王阳明最厉害两句话
1、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
2、如果你能够细细的体会到这个逻辑，你就会觉得整个世界非常奇妙，你每一个动作每一个感官反应都很奇妙。(王阳明最厉害两句话)。
3、释文：操守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪儿有功夫说闲话、管闲事呢？(王阳明最厉害两句话)。
4、释文：人的精力毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内心了。
5、至于把这个道理搞清楚了之后又有什么用，能对你的智慧或者生活能起到什么作用，这就更难说了。
6、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
7、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
8、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
9、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
10、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
11、释文：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
12、阳明心学是炼心的学问，是“乾坤万有基”。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来，就是要传达一条真理：一切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。
13、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。
14、在这次宴会上，面对着与会众人的一片夸赞之声，东乡平八郎默不作声，只是拿出了自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字：
15、你不去感知它，你的心没动的时候，它本来就和你一样，是归于万法俱寂的本体。
16、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。
17、1人须有为己之心，方能克己;能克己，方能成己。
18、王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。
19、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？
20、人作为这个世界上最高级的灵长类动物，拥有极其丰富的感官感知和灵魂感知。
21、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路
22、她说：是，我们活着是一个什么样的状态。我们需要依靠我们吃什么赚了多少钱，获得了多少社会名声，名片上印了多少头衔，
23、换句话说是什么样的大造化能体，能够实现，当我走到花面前看这朵花的时候，
24、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。
25、(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。
26、感悟：抛下杂念，享受当下，安静地吃饭也是一件很美的事。
27、该句出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。
28、我们要正确的去面对这样的状况，比如我们看到一朵花的时候。
29、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”
30、我们携带着天然的灵性赋予我们的生命功能。敏锐的感官感受和觉察力和属于自己独一无二的际遇。
31、首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
32、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
33、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。
34、你仔细的想想这一个事情，难道不觉得这很奇妙吗？
35、▲王阳明的心学智慧，一代大儒，受万世敬仰。
36、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”
37、(解释)是非之心，不用思考便知道，不用学习便具备，这是真正的良知。
38、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
39、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。
40、释文：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
41、可是我们真的存在过吗？用这些都能真的证明自己的存在吗？不一定。
42、一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。
43、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
44、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。
45、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
46、而这个生和灭，却是因为你有一颗心去感知才能够存在。
47、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的阳明心学直接的源头是“陈湛心学”。阳明心学始创于“龙场悟道”，其“悟道”的理路，与陈献章的“静养端倪”堪相一致，这一看法已是学界的共识。
48、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明。
49、我就问：王阳明的那一句话，你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，此花颜色一时明白起来，这是什么意思呢？
50、今人于吃饭时，虽然一事在前，但心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
51、1上智下愚，如何不可移?不是不可移，只是不肯移。
52、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
53、释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。
54、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
55、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)
56、只要你不执着不紧紧抓住不放，你就能在苦与乐美与丑之间。在这些分别的影尘环境里面感受到生命的美妙。
57、1大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。
58、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的“成功秘诀”不一定适合每个人的真实需求。
59、比如自己这一生从生到死这一场生灭，又比如一段亲情和爱情，一场事业，因为这些东西的聚和散从生到灭的过程稍微长一点。
60、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
61、王阳明名言十：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理则亦可为圣人。”
62、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
63、人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于心中照管不及者多矣。
