关于孟子的名言
1、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
2、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
3、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。(关于孟子的名言)。
4、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
6、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
7、一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。
8、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
9、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
10、解释：用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策，治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。
11、(50)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。孟子的名言上下交争利而国危矣
12、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”(《孟子·离娄上》)
13、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
17、解释：失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。
18、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
19、解释：即使是自然界容易生长的生物，如果只经阳光温暖照射一天，却让它寒冻十天，也会没有能存活的。
20、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
21、(皆有)恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
22、(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢(薄)待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，(遇到难点)倒退下来，也会非常迅速。
23、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
24、解释：尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。
25、(贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。)
26、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
27、(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
28、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
29、 人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
30、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
31、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
32、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
33、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
34、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
35、 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
