者，張敞從受之，傳至外孫之子杜林，為作訓故，并列焉。」
4、上可敬祀中国之国祖，下可祭拜自家之先祖。国祖殿乃寻根祭祖圣殿也。
5、孔子看着老渔翁熟练的打鱼动作，想着他谈海水、改诗句、议“圣人”、责子路的情形，猛然间发觉自己犯了个大错误，于是把门生招拢在一起，严肃地说：为师以前对你们讲过‘生而知之’，这句话错啦!大家要记住：知之为知之，不知为不知，是知也!”
6、(20河南单选)孔子曰：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”这段话表明孔子的施教内容()
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8、鉴于此，国际儒学联合会根据叶会长的指示，在北京纳通科技集团有限公司董事长、国际儒联副会长赵毅武先生的资助下，设立《子曰全集》项目。经过多方征求意见，决定由笔者承担，并成立编委会。
9、(翻译)孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”
10、老渔翁听了忙道：“先生，你说的不对呀!难道海浪整头整脑只有千层，沙坑不多不少正好万点?先生你数过吗?”
11、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
12、译文：孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
13、笔者接受了这项任务后，便主要从以下四个方面展开工作：一是从230多种春秋至明代的典籍搜集原始史料，可以说收集之全是空前的；二是参考多种版本，对这些史料进行全面校勘；三是为了便于阅读，对疑难字句做了注释；四是为了方便读者了解各种原始文献的情况，为每一种文献做了题解。需要说明的是，虽然出土文献中也保存了不少有关孔子言行的史料，但鉴于目前有关研究尚不成熟，故暂未收录。
14、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
15、《漢書‧藝文志》：「武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文尚書及禮記、論語、孝經凡數十篇，皆古字也。共王往入其宅，聞鼓琴瑟鍾磬之音，於是懼，乃止不壞。孔安國者，孔子後也，悉得其書，以考二十九篇，得多十六篇。安國獻之。」
16、孔子晚年修订“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
17、到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
18、厚余堂：孔子弟子高柴，曾担任费城宰(县长)。孔子评他：“柴也愚”。朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《词海》：愚，纯朴也。由是，高氏后代以“厚余”作为高氏的堂号。
19、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
20、译文:孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
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22、冯梦龙，明代著名文学家、思想家、戏曲家。他的作品除世人皆知的《喻世明言》(又名《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》的“三言”外。还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。是中国白话短篇小说的经典代表。
23、(翻译)孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢?”
24、高怀德：今河北正定西南人，宋初将领。以忠厚倜傥、威武勇敢著称。
25、孔子见此情形，知道解释已没什么用了。于是，便带着弟子，离开了鲁国。
26、孔子仁的思想主要内容包括成为“圣人”和“仁人”的道德理想，认为“仁”具有最高的道德价值，“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”。他重视道德修养，强调自身的努力，即“为仁由己”，“仁远乎哉？我欲仁斯人至矣”。
27、在鲁国，有一位君子叫漆雕马人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，这一家三代鲁国大夫。
28、孔子执政仅三个月，鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好(史书上称“路不拾遗，夜不闭户”)，奸佞之人和刁民纷纷出逃;同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是设置送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺与酒色中这样卑鄙的计谋，以此挤走道德至圣的孔子。
29、尧帝作为中华文明始祖，五帝之一。国祖殿有帝王所应有的规格和气势，大殿采用高台式仿汉建筑风格。依山就势建于高台之上，坐北朝南，在空间布局上采用中轴对称的手法，使得这一礼制建筑彰显出帝王的权势和威望。整体形象庄严肃穆、气势雄浑，象征了尧帝天下一家、王权永固的帝王风范。
30、(黃德寬.略論漢字發展史研究的幾個問題(J).中國文字學報,2015(00):1-)
31、乡d第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯)
32、大禹治水(鲧禹治水)是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
33、国祖殿作为祭祀活动的室内部分，设计紧紧围绕举行帝尧祭祀大典作为出发点。设计追求“气势恢宏、庄严神圣、世代景仰”的时空意境。帝尧金身塑像端坐在大殿中央，奠立了华夏文明始祖的坐标。高瞻远瞩的神韵，展望着后世踵事增华、民族圆融、华夏昌盛。庄严、神圣、崇高、震撼的心理量感油然而生。帝尧以其卓越的丰功伟绩成为中华民族世代景仰的人文始祖。空间柱子采用“云纹”装饰，无疑是一种浑然天成、相得益彰的神来之笔。敬立帝尧的八位大臣塑像分列大殿两侧。8个龙柱，4个云柱。帝尧金身塑像高8米，基座2米，柱子21米。全铜打造，表面贴金400多平米，重量约4吨。
34、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
35、”暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。“吟诵起《论语》我们似乎依稀能看到，在三月春风中，一位老师带领着 一群学生换上春服，沐浴、欢歌、远眺，无忧无虑，自由自在的春游活动，我们似乎也从中感受到了春的和熙，歌的嘹亮，诗的馥郁。
36、墨 子---古者舜耕历山陶河濒,渔雷泽;尧得之服泽之阳,举以为天子,与接天下之政,治天下之民。----《墨子·尚贤中》
37、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
